王玉珍

現(xiàn)在的孩子非常聰明，接受新生事物的能力很強(qiáng)，但他們?nèi)鄙倭艘?guī)矩，在家就是小皇帝、小公主，對(duì)家中長(zhǎng)輩不尊重，蠻橫無(wú)理;在校對(duì)同學(xué)和集體缺少關(guān)心，與同學(xué)較難溝通，自私，與教師對(duì)抗，說(shuō)話帶臟字……現(xiàn)在的孩子怎么了，他們?nèi)绷耸裁矗课覀兝蠋煈?yīng)該為孩子們做些什么？

環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，起著重要的作用。正如“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，“入鮑魚之肆，久而不聞其臭;入芝蘭之室，久而不聞其香。”出“臭室”染其臭，出“香室”染其香?？梢姯h(huán)境對(duì)人的同化作用。小學(xué)生的可塑性、模仿性極強(qiáng)，使其在良好的教育環(huán)境中接受教育與熏陶，不僅能夠?qū)W到很多知識(shí)，同時(shí)也能促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

現(xiàn)在的教育，功利性太強(qiáng)。學(xué)校追求的是排名、升學(xué)率，多半進(jìn)行的是填鴨式教學(xué);而家長(zhǎng)則是為了孩子能上重點(diǎn)學(xué)校，上奧星班、培優(yōu)班……作為一名“學(xué)為人師，行為世范”的人民教師的我該做些什么？

中華民族在5000年漫長(zhǎng)的歲月中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。經(jīng)典，具有兩個(gè)特性，即傳統(tǒng)與權(quán)威。傳統(tǒng)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歷史煙云的洗滌。權(quán)威，是指它的內(nèi)涵貼近真理的恒常性。歷經(jīng)千百年歲月淘洗而流傳下來(lái)的經(jīng)典著作，不但是漢語(yǔ)言文學(xué)的典范和精華，更是中華民族的精神和品格載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典歷經(jīng)了千百年的歷史積淀，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。

作為中華民族的子孫后代，弘揚(yáng)、傳承中華民族的優(yōu)秀文化是我們的責(zé)任。讓孩子們誦讀經(jīng)典著作，使他們從小就有了與圣賢們直接對(duì)話的機(jī)會(huì)，從而直接吸取他們文化思想精髓的營(yíng)養(yǎng)，也是讓中華優(yōu)秀民族精神的血液在一代又一代人身上流淌。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的人文標(biāo)志和文化靈魂，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典教育走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，在世界一體化的今天，尤其緊迫和必要。只有接受國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，才能使廣大學(xué)生掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，成為一個(gè)既有知識(shí)又有文化的現(xiàn)代中國(guó)人;只有接受國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，才能使廣大學(xué)生親近、認(rèn)同中華民族共有的精神家園，并有能力參與這個(gè)家園的建設(shè)過(guò)程之中;只有接受國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，才能讓廣大學(xué)生將生命的根須，扎植于傳統(tǒng)文化豐厚的土壤，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。因?yàn)檫@，我讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)了我的課堂，共同和孩子們走進(jìn)這看似古老、實(shí)則鮮活的文化世界，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重、溫潤(rùn)與美好，去找尋我們共同的根。

一、建構(gòu)循序漸進(jìn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典課程

學(xué)習(xí)是主動(dòng)的意義建構(gòu)，而不是被動(dòng)的接受。這意味著學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇和加工。新知識(shí)只有通過(guò)學(xué)生大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加工改造后，才能被學(xué)生所真正認(rèn)識(shí)和掌握。而國(guó)學(xué)經(jīng)典種類繁多，讓孩子們誦讀所有經(jīng)典是不現(xiàn)實(shí)的，先擇適合不同階段的少年兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之前首要解決的問(wèn)題。根據(jù)少年兒童的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，本著循序漸進(jìn)、盈科而進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，我確定了以下國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。

小學(xué)低段：

《弟子規(guī)》

《笠翁對(duì)韻》

小學(xué)中段：

《論語(yǔ)》

《大學(xué)》（選）

小學(xué)高段：

《老子》（選）

《莊子》（選）

二、因材施教，善教樂(lè)學(xué)

教育必須符合當(dāng)前兒童思維發(fā)展水平。如果缺乏兒童的主動(dòng)同化作用，教學(xué)也將會(huì)無(wú)效，而兒童的主動(dòng)同化作用則是以兒童是否具有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)思結(jié)構(gòu)為前提的。因此我在國(guó)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)不同年齡階段孩子的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方式。

（1）《弟子規(guī)》是中國(guó)古代出色的啟蒙讀物，被譽(yù)為“童蒙養(yǎng)正寶典”，是一部規(guī)范兒童日常生活習(xí)慣、以養(yǎng)成優(yōu)良品行的啟蒙讀物。它的作者是清朝的李毓秀，全書僅有一千多字，內(nèi)容淺顯，貼近生活實(shí)際;三字一句，兩句一韻，讀來(lái)朗朗上口，特別適合兒童誦讀。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是讓剛剛走進(jìn)小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)如何養(yǎng)成孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁、學(xué)文等良好品德的同時(shí)，又懂得了許多少年兒童日常生活中需要注意的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。在教學(xué)時(shí)，我按照“讀、說(shuō)、演、誦”的步驟進(jìn)行。每個(gè)周二的閱讀課便是我的國(guó)學(xué)課，第一個(gè)十分鐘讓孩子們借助拼音去讀課文，第二個(gè)十分鐘我便給孩子們說(shuō)說(shuō)課文內(nèi)容，第三個(gè)十分鐘我和孩子們共同去演一演生活實(shí)例，最后十分鐘便是我引導(dǎo)孩子們誦讀階段。一年下來(lái)，孩子們鞏固了拼音學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)了許多生字，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谀昙?jí)名列前茅，最為重要的是：孩子們能全篇誦讀《弟子規(guī)》，讀出它的音律和節(jié)奏感，能將《弟子規(guī)》中講述的規(guī)范在日常生活中實(shí)行，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

