《冰蝴蝶》概述

歷時(shí)5年，王俊懿先生把價(jià)值1.5億的重達(dá)30多公斤的頂級(jí)冰質(zhì)感的翡翠原料進(jìn)行琢磨，通過順乎自然的雕琢，呈現(xiàn)出13塊正在消融欲滴的冰川，詮釋全球變暖引發(fā)的冰川融化。聯(lián)手法國金工大師共同手工打造鈦金屬裝置，將13塊翡翠冰川與鈦金屬裝置相結(jié)合，以裝置藝術(shù)手法構(gòu)架成了抽象的蝴蝶造型，蝴蝶象征美好的生活，正離我們遠(yuǎn)去。呼吁人們對(duì)日漸破壞的自然生態(tài)需要刻不容緩的重視，并首次用鈦金屬球體表現(xiàn)地球生態(tài)正受工業(yè)文明發(fā)展的破壞。2012年，大型環(huán)保題材翡翠裝置藝術(shù)代表作品《冰蝴蝶》首次亮相于中國國家博物館的“幻化——王俊懿翡翠藝術(shù)個(gè)展”，引起轟動(dòng)?！侗肥呛粲跞藗儗?duì)日漸破壞的自然生態(tài)需要刻不容緩的警醒，古老文明的突破和對(duì)世界未來的反思?！侗返恼Q生是以中華古老的玉文化探討當(dāng)今世界的變化與發(fā)展，考慮如何審視我們對(duì)時(shí)代的關(guān)切，更是中華古老玉文化提升至人類共同關(guān)注的世界話題與哲學(xué)性反思。

《冰蝴蝶》的造型描述

《冰蝴蝶》以一塊重達(dá)30公斤頂級(jí)冰種翡翠（專業(yè)術(shù)語，指有如冰的質(zhì)感的上等翡翠），按照這塊翡翠原石自然生長的質(zhì)地與特性，用5年時(shí)間順乎自然地雕琢成13塊正在消融欲滴的冰川，并用裝置手法，將13塊融冰用鋼絲懸掛在鈦金屬打造的一枚巨型鈦金屬橢圓蛋殼形制水滴（1.3米直徑）內(nèi)，呈現(xiàn)立體的、抽象的蝴蝶造型。橢圓蛋殼形制的鈦金屬外殼被鏤空成斑駁陸離的五大洲地理形狀，鈦金屬外殼裝置內(nèi)部凹凸起伏分布著許多山巒及火山，如地球初始的狀態(tài)?；鹕娇趦?nèi)部暗藏?zé)艄庀到y(tǒng)，一束束光照射著那只由線懸其中的融冰組成的翠玉蝴蝶，燈光照射下的美麗冰種翡翠呈現(xiàn)自然、瑩潤、通透的視覺震憾效果，13塊翡翠中天然夾雜的物質(zhì)在燈光下清晰可見，有的似寒冬冰凍的枯草，有的像冰封的微笑生物，如螞蟻，令人感受翡翠自然散發(fā)的天然之美。

《冰蝴蝶》的解讀

《冰蝴蝶》隱喻著兩重自然循環(huán)的微妙關(guān)系。由外而內(nèi)的解讀：在不尊重自然的情況下，地球（鈦金屬打造的巨型鈦金屬橢圓蛋殼形制水滴）自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境正在遭受工業(yè)文明發(fā)展的破壞，冰川融化，蝴蝶在消失，幸福正在離人類遠(yuǎn)去，我們必須珍愛、尊重、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。由內(nèi)而外的解讀：在尊重自然的情況下，冰川融化，冬去春來，萬物復(fù)蘇，生命將迎來新的希望。

