陳從陽(yáng)，肖建章

(1.湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437005；2.咸寧溫泉高級(jí)中學(xué)，湖北 咸寧 437100)

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“留德學(xué)生中德文化研究會(huì)”發(fā)起人生平略考

陳從陽(yáng)1，肖建章2

(1.湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437005；2.咸寧溫泉高級(jí)中學(xué)，湖北 咸寧 437100)

“留德學(xué)生中德文化研究會(huì)”是民國(guó)時(shí)期建立的最早的中德文化交流團(tuán)體，但學(xué)界對(duì)該團(tuán)體發(fā)起人多缺乏系統(tǒng)研究，梳理、整理、考證其生平事跡，對(duì)于拓展中德關(guān)系史和留學(xué)史研究視域，具有較重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

留德學(xué)生中德文化研究會(huì)；發(fā)起人；生平；考據(jù)

在中外文化交流史和中外教育交流史上，1921年由留德學(xué)生在美茵河畔法蘭克福成立的“留德學(xué)生中德文化研究會(huì)”(以下簡(jiǎn)稱“中德文化研究會(huì)”)是不能被遺忘的一頁(yè)。國(guó)內(nèi)田正平主編的《中外教育交流史》[1]和李喜所主編的《五千年中外文化交流史》第四卷[2]等權(quán)威著作和孟虹在德國(guó)出版的《中國(guó)人留學(xué)德國(guó)教育(1861-2001)》一書(shū)等均介紹了該學(xué)會(huì)[3]，前兩書(shū)還悉數(shù)列舉了發(fā)起人的姓名。德國(guó)學(xué)者韓尼胥的著作《1860-1945年中國(guó)留德學(xué)生的歷史和影響》以較大篇幅介紹了以王光祈，宗白華，鄭壽麟，魏嗣鑾，張夢(mèng)九等為中心的該文化團(tuán)體的組建和主要人物的活動(dòng)情況，附錄中還列舉了七人在德國(guó)畢業(yè)時(shí)間、博士論文題目和畢業(yè)大學(xué)等信息。[4]但總的來(lái)看，對(duì)“中德文化研究會(huì)”發(fā)起人及其有關(guān)的歷史還缺乏全面、系統(tǒng)的研究。國(guó)內(nèi)出版的《中華留學(xué)名人辭典》[5]、《中國(guó)留學(xué)生大辭典》[6]只有王光祈，宗白華，張夢(mèng)九三人詞條。除宗白華，王光祈等研究較充分外，“中德文化研究會(huì)”其他發(fā)起人的研究均較為薄弱。韓尼胥的著作雖被譽(yù)為“資料及例證極為豐富之作”[7]，但關(guān)于“中德文化研究會(huì)”發(fā)起人生平多有遺漏和不甚滿意之處：如該書(shū)沒(méi)有提及詹學(xué)時(shí)，孫少荊，陳鶴鳴三人名字，對(duì)金井羊，魏嗣鑾，鄭壽麟的卒年、后期活動(dòng)等均不甚了了等。筆者擬結(jié)合有關(guān)資料，對(duì)“留德中德文化研究會(huì)”發(fā)起人的主要生平作一簡(jiǎn)介，以求知于方家。

