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        基于視覺(jué)關(guān)聯(lián)分析的鹽土文化設(shè)計(jì)因子提取

        2016-11-30 02:07:46王偉偉
        圖學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:鹽土器物紋樣

        王偉偉, 劉 音, 王 毅

        (陜西科技大學(xué),陜西 西安 710021)

        基于視覺(jué)關(guān)聯(lián)分析的鹽土文化設(shè)計(jì)因子提取

        王偉偉, 劉音, 王毅

        (陜西科技大學(xué),陜西 西安 710021)

        為了挖掘和保護(hù)鹽土文化,使鹽土文化及其精神得到傳承,提出了一種鹽土文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路。通過(guò)對(duì)鹽土文化發(fā)展過(guò)程中三大鹽宗帶來(lái)變革的研究,對(duì)其中涉及器物進(jìn)行分析,然后融合動(dòng)態(tài)動(dòng)詞法等現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法提取其特色因子,并利用眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行視覺(jué)關(guān)聯(lián)分析,同時(shí)結(jié)合感性工學(xué)的方法對(duì)提取方案進(jìn)行評(píng)價(jià),進(jìn)而將篩選的設(shè)計(jì)因子運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程等。最后結(jié)合某系列茶具設(shè)計(jì)驗(yàn)證了方法的有效性,通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)使枯燥的鹽土文化更具吸引力。

        鹽土文化;設(shè)計(jì)因子;眼動(dòng)評(píng)價(jià);產(chǎn)品設(shè)計(jì)

        在人類文明的進(jìn)程中,鹽土有著特殊的功績(jī)。其鑄就了鹽民的性情和品格,推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。以四川自貢井鹽為代表的鹽文化研究取得了許多重要成果,江蘇省鹽城市于2008年成立的中國(guó)海鹽博物館,為鹽土文化的研究提供了豐富的資料。多年來(lái),專家學(xué)者相繼出版了有關(guān)鹽土文化研究專著、雜志等,如文獻(xiàn)[1]探討了江蘇沿海鹽土農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的對(duì)策,軟實(shí)力不斷提升。

        文化特色設(shè)計(jì)因子是存在于大量的文化形態(tài)中的、具有很強(qiáng)識(shí)別性、易引起目標(biāo)群體感知的符號(hào)化視覺(jué)語(yǔ)言。目前對(duì)于設(shè)計(jì)因子的研究,多集中于品牌形象識(shí)別方面,如蘋果、豐田等大型企業(yè)均對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行了深入研究,以此提升品牌識(shí)別及企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力[2];文獻(xiàn)[3]以沃爾沃汽車和諾基亞的產(chǎn)品為例,探究了品牌語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品造型元素之法;文獻(xiàn)[4]運(yùn)用形狀文法將品牌的要素解碼為可遺傳的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,并以別克汽車前臉設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行論證;文獻(xiàn)[5]利用一種以數(shù)值定義為基礎(chǔ)的系統(tǒng)化方法來(lái)提取對(duì)確定用戶感知產(chǎn)品形象至關(guān)重要的產(chǎn)品特色因子;又如文獻(xiàn)[6]基于遺傳理論提取半坡彩陶文化基因并應(yīng)用于設(shè)計(jì)。

        文化與設(shè)計(jì)的結(jié)合,有助于提升產(chǎn)品的內(nèi)涵及附加值,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)借助中華民族五千年傳統(tǒng)文化的豐厚積淀,更能喚起消費(fèi)者的共鳴;將設(shè)計(jì)因子的研究方法用于文化研究,亦對(duì)文化的傳承與發(fā)展大有裨益。因此本文從鹽土文化的發(fā)展歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)入手,分析及提取其中相關(guān)器物的特色文化因子,通過(guò)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)等方法對(duì)提取方案進(jìn)行評(píng)價(jià)篩選,并運(yùn)用于演系列茶具設(shè)計(jì)中,探索鹽土文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的新突破,既增加了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,也促進(jìn)了鹽土文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

        1 研究流程框架構(gòu)建

        研究流程如圖1所示。首先分析整合大量背景資料,在此基礎(chǔ)上提取特色因子,同時(shí)分析合適的產(chǎn)品載體;其次,對(duì)提取的可用設(shè)計(jì)因子再設(shè)計(jì);并將多種提取方案進(jìn)行視覺(jué)關(guān)聯(lián)分析,通過(guò)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)結(jié)合感性工學(xué)的方法做設(shè)計(jì)評(píng)價(jià),篩選出最優(yōu)方案;最后將特色設(shè)計(jì)因子應(yīng)用于恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品載體。