《冰蝴蝶》的意義

王俊懿先生把價(jià)值1.5億的頂級(jí)冰質(zhì)感的翡翠原料進(jìn)行琢磨，通過順乎自然的雕琢，呈現(xiàn)出13塊正在消融欲滴的冰川，詮釋全球變暖引發(fā)的冰川融化。聯(lián)手法國金工大師共同手工打造鈦金屬裝置，呼吁人們對(duì)日漸破壞的自然生態(tài)需要刻不容緩的重視、地球生態(tài)正受工業(yè)文明發(fā)展的破壞。2012年，大型環(huán)保題材翡翠裝置藝術(shù)代表作品《冰蝴蝶》首次亮相于中國國家博物館的“幻化——王俊懿翡翠藝術(shù)個(gè)展”，引起轟動(dòng)。王俊懿先生凝聚高超的玉雕技術(shù)與天人合一的思想于一體、東西方美學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)于一體，將中國傳統(tǒng)玉文化首次以全球化、全人類的視角進(jìn)行了劃時(shí)代革命，寄希望于將中國人“關(guān)注全球氣候變暖、追求生態(tài)環(huán)保、保護(hù)自然環(huán)境”的心聲傳達(dá)到全世界，呼吁更多有識(shí)之士為保護(hù)人類的生存環(huán)境擔(dān)當(dāng)責(zé)任。中華傳承萬年的玉文化正在邁向世界當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)，作品《冰蝴蝶》作品具有劃時(shí)代的里程碑意義。

情境中《冰蝴蝶》美學(xué)的感受與反觀

觀眾置身王俊懿的翡翠裝置作品《冰蝴蝶》情境中，才能感受到他對(duì)于人類社會(huì)、現(xiàn)代文明的矛盾心理和人文關(guān)懷。也如本雅明所說，“真正意義上的作品……不是從上帝降臨人間，而是由靈魂的不可窮究之處升騰而出；它們是人的最深的自我的一部分?！边@樣的表述同樣可以適用于王俊懿的作品中。德國著名批評(píng)家格羅伊斯在談到觀念藝術(shù)時(shí)說：“藝術(shù)一直都是溝通性質(zhì)的。藝術(shù)溝通了外在世界的圖像、藝術(shù)家的態(tài)度以及情緒、當(dāng)時(shí)的特殊文化氛圍、其本身的物質(zhì)性和媒體性等等?！比欢?，藝術(shù)的溝通功用在傳統(tǒng)上卻受限于其美學(xué)功能。過去的藝術(shù)主要根據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)、感官的愉悅以及審美的滿足被評(píng)判，或者是根據(jù)特意的不愉悅和美感沖擊。觀念藝術(shù)在美學(xué)與反美學(xué)的二分法之上建立起自己的實(shí)踐方式：超脫于感官愉悅與沖擊。

王俊懿自述《冰蝴蝶》的誕生

一直以來，我都希望我的翡翠作品能夠更注重人文關(guān)懷層面，通過翡翠藝術(shù)所營造的獨(dú)特空間給人們帶來情感上的共鳴、思想上的觸動(dòng)。五年前的偶遇，我等到我尋找已久并能表達(dá)我內(nèi)心思想的一個(gè)重要載體，就是重達(dá)150公斤的頂級(jí)冰種翡翠。大自然中有兩種有趣的物質(zhì)，他們?nèi)绱说南嗨朴秩绱说牟煌?，一種轉(zhuǎn)瞬即逝，一種永世長存。這就是冰與冰種翡翠。老坑冰種翡翠的特征就在于通過順乎自然的雕琢?xí)霈F(xiàn)夢(mèng)境般的奇幻，似天然融化的冰，帶著寒氣，轉(zhuǎn)眼就會(huì)化掉，然而，真實(shí)的她卻是永恒不化的冰塊，這是多么有意思的感覺！

我用價(jià)值上億的非常原料創(chuàng)作的首件當(dāng)代藝術(shù)作品《冰蝴蝶》，是希望用高昂的價(jià)值去呼吁人們對(duì)日漸遭到破壞的自然生態(tài)的重視。全球變暖，冰川融化，用翡翠表現(xiàn)的蝴蝶形態(tài)的冰川正在消失。蝴蝶象征美好的生活，正離我們遠(yuǎn)去。然而，翡翠里面的包裹體又如生命的起源，會(huì)從未來獲得復(fù)蘇。故從這個(gè)層面理解，是新生的開始。《冰蝴蝶》是天人合一的思想與當(dāng)代藝術(shù)融合后的體現(xiàn)，也是中國人首次用千年傳承的玉文化向世界表達(dá)全人類的心聲，并用當(dāng)代國際藝術(shù)語言去演繹屬于這個(gè)時(shí)代的翡翠藝術(shù)作品。