一、 “中德文化研究會(huì)”簡(jiǎn)介

“中德文化研究會(huì)”是民國(guó)時(shí)期建立的最早的中德文化交流組織，其發(fā)起人不少為1919年在北平成立的“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”和后來(lái)成立的地方分會(huì)中的一批留德學(xué)生，發(fā)起人包括王光祈，宗白華，鄭壽麟，魏嗣鑾，孫少荊，張夢(mèng)九，詹學(xué)時(shí)，陳鶴鳴，金其眉，吳屏，王達(dá)生等11人。研究會(huì)發(fā)布的宣言中表示：“我們是華人，是東方文化最古最高的國(guó)民。目下旅居德邦，是西方文化最出類拔萃的地方”，“現(xiàn)在東方的或西方的文化，都是片面的，還沒(méi)有充分的調(diào)和。所以要謀全體人類文化的發(fā)展及進(jìn)步，非從互相研究互相孕育上著手不可”，“我們應(yīng)當(dāng)努力，來(lái)?yè)?dān)任兩大文化的融會(huì)及發(fā)展。從此進(jìn)行，方能創(chuàng)造一個(gè)將來(lái)的、及全人類的新文化”。[8]研究會(huì)以“共同發(fā)展文化為宗旨”，力圖通過(guò)積極地“將德國(guó)的文化介紹至中國(guó)，中國(guó)的文化介紹給德國(guó)”，[8]以推進(jìn)“東西兩文化結(jié)婚，另產(chǎn)生第三種文化”。[9]秉承這一目標(biāo)，研究會(huì)一方面“隨時(shí)發(fā)表德文著述介紹中國(guó)學(xué)術(shù)上、社會(huì)上、政治上的思想或消息”；[9]另一方面將德國(guó)有關(guān)中國(guó)的文章和消息譯寄國(guó)內(nèi)。據(jù)新近研究成果，王光祈，宗白華，魏嗣鑾是最早向國(guó)內(nèi)介紹斯賓格勒及其文化形態(tài)史觀的留德學(xué)者，魏嗣鑾，王光祈也是較系統(tǒng)向國(guó)內(nèi)介紹愛(ài)因斯坦相對(duì)論理論和其個(gè)人生平的代表人物。僅從《少年中國(guó)》雜志發(fā)表的文章看，曾譯介過(guò)叔本華，尼采，歌德等人的生平和著述，刊載過(guò)愛(ài)因斯坦的親筆信，刊登過(guò)留德學(xué)生的日記、書(shū)信等等，魏時(shí)珍，王光祈等人都曾留下了記載德國(guó)學(xué)習(xí)和生活的日記，這些資料成為研究民國(guó)早期中外文化交流的珍貴史料。

二、“中德文化研究會(huì)”發(fā)起人生平簡(jiǎn)介

“中德文化研究會(huì)”發(fā)起人由王光祈等11人組成，茲分別簡(jiǎn)介如下。

表1 中德文化研究會(huì)發(fā)起人在德國(guó)獲博士學(xué)位情況[4]

王光祈[10](1892-1936)音樂(lè)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。字潤(rùn)玙，筆名若愚。四川省溫江縣(今成都溫江區(qū))人，出身書(shū)香家庭。1908年就學(xué)于成都高等學(xué)堂分設(shè)的中學(xué)堂， 1914年到北京，入中國(guó)大學(xué)攻讀法律，同時(shí)任職清史館，并先后兼任成都《四川群報(bào)》駐京記者和北京《京華日?qǐng)?bào)》編輯。1918年與李大釗，曾琦等發(fā)起組織“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，并任執(zhí)行部主任。1919年在陳獨(dú)秀，蔡元培，李大釗等支持下，創(chuàng)建工讀互助團(tuán)。1920年赴德國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)德文和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并兼任《申報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》和北京《晨報(bào)》駐德特約記者。1921年春與10名留德學(xué)生發(fā)起成立“中德文化研究會(huì)”。1922年起改學(xué)音樂(lè)。1927年入柏林大學(xué)攻讀音樂(lè)學(xué)。1932年起任波恩大學(xué)中文講師。1934年以論文《中國(guó)古典歌劇》獲波恩大學(xué)博士學(xué)位。 1936年1月病逝于波恩。

王光祈希望借音樂(lè)之力喚醒民族，以實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興。主張一面整理古樂(lè)，一面采集民間流行謠曲，再利用西洋音樂(lè)科學(xué)方法，創(chuàng)造出“可以代表‘中華民族性’的國(guó)樂(lè)”。自1923年起陸續(xù)寫(xiě)作出版音樂(lè)專著20多種。對(duì)西洋音樂(lè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)研究，代表性著作有：《德國(guó)人之音樂(lè)生活》、《德國(guó)音樂(lè)教育》、《歐洲音樂(lè)進(jìn)化論》、《西洋音樂(lè)與詩(shī)歌》、《西洋音樂(lè)與戲劇》、《德國(guó)國(guó)民學(xué)校與唱歌》、《西洋樂(lè)器提要》、《西洋制譜學(xué)提要》、《音學(xué)》、《對(duì)譜音樂(lè)》、《西洋名曲解說(shuō)》和《西洋音樂(lè)史綱要》等。關(guān)于中國(guó)音樂(lè)和東方民族音樂(lè)方面的著作主要有：《東西樂(lè)制之研究》、《中國(guó)樂(lè)制發(fā)微》、《中西音樂(lè)之異同》、《東方民族之音樂(lè)》、《翻譯琴譜之研究》、《中國(guó)詩(shī)詞曲之輕重律》和《中國(guó)音樂(lè)史》等。此外尚有關(guān)于國(guó)防、外交、政治、戲劇、美術(shù)的譯作19種，《王光祈旅德存稿》2卷，以及散見(jiàn)于中外報(bào)章書(shū)刊的文章、通信數(shù)十篇。輯錄有《王光祈文集》(五卷本)。

