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        行政美學(xué)學(xué)科建設(shè)路徑思考

        2016-12-01 17:10:18顏如春
        重慶行政 2016年5期
        關(guān)鍵詞:美育美學(xué)美的

        顏如春

        行政實踐活動是行政主體按照美的規(guī)律的創(chuàng)造性活動,其本身具有美學(xué)即行政美學(xué)的意蘊(yùn),行政的本質(zhì)應(yīng)該是真、善、美的統(tǒng)一。由于歷史、認(rèn)識的局限性等原因,導(dǎo)致某些行政主體在行政實踐中偏離了真、善、美的本質(zhì):政府的某些行政行為與行政客觀規(guī)律相偏離,影響了社會的科學(xué)發(fā)展;政府作為國家機(jī)構(gòu)的一部分其價值取向與公共價值相偏離,導(dǎo)致了公共權(quán)力的異化;行政活動的社會后果與“行政生態(tài)”秩序相偏離,造成了“行政生態(tài)”環(huán)境的破壞等?,F(xiàn)實呼喚復(fù)歸行政美的本質(zhì),重塑行政美的價值,重視對行政美學(xué)的研究。行政美學(xué)研究有利于促進(jìn)行政實踐達(dá)到真善美的統(tǒng)一和匡正現(xiàn)實行政實踐對行政美的偏離。一方面通過對行政實踐進(jìn)行美學(xué)研究,探索行政之真,追求行政之善,塑造行政之美,建構(gòu)關(guān)于行政實踐真的理念、美的理念和善的理念,促進(jìn)行政實踐達(dá)到真善美統(tǒng)一的境界。另一方面,行政美學(xué)研究對于彰顯行政真善美的本質(zhì),強(qiáng)化對行政主體的“行政美育”,提高公務(wù)員的人文素養(yǎng),樹立正確的行政審美觀,提升政府的整體形象,促進(jìn)行政美的復(fù)歸與重塑、促進(jìn)和諧行政具有重要作用。

        當(dāng)前行政美學(xué)已經(jīng)成為行政學(xué)界關(guān)注的一個新視域,國內(nèi)學(xué)界已產(chǎn)生了一些研究成果。如喬耀章的論文《行政美學(xué)初探》和徐惠東、王春英的論文《從政治美學(xué)的視角探析行政美學(xué)的發(fā)展路徑》等,對行政美學(xué)的基本概念、學(xué)科定位、研究對象、研究視角和研究思路等方面作了有益的探索。國外學(xué)界也有一些研究成果,如美國學(xué)者H·喬治·弗萊德克森的論文《公共行政的美學(xué)價值》等,對行政美的特征、行政美的理念進(jìn)行了探討。上述研究提出了一些具有啟發(fā)性和借鑒價值的觀點(diǎn),但對行政美學(xué)作為學(xué)科體系的研究比較薄弱,對于行政美學(xué)學(xué)科建設(shè)來說,亟需解決的問題是:將行政美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)研究,構(gòu)建行政美學(xué)學(xué)科體系;將行政美從抽象思辨轉(zhuǎn)向公共行政實踐研究,通過對行政美的本質(zhì)及其規(guī)律的把握、對行政美的闡釋與塑造,提升行政美學(xué)在行政實踐中的價值。

        一、通過對行政美學(xué)思想史的研究吸取養(yǎng)料

        要加大對中外行政美學(xué)思想史的研究力度。將行政美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行研究雖然才起步,但是這方面的思想?yún)s早已存在,人們對于行政審美的訴求是源遠(yuǎn)流長的。古今中外的思想家關(guān)于行政美學(xué)的認(rèn)識,為我們今天的研究提供了有益的啟示和借鑒,值得我們?nèi)ツ托奶崛?、認(rèn)真分析、科學(xué)總結(jié)。

        中國的行政文化閃耀著哲理、人性和審美的光芒,是人性美與哲理美的融合。無論其內(nèi)容還是形式,無論是原則還是手段,都飽含著美學(xué)的因素。在我國漫長的行政發(fā)展歷程中,有許多思想家在行政美學(xué)方面發(fā)表過不少有價值的見解。早在兩千多年前,以我國偉大的思想家孔子為代表的儒家思想中就非常重視德治之美、禮治之美和修身之美。儒家行政倫理化的思想,閃耀著德治之美的光輝。儒家“仁”的核心是忠與恕,都是內(nèi)在的德性,屬于倫理美。而“仁”的表現(xiàn)形式是禮,禮是程序,儀式是外在的東西,屬于形式美。仁與禮的結(jié)合,是倫理美與形式美的結(jié)合。作為行政管理而言,仁與禮又是一種策略和藝術(shù)。行政管理如果實現(xiàn)倫理美和形式美,就達(dá)到了儒家盡善盡美的標(biāo)準(zhǔn)。這些某種意義上也是一種行政審美標(biāo)準(zhǔn)的表征,對中國古代的行政實踐曾發(fā)揮過相當(dāng)積極的影響,對現(xiàn)代行政也有正面價值。