《冰蝴蝶》展覽經(jīng)歷

2012年10月，中國國家博物館，“幻化——王俊懿翡翠藝術(shù)個(gè)展”

歷時(shí)五年完成玉文化史上首件大型當(dāng)代環(huán)保題材翡翠裝置藝術(shù)作品《冰蝴蝶》，在中國國家博物館成立百年之際，“幻化——王俊懿翡翠藝術(shù)個(gè)展”引起轟動(dòng)。采用價(jià)值上億的頂級(jí)冰種翡翠，以《冰蝴蝶》的造型“關(guān)注全球氣候變暖生態(tài)環(huán)?！睘橹黝}的藝術(shù)理念，表達(dá)當(dāng)代中國傳統(tǒng)玉文化的全球化與劃時(shí)代革命。王俊懿先生被國際媒體盛譽(yù)為“中國當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的劃時(shí)代人物”，成為中國國家博物館建館一百年來首位舉辦個(gè)展的當(dāng)代藝術(shù)及玉雕藝術(shù)家。

展覽理念：《冰蝴蝶·五行之“金”》

2012年，王俊懿歷經(jīng)5年，把價(jià)值1.5億的13塊重達(dá)30多公斤的頂級(jí)冰質(zhì)感的翡翠原料進(jìn)行琢磨完成，大型環(huán)保題材翡翠裝置藝術(shù)代表作品《冰蝴蝶》以鈦金屬裝置外殼首次亮相中國國家博物館王俊懿翡翠藝術(shù)個(gè)人展，王俊懿以頂級(jí)的翠玉琢磨而成的冰川與他和法國金工大師JeanMark先生、王笑佳女士共同用鈦金屬手工打造的抽象水滴形地球鏤空裝置相結(jié)合，13塊正在消融的翡翠冰川以裝置藝術(shù)手法構(gòu)成了抽象的蝴蝶造型，寓意生命的起源、地球生態(tài)正在遭受工業(yè)文明發(fā)展的破壞。

2015年，紐約聯(lián)合國總部

王俊懿先生將以其“關(guān)注全球氣候變暖生態(tài)環(huán)?！睘橹黝}的翠玉藝術(shù)理念帶到聯(lián)合國總部，加深中國傳統(tǒng)玉文化與國際藝術(shù)的進(jìn)一步交流，用創(chuàng)新的翡翠藝術(shù)語言表達(dá)當(dāng)代中國傳統(tǒng)玉文化的全球化與時(shí)代革命。

展覽理念：“中國人首次運(yùn)用千年玉文化向國際表達(dá)全人類的心聲”

《冰蝴蝶》是玉文化史上首件以當(dāng)代生態(tài)環(huán)保為題材的翡翠裝置藝術(shù)作品，是人類以藝術(shù)形式的哲學(xué)反思，也是中國傳統(tǒng)玉文化首次以全球化、全人類的視角進(jìn)行的劃時(shí)代革命，是國人首次運(yùn)用千年玉文化向國際表達(dá)全人類的心聲，這不僅是基于文化藝術(shù)層面的交流，更是希望將國人“關(guān)注全球氣候變暖、追求生態(tài)環(huán)保、保護(hù)自然環(huán)境”的呼聲傳達(dá)到世界，呼吁更多有識(shí)之士為保護(hù)我們的生存環(huán)境擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。