宗白華[11](1897—1886)美學(xué)家、哲學(xué)家。原名宗之櫆，字伯華，江蘇常熟人。1912年考入南京金陵中學(xué)，主修英文。1913年轉(zhuǎn)入青島大學(xué)中學(xué)部研修德文，1914年秋又轉(zhuǎn)入上海同濟(jì)醫(yī)工學(xué)堂中學(xué)部。1916年升入同濟(jì)大學(xué)醫(yī)預(yù)科同濟(jì)醫(yī)工學(xué)堂，1918年畢業(yè)。1919年加入“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，任評(píng)議員，編輯《少年中國(guó)》月刊，同時(shí)編輯《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，對(duì)郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作給予很大支持。1920年5月赴德國(guó)法蘭克福大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1921年春轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)攻讀美學(xué)和歷史哲學(xué)，參與發(fā)起成立“中德文化研究會(huì)”。1925年春回國(guó)后到南京東南大學(xué)哲學(xué)院任教，1928年?yáng)|南大學(xué)更名為中央大學(xué)時(shí)任哲學(xué)系教授。1930年兼任系主任。1937年隨校遷往重慶。1938至1946年夏再次主編渝版《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》。1949到1952年任南京大學(xué)教授，1952年院系調(diào)整任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，1980年任中華全國(guó)美術(shù)學(xué)會(huì)理事，后任顧問(wèn)。1982年任田漢研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。主要著作有：《美學(xué)散步》、《藝境》等，譯著有康德的《判斷力批判》上卷、赫斯《歐洲現(xiàn)代畫(huà)派畫(huà)論選》等。逝世后出版《宗白華全集》4卷，是現(xiàn)代有影響的美學(xué)家，中國(guó)古典美學(xué)、比較美學(xué)研究的開(kāi)拓者之一。

鄭壽麟(1900-1990)[12]廣東潮陽(yáng)人(今汕頭),早年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)工程科。后留學(xué)德國(guó)，1921年參與發(fā)起成立“中德文化研究會(huì)”。1924年畢業(yè)于萊比錫大學(xué),獲博士學(xué)位?；貒?guó)后,歷任省立安徽大學(xué)、國(guó)立四川大學(xué)、國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立中山大學(xué)教授。1931年在北平發(fā)起創(chuàng)辦德國(guó)研究會(huì)(1935年更名為中德學(xué)會(huì))。1942年任國(guó)立同濟(jì)大學(xué)新生院主任、教授,講授德文課，1946年兼文理學(xué)院哲學(xué)系主任，后代理校長(zhǎng)。1948年應(yīng)臺(tái)灣糖業(yè)公司邀約,參加屏東區(qū)各廠的規(guī)劃與管理。1954年應(yīng)聘臺(tái)“光復(fù)大陸設(shè)計(jì)研究委員會(huì)”委員。1961年應(yīng)聯(lián)邦德國(guó)政府邀請(qǐng),前往考察講學(xué)。1966年退休后,專任中國(guó)文化學(xué)院教授。1974年起兼中國(guó)文化學(xué)院德國(guó)文學(xué)研究所主任。著有《德國(guó)志略》、《中西文化之關(guān)系》、《亞里士多德》、《西德政治參考資料》等，合譯有《國(guó)語(yǔ)新舊庫(kù)譯本新約全書(shū)》、《飯桶生涯記趣》、《國(guó)語(yǔ)新舊約譯本》等。