（2）《笠翁對(duì)韻》是一本旨在指導(dǎo)兒童掌握聲韻與對(duì)仗等知識(shí)讀物。它含有大量的歷史典故，字字珠璣，如果熟讀成誦，作文時(shí)就可能旁征博引、信手拈來(lái)。穩(wěn)重絕妙的對(duì)仗，含有明喻、暗喻、擬人、夸張等修辭手法，掌握了它們，自然能妙筆生花、文采卓然?！扼椅虒?duì)韻》不僅蘊(yùn)含了靈活多樣的語(yǔ)言修辭技巧和隨機(jī)應(yīng)變的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力，有利于提高孩子們的語(yǔ)文水平，更重要的是，它包含了豐富的文化常識(shí)，可以提高孩子們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)孩子們的文化底蘊(yùn)。

通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，孩子們的一些行為習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，該提高他們的文化知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)了。我個(gè)人認(rèn)為《笠翁對(duì)韻》便是最好的國(guó)學(xué)教材了。這時(shí)，除了每周二的固定學(xué)國(guó)學(xué)之外，我還引導(dǎo)孩子們晨讀和午誦，鞏固所學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)。每周二我和孩子們學(xué)對(duì)仗、押韻、四聲，在對(duì)子當(dāng)中去領(lǐng)略對(duì)聯(lián)的智巧詼諧，詩(shī)歌的華美秀麗;在對(duì)子當(dāng)中徜徉在歷史典故當(dāng)中，感受中華民族的淵源久遠(yuǎn);在對(duì)子當(dāng)中暢游在天地之間……每天孩子們的晨讀和午誦在校園中彌漫。與此同時(shí)，為了配合國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我還邀請(qǐng)了學(xué)校退休的老同志在課余教孩子們太極?？粗⒆觽儗W(xué)時(shí)那一招一式的認(rèn)真樣，引來(lái)無(wú)數(shù)人的駐足觀看、嘖嘖稱贊。有耕耘就會(huì)有收獲，孩子們的精氣神有了，言行舉止規(guī)范了，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)缰ヂ殚_花。在“六·一”匯演上，孩子們誦著《笠翁對(duì)韻》，打著太極，贏來(lái)了陣陣掌聲。

（3）在引領(lǐng)孩子們觸摸中華傳統(tǒng)文化的脈搏之后，我又領(lǐng)著孩子們?nèi)ソY(jié)識(shí)一位智慧而又慈祥的老者，他就是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人——孔子。半部《論語(yǔ)》治天下，《論語(yǔ)》是記載著孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，是我國(guó)古代最重要的文化典籍之一，整部著作充滿著孔子“仁者愛人”的思想。

如果說(shuō)，《弟子規(guī)》和《笠翁對(duì)韻》是一次觸摸之旅，那么，《論語(yǔ)》將是一次體驗(yàn)之旅。教學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，除了延續(xù)《笠翁對(duì)韻》的教學(xué)模式，還新添了制作讀書卡項(xiàng)目。每一次學(xué)習(xí)之后，孩子們都會(huì)把喜歡的內(nèi)容摘抄下來(lái)，對(duì)某個(gè)詞、某段句的感悟可以用手繪描述，也可以用文字表達(dá)寫下來(lái)，和同學(xué)交流相互的評(píng)價(jià)用星級(jí)畫出來(lái)。我和孩子們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，其實(shí)也是一次愉快的精神之旅。在這次旅行中，我們獲得“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的學(xué)習(xí)方法;學(xué)到“己所不欲，勿施于人”的做人原則;“以文會(huì)友，以友輔仁”的君子風(fēng)范;“博學(xué)篤志，切問(wèn)近思”的治學(xué)態(tài)度……在這次旅行中，我們汲取到受用不盡的人生智慧。當(dāng)我們思想動(dòng)搖是，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”會(huì)激勵(lì)我們的志氣;當(dāng)我們挫折灰心時(shí)，“歲寒，然后知松柏之后凋也”會(huì)堅(jiān)定我們的操守;當(dāng)我們苦悶失落時(shí)，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”會(huì)安慰我們的心靈……課余孩子們還練起了中國(guó)功夫，一招一式，中華民族魂被展現(xiàn)得淋漓盡致。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”如今，孩子們的舉手投足，一顰一笑，無(wú)不透露出深厚的文化積淀和高雅的人生境界。這難道不是我一個(gè)教師的幸福所在？不是我一個(gè)教師繼續(xù)國(guó)學(xué)教學(xué)的動(dòng)力嗎？行走課堂，靜待花開！