        隨著西方生產(chǎn)力的極大提高,組織規(guī)模擴(kuò)大,管理工作更加復(fù)雜,隨之而來的是管理思想、方法、手段的創(chuàng)新,出現(xiàn)了一批卓有貢獻(xiàn)的管理學(xué)家,西方現(xiàn)代管理理論名家輩出。其中的管理美學(xué)思想也是流派紛呈,行為科學(xué)學(xué)派管理美學(xué)思想、系統(tǒng)權(quán)變學(xué)派管理美學(xué)思想、個體與團(tuán)體行為學(xué)派管理美學(xué)思想以及新式管理理論的管理美學(xué)思想,這些都為行政美學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了有益的借鑒與啟示。

        二、通過對行政美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的比較研究獲得啟示

        行政美學(xué)與許多學(xué)科都有聯(lián)系,尤其與哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、行政學(xué)、美學(xué)等聯(lián)系最為密切。從學(xué)科間的知識滲透性和互補(bǔ)性來看,行政美學(xué)的發(fā)展與完善,有待從相關(guān)學(xué)科中汲取合理的思想和內(nèi)涵。跨學(xué)科知識的介入,不僅有助于豐富行政美學(xué)的學(xué)科內(nèi)容,而且可以促進(jìn)學(xué)科間的交流與對話。

        美學(xué)思想一經(jīng)產(chǎn)生就和哲學(xué)有密切的聯(lián)系,美學(xué)是從哲學(xué)中派生出來的獨(dú)立學(xué)科,哲學(xué)為美學(xué)奠定了認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ),行政美學(xué)的研究必須以馬克思主義的哲學(xué)為指導(dǎo);美學(xué)與心理學(xué)關(guān)系也很密切,行政美學(xué)要以心理學(xué)原理研究行政工作人員在審美、創(chuàng)造美過程中的心理活動、心理狀態(tài)及其規(guī)律;倫理學(xué)要研究審美中的道德問題,確定審美的道德標(biāo)準(zhǔn),而美育又是教育學(xué)的一個重要內(nèi)容。行政美學(xué)與倫理學(xué)、教育學(xué)相互交叉、相互充實、相得益彰;行政美學(xué)與文藝學(xué)的關(guān)系也十分密切,進(jìn)行良好的藝術(shù)教育,是提高行政人員審美意識、審美能力的重要途徑;行政美學(xué)與行政學(xué)都是以人類社會的行政實踐作為研究對象的學(xué)問,但二者在研究的側(cè)重點(diǎn)上有著明顯差異。行政學(xué)強(qiáng)調(diào)行政的科學(xué)性,突出了行政權(quán)力、行政職能與行政目的在行政實踐中的主導(dǎo)作用。行政美學(xué)側(cè)重研究的是通過合理有效的行政組織、行政決策、行政程序、行政監(jiān)督、行政領(lǐng)導(dǎo)、行政環(huán)境等方面的美,來激發(fā)行政管理者與其對象的審美意識,進(jìn)而實現(xiàn)人們在行政實踐中的審美理想。行政美學(xué)的目的不是追求物質(zhì)層面的進(jìn)步與貢獻(xiàn),而是通過溝通社會存在之間的美,建立和諧一致的審美關(guān)系。從這種層面上來說,行政美學(xué)彌補(bǔ)了機(jī)械的行政學(xué)在研究人的主觀能動性方面的不足,肯定了人們在行政實踐領(lǐng)域的審美價值;行政美學(xué)是把美學(xué)的基本原理應(yīng)用于行政過程中而產(chǎn)生的一門新學(xué)科。因此,它與行政學(xué)有著直接的聯(lián)系。它要研究行政工作中的美、行政工作人員的美、行政機(jī)關(guān)環(huán)境的美等等,通過研究優(yōu)化行政管理,提高工作效率與效能。同時,既豐富了美學(xué)內(nèi)涵,又促進(jìn)了行政學(xué)的發(fā)展。

        三、通過對行政美學(xué)原理的研究夯實理論基礎(chǔ)

        構(gòu)建、發(fā)展行政美學(xué)這一新學(xué)科,還要不斷加強(qiáng)行政美學(xué)的基本理論建設(shè)。盡管行政美學(xué)是一門強(qiáng)調(diào)實用價值的學(xué)科,但對其進(jìn)行一定的理論探索是非常必要的,這既可以體現(xiàn)出行政美學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性,也能夠為以后的行政美學(xué)研究提出一些可供討論的理論話題,帶動行政美學(xué)研究的深入發(fā)展。