魏嗣鑾[13](1895—1992)數(shù)學(xué)家、教育家。字時(shí)珍，四川蓬安縣人，書(shū)香之家出身。1908至1912年就學(xué)于四川高等學(xué)堂分設(shè)中學(xué)堂。1918年畢業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)電機(jī)科預(yù)科，“五四運(yùn)動(dòng)”前夕，由王光祈引薦加入“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”。1920年與王光祈結(jié)伴赴德留學(xué)，參與創(chuàng)辦“中德文化研究會(huì)”。1922年入哥廷根大學(xué)，師從希爾伯特和柯朗學(xué)習(xí)偏微分方程。任哥廷根中國(guó)留學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1925年獲哥廷根大學(xué)博士學(xué)位。1926年返國(guó)，先在上海同濟(jì)大學(xué)任教授，后回成都任成都大學(xué)、四川大學(xué)教授。1935年中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)成立，被選為理事并任《數(shù)學(xué)雜志》編委。1938年辭去四川大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)。后創(chuàng)辦川康農(nóng)工學(xué)院，成立國(guó)立成都理學(xué)院，任院長(zhǎng)。新中國(guó)成立后任四川大學(xué)教授，擔(dān)任偏微分方程、數(shù)學(xué)物理方程的教學(xué)，并指導(dǎo)研究生。1984年德國(guó)哥廷根大學(xué)向其頒發(fā)獲得該校博士學(xué)位58周年的金禧證書(shū)，以表彰其為科學(xué)事業(yè)、促進(jìn)中德文化學(xué)術(shù)交流所做出的貢獻(xiàn)。著有《偏微分方程論》、《魏嗣鑾先生科哲論文集》等。

孫少荊[14](1888—1927)成都市人，字今是，筆名行者。畢業(yè)于四川法政學(xué)堂。1912年2月在成都主持創(chuàng)刊《公論日?qǐng)?bào)》，6月創(chuàng)辦《女界》報(bào)。1913年6月東渡日本。1914年7月回國(guó)，9月被吳虞推薦任《共和雜志》主筆。1915年初任《崇正日?qǐng)?bào)》編輯兼主筆，旋任副總編輯。1916年5月《蜀報(bào)》創(chuàng)刊，經(jīng)吳虞推薦任主筆。8月應(yīng)嘉陵道道尹張瀾之邀，到南充任道尹公署科員。1917年4月回成都。 1918年3月與他人創(chuàng)辦《民知日刊》，出版不久被勒令?？?。1918年9月，應(yīng)聘在四川法政學(xué)校講授法學(xué)通論、刑事政策。1919年6月少年中國(guó)學(xué)會(huì)成都分會(huì)正式成立，為首批會(huì)員之一。同年7月創(chuàng)刊學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《星期日》周報(bào)，任該報(bào)經(jīng)理，宣傳新文化運(yùn)動(dòng)。1920年底赴德留學(xué)，并擔(dān)任《星期日》周報(bào)歐洲通信記者。從德國(guó)回國(guó)后，曾任代理督辦。1924年任成都市政公所提調(diào)，并曾與盧作孚同辦通俗民眾教育館。1927年5月27日，在歸少城吉祥街8號(hào)公寓家遭兩名兇手槍殺。

張夢(mèng)九[15](1893—1974)原名尚齡，后改潤(rùn)蒼，以字行，別署赤松子。四川成都人。早年入成都英法文官學(xué)堂學(xué)習(xí)日文， 1915年赴日留學(xué)，入東京法政大學(xué)。1918年與曾琦等在東京發(fā)起組織“華瀛通訊社”，并參加留日學(xué)生救國(guó)團(tuán)。同年6月回國(guó)后，參與發(fā)起組織“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，后任上?！毒葒?guó)日?qǐng)?bào)》總編輯。1920年赴德留學(xué)，研究時(shí)事，參與發(fā)起成立 “中德文化研究會(huì)”。1924年加入中國(guó)青年黨?；貒?guó)后，與左舜生等創(chuàng)辦《醒獅周報(bào)》，宣傳國(guó)家主義，兼上海大夏大學(xué)、法政大學(xué)教授。1926年赴南方，創(chuàng)辦民治學(xué)院。1927年回上海，后轉(zhuǎn)任北京師范大學(xué)、民國(guó)大學(xué)教授。不久赴沈陽(yáng)任《民報(bào)》總編輯。1932年至1946年間，曾任四川省銀行顧問(wèn)、西南實(shí)業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn)、《國(guó)民公報(bào)》主筆等職。1947年起任國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部顧問(wèn)，1949年去臺(tái)。1950年任臺(tái)“經(jīng)濟(jì)部”商業(yè)司司長(zhǎng)，1952年退休。著有《近代世界外交史》、《各國(guó)民族性》、《民國(guó)春秋》等。