2015年，威尼斯雙年展

2015年威尼斯正是《化·蝶·夢(mèng)——王俊懿翡翠藝術(shù)二○年歷程國際巡展威尼斯雙年展》站，意大利威尼斯是一座以“水”而聞名于世的“水城”，由于全球氣候變暖、溫室效應(yīng)的作用，導(dǎo)致南北極冰川逐漸融化，威尼斯水城將面臨被“水”淹沒的威脅，《冰蝴蝶》是呼吁人們對(duì)日漸破壞的自然生態(tài)需要刻不容緩的警醒。這是以中華古老的玉文化探討當(dāng)今世界的變化與發(fā)展，考慮如何審視我們對(duì)時(shí)代的關(guān)切，這是中華古老玉文化提升至人類共同關(guān)注的世界話題與哲學(xué)性反思。

擁有百年歷史，被譽(yù)為國際藝術(shù)界的“奧林匹克”盛會(huì)是全球最盛大的當(dāng)代藝術(shù)雙年展，匯集了世界各國頂尖藝術(shù)家。中國玉雕藝術(shù)屬傳統(tǒng)工藝美術(shù)范疇，歷史上無人能將工匠行為的玉雕作品創(chuàng)新突破成純藝術(shù)作品，他憑借不斷創(chuàng)新的當(dāng)代翡翠藝術(shù)作品被官方邀請(qǐng)通過并成功參展，見證中華國粹藝術(shù)前所未有地被當(dāng)代國際藝術(shù)界認(rèn)可并載入史冊(cè)。王俊懿先生也成為將中華傳統(tǒng)國粹藝術(shù)傳承發(fā)展至國際藝術(shù)界的歷史第一人。

展覽理念：《冰蝴蝶·五行之“水”——古老文明的突破對(duì)世界未來的反思》

《冰蝴蝶》以中國文化“五行”（金、木、水、火、土）的核心思想呈現(xiàn)，與所呈現(xiàn)的環(huán)境相融合，“五行”思想中有“金生水”的相生規(guī)律。在威尼斯雙年展，一塊用翡翠順其自然地琢磨成正在融化冰川與正在滴水的真實(shí)冰川，用裝置手法懸掛在盛有威尼斯不同地點(diǎn)取得的水的容器內(nèi)。剔透潔凈的翡翠冰川和真實(shí)冰川與威尼斯水城被污染的水形成的反差寓意威尼斯乃至全球面臨的環(huán)保問題。《冰蝴蝶》將會(huì)按照“金、木、水、火、土”五行相生的規(guī)律在未來的展覽中一直延續(xù)下去，在這一進(jìn)程中，王俊懿將不斷賦予《冰蝴蝶》以恒久的生命力。

社會(huì)各界專家對(duì)《冰蝴蝶》的藝術(shù)評(píng)論

可貴的是，俊懿心靈對(duì)應(yīng)的是以環(huán)保為核心的主題，這是20世紀(jì)以來科技高速發(fā)展給人類帶來的嚴(yán)峻課題，這課題的本身極具當(dāng)代意義。因此，俊懿作品的思想性和文化性所展現(xiàn)出的當(dāng)代性便不言而喻。翡翠作為自然生態(tài)的精華，環(huán)境作為當(dāng)今文化生態(tài)的重要元素，兩者通過藝術(shù)家的靈思和妙手，有機(jī)互動(dòng)，而形成文質(zhì)彬彬、神韻超凡的逸品。

——中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國美術(shù)館館長 吳為山

大膽采用金玉合璧設(shè)計(jì)和現(xiàn)代裝置技術(shù)以及啟用歐洲頂級(jí)金工大師參與合作等舉措，的確可圈可點(diǎn)，值得一贊！

——中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長、享受國務(wù)院特殊津貼突出貢獻(xiàn)專家、北京市社科院研究員 錢光培

俊懿達(dá)到如今的藝術(shù)境界，離不開他堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感。《冰蝴蝶》就是展現(xiàn)其生態(tài)文明理念的一個(gè)非常好的代表作品，充分體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任。這種責(zé)任、追求是極其寶貴的，對(duì)他思想的體現(xiàn)也是非常有價(jià)值的。

