開寶

每年，通常在5月1日前后，昭通市大關(guān)縣天星鎮(zhèn)等地的苗族同胞，都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，吹著蘆笙，載歌載舞，歡度他們的傳統(tǒng)佳節(jié)——花山節(jié)。

就樂器而言，蘆笙恐怕是苗族同胞的最愛。除了花山節(jié)，勞動(dòng)之余或是婚嫁喜慶之時(shí)，苗族同胞都要吹奏蘆笙。

造型古樸美觀、聲音清脆響亮的蘆笙，帶給了苗族同胞一生一世的狂歡。

一截笙兜，一片黃銅，幾管竹筒，蘆笙看上去并不復(fù)雜，可要讓它發(fā)聲，并且悅耳動(dòng)聽，卻絕非易事。

大關(guān)縣天星鎮(zhèn)中心村白房子村民小組的王杰鋒，就是制作蘆笙的高手，他是王氏家族蘆笙制作的第五代傳承人。

笙兜通常選用白杉木制成，王杰鋒看中的是白杉木的花紋，在色彩上和打磨過后的竹筒亦是絕配?？瓷先ゾ拖褚粋€(gè)紡錘的笙兜，其實(shí)是兩片白杉木合成的，中心已被掏空。合成白杉木時(shí)，王杰鋒會(huì)選擇本地的樺槁樹皮做箍，樺槁樹皮韌性極佳，紋路尤為美觀，剛剝下的樺槁皮，會(huì)自動(dòng)卷成一個(gè)個(gè)圓圈，看上去就是一個(gè)個(gè)樹皮手鐲。白杉經(jīng)干透的樹皮纏繞過后，既能加固，又有裝飾作用。白杉木的取材通常是在白露節(jié)令至次年立春前，從山上砍回樹干通直無節(jié)疤的白杉，鋸斷成截，剖開，并讓它干透。白露以后才取材，是為了保證杉木不爛不腐。

發(fā)音管由苦竹打磨而成，同樣要在白露節(jié)令至次年立春前砍回，竹子不能太嫩，需要生長三四年以上才行，選擇苦竹的上半部分，干透才用。

傳統(tǒng)的蘆笙為6根發(fā)音管，其中最短的那根竹管上有兩塊發(fā)音簧片，其他5根竹管各有一塊發(fā)音簧片。這些簧片以前由黃銅冶煉加工而成，王杰鋒不斷摸索，在高溫冶煉黃銅時(shí)加入一定比例的鉛，從而使制作的簧片更具彈性和韌性，蘆笙的發(fā)音更加響亮，音質(zhì)悅耳動(dòng)聽。讓人驚奇的是，制作簧片的那種黃銅，以祖上傳下來的一塊為最好，從工廠買來的都不行。

白杉做成的笙兜上開孔12個(gè)，6根苦竹做成的發(fā)音管以不同角度插入并穿過笙兜，一把蘆笙眼看就要成型，能不能發(fā)音就在此一舉了。王杰鋒特別強(qiáng)調(diào)，苦竹做成的發(fā)音管插入笙兜時(shí)，與笙兜之間不能有縫隙，否則就會(huì)漏氣，不能發(fā)音。

由于每一把蘆笙都是全手工制作，苦竹的大小，插入的角度，每一次都不一樣，這就決定了一把蘆笙制作的成功與否，從來就沒有固定的尺寸和模式，它需要一定的感覺，這種感覺來源于制作者的靈氣、悟性和熱愛，甚至需要一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣。

冬春季節(jié)，天氣寒冷，在王杰鋒家的院子里，他為制作一把蘆笙忙得不亦樂乎。一會(huì)兒他用苦竹試試笙兜眼孔的大小，一會(huì)兒他又用嘴試試簧片能否發(fā)聲，一把蘆笙總在王杰鋒的懷里跳躍。前后4天時(shí)間，他才能制成一把蘆笙。

每一把蘆笙，都是王杰鋒的一個(gè)孩子。

根據(jù)客戶的需要，王杰鋒也會(huì)制作8管和10管的蘆笙，也算開了蘆笙制作的先例。

目前，他制作的蘆笙已銷往北京、上海以及云南的文山、思茅、武定、祿勸、尋甸，貴州的威寧、畢節(jié)、銅仁，四川的西昌、屏山、雷波等苗族聚居區(qū)，有的還銷往海外。以他為代表的苗族蘆笙制作技藝，是目前昭通市唯一被列入國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

歡樂不能缺席，技藝豈可失傳。

王杰鋒的兒子王愛華，跟著老爹學(xué)習(xí)蘆笙制作技藝已有十二三年。

天星附近的木桿、高橋、翠華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗族村寨，與蘆笙相伴的音樂和舞蹈就是村民不可或缺的精神家園。在烏蒙腹地的村寨，在青瓦白墻的院子里，在蓬勃生長的莊稼地邊，大關(guān)縣有關(guān)部門組織了苗族蘆笙制作和蘆笙舞蹈培訓(xùn)班，王杰鋒總是手把手教那些年輕學(xué)員。每當(dāng)做成一把蘆笙，并吹奏出第一口音符時(shí)，每個(gè)人都為自己的作品感到驕傲。他們?cè)陉柟庀卵葑嘀J笙，翩翩起舞，為勞動(dòng)和豐收點(diǎn)贊，為愛情和歡樂祝福，鮮艷華麗的盛裝，仿佛藍(lán)天下一朵朵綻放的花。