吳伯藩[16](1900-1937)，名吳屏，以字行，湖北廣濟(jì)人。幼隨父在北平讀書(shū)，曾入北京大學(xué)預(yù)科。1921年赴德國(guó)，參與發(fā)起成立 “中德文化研究會(huì)”。在德國(guó)習(xí)業(yè)6年，獲基爾大學(xué)化學(xué)博士學(xué)位。留校任教，曾任某化學(xué)研究所所長(zhǎng)。1930年歸國(guó)，任武漢大學(xué)化學(xué)系教授。1931年因奔喪回北平，先后任北京大學(xué)、輔仁大學(xué)、陸軍大學(xué)教授。課余成功研究出以酒精代替汽油作為汽車動(dòng)力燃料。冀、晉、陜、桂等省紛紛邀約籌建酒精廠。在兩三年內(nèi)，全國(guó)共建有7家酒精廠，均擔(dān)任廠長(zhǎng)或名譽(yù)廠長(zhǎng)。曾被陜西省主席邵力子聘為省政府顧問(wèn)。1937年2月，接李宗仁3次電邀后，乘西南民航長(zhǎng)庚號(hào)專機(jī)赴廣西，至廣東三水遇大霧，飛機(jī)觸山遇難。

金井羊[17](1892-1932)，字其眉，上海寶山人。少時(shí)在縣立小學(xué)以及上海民立、南洋兩中學(xué)學(xué)習(xí)。后東渡日本游學(xué)(入早稻田大學(xué)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué))；后又到歐洲，赴德國(guó)留學(xué)，參與發(fā)起成立 “中德文化研究會(huì)”。1924年在基爾大學(xué)獲政治學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后，歷任國(guó)立政治大學(xué)教育長(zhǎng)兼代校長(zhǎng)等職、國(guó)民政府鐵道部建設(shè)司科長(zhǎng)。1929年7月，任國(guó)民政府鐵道部參事，并任私立上海光華大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)。1931年2月，任鐵道部財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)。1932年7月病故。著有《集資興國(guó)》、《黨政評(píng)議》(未刊)。

詹學(xué)時(shí)[18](1898-1956)，號(hào)楚琛，湖北黃石人。留德期間參與發(fā)起成立“中德文化研究會(huì)”。1927年畢業(yè)于德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)，曾任國(guó)民革命軍第七軍政治部第四團(tuán)政治指導(dǎo)員，第二軍事醫(yī)院國(guó)民黨黨代表。大革命以后離開(kāi)軍政界。曾任湖北省立第八中學(xué)、江陵中學(xué)、省立第六高中、重慶私立英才中學(xué)等學(xué)校教員、湖北省立師范學(xué)院特約教授。政治上保護(hù)進(jìn)步學(xué)生，經(jīng)濟(jì)上常給困難學(xué)生以支助?！傲摺逼陂g，曾任著名哲學(xué)家張世英的國(guó)文老師，對(duì)其成長(zhǎng)影響頗大。解放后任湖北省文物管理委員會(huì)委員。1956年病逝于武漢。

與王光祈等9人相比，王達(dá)生與陳鶴鳴的傳紀(jì)資料較少，筆者通過(guò)多方查詢，提供若干線索作為進(jìn)一步探討。

王達(dá)生，籍貫和生卒年不詳。1920年前后赴歐，先到英國(guó)、后抵德國(guó)留學(xué)。[19]1921年參與發(fā)起成立“中德文化研究會(huì)”。1929年獲萊比錫大學(xué)博士學(xué)位。曾短期任上海特別市公用局技正。[20]曾任同濟(jì)大學(xué)機(jī)械系教員。[21]1933年7月，任重慶民生機(jī)械廠總工程師(1933年6月-1935年5月李劼人主持該廠)。[22]全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，同濟(jì)大學(xué)西遷四川李莊，相繼發(fā)明“達(dá)生燈”、淺水汽船、改進(jìn)自貢鹽井抽取鹵水用的單筒抽水桶，被譽(yù)為“同濟(jì)愛(ài)迪生”[23]1943-1944年間，與鄭太樸等23位教授一道，開(kāi)展驅(qū)逐獨(dú)斷專行的同濟(jì)新任校長(zhǎng)丁文淵的斗爭(zhēng)，并取得勝利。1950年代初全國(guó)院系調(diào)整，調(diào)重慶大學(xué)任機(jī)械工程教授。[24]1957年時(shí)任重慶機(jī)床廠工程師的王達(dá)生受到“反右”沖擊。[25]