——人民論壇雜志社總編輯 賈立政

看他的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)的語言特征已經(jīng)非常了解和熟悉，從作品形式到材料、空間安排，以及整體造型、細(xì)節(jié)等，還有裝置作品所特有的與展示空間的視覺關(guān)系，都讓我們?cè)诟惺芤曈X沖擊力的同時(shí)，也更加體會(huì)到轉(zhuǎn)型之后的王俊懿所要傳達(dá)的對(duì)當(dāng)下社會(huì)的人文關(guān)懷。在他的作品里，希望與毀滅共存，理想與現(xiàn)實(shí)沖撞，小我與宇宙合一，一種知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)蘊(yùn)含其中?！蹩≤哺矣诔饩拶Y、冒險(xiǎn)而執(zhí)著于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，用熟悉的材料嘗試新的語言和形式，難能可貴。

——知名藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人 夏彥國

玉與當(dāng)代藝術(shù)似乎是無法融合的兩個(gè)領(lǐng)域。玉在中國藝術(shù)史中的地位一向被歸入“工藝美術(shù)”，它不被看作一種討論社會(huì)和哲學(xué)議題的純藝術(shù)。王俊懿以玉為材料的環(huán)保主題裝置藝術(shù)《冰蝴蝶》無疑打破了這一界限。將玉作為一種貴重物及傳統(tǒng)的工藝雕刻技術(shù)引入當(dāng)代藝術(shù)，在國內(nèi)尚屬首次。王俊懿試圖在當(dāng)代藝術(shù)的視野下進(jìn)行“傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”，將傳統(tǒng)的主題及技術(shù)賦予現(xiàn)代性。這將是一條富有挑戰(zhàn)性的道路，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)將是一種新的嘗試。

——藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人 朱其

王俊懿不僅注重題材的選擇，更把思想體現(xiàn)在作品中，尤其對(duì)全球環(huán)保意識(shí)的體現(xiàn)，這次著力推出的《冰蝴蝶》系列就是其代表作，通過原石中取出的13塊冰種翡翠，以水、草、遠(yuǎn)古生物以及融化的蝴蝶來表現(xiàn)全球變暖，環(huán)境惡化所導(dǎo)致的蝴蝶效應(yīng)。

——中國收藏家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)研究部主任 古方

王俊懿《冰蝴蝶》的出現(xiàn)不是偶然的，這是他多年修煉的結(jié)果?！侗肥瞧鋭?chuàng)新探索之代表，她集傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代藝術(shù)以及時(shí)代性于一身。從作品身上，我們可以感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊，并從玉潤質(zhì)美上享受翡翠的魅力，欣賞到別樣的藝術(shù)表現(xiàn)，更可以從中品鑒作者的創(chuàng)作思想和心境。

——中國玉雕藝術(shù)最高獎(jiǎng)“天工獎(jiǎng)”創(chuàng)始人、中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長 奧巖

對(duì)比王俊懿之前的創(chuàng)作類型和現(xiàn)在的新作，首先得敬佩他的勇氣。再從作品本身來說，有了質(zhì)的變化。這種變化不僅表現(xiàn)在對(duì)材料的運(yùn)用上，也表現(xiàn)在他改變了受眾對(duì)傳統(tǒng)玉雕的看法。

——知名藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人 夏彥國

王俊懿的《冰蝴蝶》試圖以中國傳統(tǒng)中的自然觀與當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)對(duì)話，以玉雕中自然的語言形式呈現(xiàn)冰雪融化的新題材。

——藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人 朱其

無論是金屬還是翡翠，都是有生命的、源于大自然的材料，創(chuàng)作的過程并不是為了將大自然的材料據(jù)為己有，恰恰相反，創(chuàng)作是在尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，一種“物我合一”的感覺，一種天然的和諧。

——法國金工藝術(shù)家、高級(jí)珠寶藝術(shù)家 王笑佳

王俊懿的新作《冰蝴蝶》中，鏤空的鈦金屬橢圓形蛋殼之上有簡化的五大洲圖像。

——知名藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人 夏彥國