        關(guān)于行政美學(xué)的基本理論建設(shè),應(yīng)下大力氣拓展與研究以下幾方面的問題:行政美學(xué)概念內(nèi)質(zhì)的準(zhǔn)確界定,行政美學(xué)的研究對象及學(xué)科地位,行政美學(xué)的發(fā)展空間等;深入探討行政主體美、行政客體美、行政環(huán)境美、行政心理美、行政形態(tài)美這幾個具象及其在行政美學(xué)中的位置、作用及存在價值;研究行政美學(xué)的引導(dǎo)功能、心理功能、社會功能,行政美學(xué)與美育的辯證關(guān)系;科學(xué)總結(jié)和正確解釋行政領(lǐng)域的審美現(xiàn)象、形象揭示行政的心理基因與審美規(guī)律,創(chuàng)設(shè)行政審美學(xué)說,有力指導(dǎo)行政的審美實踐;系統(tǒng)總結(jié)行政美的創(chuàng)造,尋求深化行政實踐與行政美學(xué)的契合點(diǎn),深入探尋將行政主體美、行政客體美、行政環(huán)境美、行政心理美、行政形態(tài)美等落在實處的路徑問題。這幾個問題我認(rèn)為是加強(qiáng)行政美學(xué)理論建設(shè)的重點(diǎn),也是強(qiáng)化行政美學(xué)內(nèi)涵的根本所在,做到這幾點(diǎn),我們就能真正釋放出行政美學(xué)的潛能,充分挖掘出行政美學(xué)的社會價值,使行政美學(xué)發(fā)展到更高、更成熟的階段。

        四、通過對行政美實踐途徑的研究促進(jìn)學(xué)科發(fā)展

        將行政美應(yīng)用到實踐中去是我們從事行政美學(xué)研究的重要目標(biāo)。構(gòu)建、發(fā)展行政美學(xué)這一新學(xué)科,要重視行政美實踐途徑的研究。事實上,在具體的行政實踐中,由于思維慣性的因素,許多人習(xí)慣于沿襲舊有的行政模式,這使得他們在面臨新的問題時往往顯得手足無措,以致影響行政目標(biāo)的實現(xiàn)。行政美學(xué)固然不是解決行政實踐問題的萬能鑰匙,但是它卻可以提供啟發(fā)人們行政思維和智慧的美學(xué)方法,從而引導(dǎo)人們尋求合理的審美方案,使行政實踐的效果盡可能地最優(yōu)化。關(guān)于行政美實踐途徑,主要包括行政審美觀的培育、行政美典范的塑造、良好行政氛圍的形成、行政美學(xué)專業(yè)性的強(qiáng)化等。

        在具體實踐中,特別要重視行政美育,應(yīng)將行政美育滲透到所有行政人員的教育培訓(xùn)中,以至于滲透到整個行政環(huán)境中。關(guān)于所有的對行政主體的教育培訓(xùn),都沒有與美育無關(guān)的。傳統(tǒng)的對行政人員的教育培訓(xùn)方式大都重視說教和灌輸,人為地把美育和教育培訓(xùn)隔絕開來,不僅削弱和限制了美育,而且萎縮了受教育者智慧的發(fā)展。應(yīng)在教育培訓(xùn)中充分發(fā)揮美育的作用,讓美育融于教育培訓(xùn)之中,使行政主體在感受美的同時能夠鑒賞美和表達(dá)美,在提高行政人員美德和藝術(shù)修養(yǎng)的同時,也提高其綜合素質(zhì),充分實現(xiàn)教育培訓(xùn)的作用,把培養(yǎng)健康的審美意識,提高審美能力,養(yǎng)成高尚情操作為對行政人員個性心理品質(zhì)方面的基本內(nèi)容和要求。因此,在對行政人員的教育培訓(xùn)中積極滲透審美教育,具有十分重要的意義,這主要包括這樣幾方面的內(nèi)容:培養(yǎng)行政人員正確的審美觀和充分感受美的能力;培養(yǎng)行政人員鑒賞美的能力;培養(yǎng)行政人員創(chuàng)造美的能力等。

        參考文獻(xiàn):

        [1]高放等.社會科學(xué)學(xué)科大全[M].北京理工大學(xué)出版社,1996.

        [2]喬耀章等.行政美學(xué)初探[J].北京行政學(xué)院學(xué)報,2007(1).

        [3]徐惠東等.從政治美學(xué)的視角探析行政美學(xué)的發(fā)展路徑[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008(4).

        [4]〔美〕H·喬治·弗菜德克森.公共行政的美學(xué)價值[J].上海行政學(xué)院學(xué)報,2001(4).

        作 者:重慶行政學(xué)院公共管理教授

        責(zé)任編輯:馬 健

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