陳鶴鳴, 生卒年不詳，上海市上海縣人。1920年代前后到德國(guó)留學(xué)，參與發(fā)起“中德文化研究會(huì)”?！渡虾S務(wù)志》認(rèn)為：陳于1923年畢業(yè)于佛朗府大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。[26]又據(jù)袁同禮《中國(guó)留歐大陸各國(guó)博士論文目錄1907-1962》資料，1924年陳氏在法蘭克福大學(xué)獲博士學(xué)位。[4]似以后論為確。后回國(guó)，1932年獲會(huì)計(jì)師證書(shū)。[27]曾為中華全國(guó)道路建設(shè)協(xié)會(huì)委員(1934年)[28]；1935年曾向同濟(jì)大學(xué)圖書(shū)館捐獻(xiàn)一批德文圖書(shū)。[29]1941年在《會(huì)計(jì)社刊》第7期發(fā)表《商輿價(jià)值論 》一文。 抗戰(zhàn)期間曾任同發(fā)房地產(chǎn)股份有限公司監(jiān)察人等。[30]

綜觀中德文化研究會(huì)發(fā)起人的生平簡(jiǎn)歷，有幾個(gè)值得注意之點(diǎn)：他們出身時(shí)間在1888-1900年間(除王達(dá)生，陳鶴鳴不清外)，屬于同時(shí)代、同輩人；從他們的家境看，家境殷實(shí)、書(shū)香門第或兩者兼具是多數(shù)人共同特點(diǎn)(包括王光祈，宗白華，魏嗣鑾，金井羊，鄭壽麟等)。從籍貫來(lái)看，學(xué)會(huì)中以川(4人)、鄂(2人)、滬(2人)等地為主，特別是四川成都就有3人(王光祈、張夢(mèng)九、孫少荊等)，中德文化研究會(huì)是一個(gè)以長(zhǎng)江流域省份成員為主、具有較濃厚地域色彩的文化團(tuán)體?！爸械挛幕芯繒?huì)”不少成員早年受過(guò)新式教育，宗白華，鄭壽麟，魏嗣鑾等都與同濟(jì)大學(xué)結(jié)下了不解之緣；學(xué)會(huì)中王光祈，魏嗣鑾，宗白華，孫少荊，張夢(mèng)九等均為“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”或其地方分會(huì)成員。在德學(xué)習(xí)的學(xué)科領(lǐng)域遍及經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、化學(xué)等，11人中有7人獲得了博士學(xué)位，從一個(gè)側(cè)面證明了留德學(xué)生獲得高學(xué)位的比例較高的事實(shí)。11名發(fā)起人中有10人歸國(guó)(其中鄭壽麟、張夢(mèng)九等后去臺(tái)灣)，多從事過(guò)高校教師、高校管理工作(鄭壽麟，魏嗣鑾，張夢(mèng)九，吳伯藩，金井羊，詹學(xué)時(shí)，王達(dá)生等)，有些人還踏入政界和商界或政學(xué)(或政商)兩棲(如張夢(mèng)九，金井羊等)，少數(shù)人如孫少荊以編輯出版為生。11名成員中多數(shù)人對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文化、教育的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。如王光祈是五四時(shí)期著名的社會(huì)活動(dòng)家、音樂(lè)家；宗白華是著名的美學(xué)家和哲學(xué)家，魏嗣鑾是著名數(shù)學(xué)家，在哲學(xué)上也有自己的貢獻(xiàn)；鄭壽麟是中國(guó)最早德國(guó)研究專家之一等，他們的歷史作用和在各自研究領(lǐng)域所取得的學(xué)術(shù)成就，還有待進(jìn)一步發(fā)掘、整理和重估。

近年來(lái)國(guó)內(nèi)留學(xué)史研究出現(xiàn)了高潮，但不少研究往往重視留學(xué)群體宏觀研究，過(guò)于重視文化的輸入等方面。今后若能縮小研究范圍，注重在微觀層面著力，加強(qiáng)像“中德文化研究會(huì)”留學(xué)生團(tuán)體、重要留學(xué)生個(gè)體等的研究，必將為深化留學(xué)生史的研究開(kāi)辟更大空間。

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[30]王季深.戰(zhàn)時(shí)上海經(jīng)濟(jì)第1輯[M].上海：上海經(jīng)濟(jì)研究所,1945. 180.

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