        圖1 研究流程框架圖

        2 鹽土文化分析與設(shè)計(jì)思路規(guī)劃

        對(duì)于鹽土文化的設(shè)計(jì)研究,先將問(wèn)題細(xì)化,明確定義問(wèn)題,再著手創(chuàng)造形式。本文利用腦力激蕩法對(duì)鹽土文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行廣泛地采集,再利用心智圖法對(duì)問(wèn)題進(jìn)一步細(xì)化至末梢。利用心智圖法的“創(chuàng)意云”從中心詞出發(fā),快速地衍生出相關(guān)概念,探索整體問(wèn)題[7]。通過(guò)對(duì)鹽土文化進(jìn)行從單一到多向、再由多向到單一的深入收放研究,促進(jìn)下一步的設(shè)計(jì)融合。圖2為具體思路導(dǎo)圖。

        圖2 鹽土文化分析及設(shè)計(jì)思路導(dǎo)圖

        據(jù)先秦文獻(xiàn)《世本》記載:“宿沙氏始煮海為鹽。”宿沙氏也因此被尊為“鹽宗”(產(chǎn)鹽)。膠鬲為第一位鹽商(經(jīng)鹽),作為鹽商的祖宗被供奉在泰州鹽宗廟里。管仲是我國(guó)鹽業(yè)史上最具名氣的人,首提“官山?!?,食鹽官營(yíng)的創(chuàng)始人(管鹽)。張謇是廢灶興墾這場(chǎng)近代鹽城沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)革命的先驅(qū)。張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)鹽民起義,史稱“十八條扁擔(dān)起義”。

        涉及到的主要器物為盔形陶器、牢盆和切塊盤鐵,如圖3~5??纹魇亲钤缡艿疥P(guān)注的一類制鹽遺存,也是目前可識(shí)別出的主要制鹽工具。據(jù)宋代《圖經(jīng)本草》記載:“其煮鹽之器,漢謂之牢盆?!薄妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》:“愿募民自給費(fèi),因官器作煮鹽,官與牢盆?!鼻袎K盤鐵為宋至明末煎鹽生產(chǎn)工具。

        圖3 盔形陶器

        圖4 牢盆

        圖5 切塊盤鐵

        3 鹽土文化特色基因分析及提取

        通過(guò)對(duì)鹽土文化的探究,選取變革中涉及到的 3大器物:盔形陶器、牢盆和切塊盤鐵為設(shè)計(jì)切入點(diǎn),采用層次分析法來(lái)確認(rèn)鹽土文化中可提取的因子,將紋樣、色彩及形態(tài)因子視作文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最具代表的因子。本文從紋樣、色彩、形態(tài)及精神內(nèi)涵 4方面將鹽土文化的特色因子與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合。

        3.1紋樣因子提取

        從器物上采集紋樣,凝練其基本核心特征,即生成了顯性紋樣基因,演繹出更多相關(guān)紋樣的過(guò)程則是隱性紋樣基因的生成,演繹的法則便是動(dòng)態(tài)動(dòng)詞法。將不同的動(dòng)詞加諸在顯性紋樣基因之上,每一個(gè)動(dòng)詞都對(duì)應(yīng)了一個(gè)結(jié)構(gòu)性、視覺(jué)性的變形,利用此法做出多種變化形。新產(chǎn)生的隱性紋樣不僅與原來(lái)的顯性紋樣有關(guān)聯(lián),而且是對(duì)原顯性基因的延續(xù)和拓展,同時(shí)還可使紋樣符合時(shí)代特征。

        對(duì)顯性紋樣施以伸展、融化、平坦、組合、還原、縮小這一組動(dòng)作,產(chǎn)生如圖 6所示的變形紋樣。

        圖6 紋樣演化

        3.2色彩因子提取

        色彩傳遞信息、表達(dá)情感、承載寓意,同樣也是一種不容忽視的文化因子。鹽土文化相關(guān)的器物中,主要色調(diào)為灰色和特別的土黃色,本文將這種黃色簡(jiǎn)稱為“鹽土黃”。使用時(shí)結(jié)合不同程度的棕色或是青色才能凸顯出這些器物的特點(diǎn)。對(duì)鹽土文化器物進(jìn)行編號(hào),采用帶有同步拍攝色卡的數(shù)碼相片進(jìn)行處理,需綜合考慮顏色面積等情況,提取器物圖像中的色彩因子并對(duì)色彩編號(hào)(見(jiàn)圖7~9)。

        圖7 器物1色彩提取

        圖8 器物2色彩提取

        圖9 器物3色彩提取

        3.3形態(tài)因子提取

        鹽土文化中每一件相關(guān)器物的造型輪廓都非常清晰,這是因?yàn)槊恳患魑锒际怯忻鞔_功能的。利用視覺(jué)符號(hào)法提取各件器物的核心形態(tài),并結(jié)合現(xiàn)代流行元素進(jìn)行演變,在其關(guān)鍵特征不變的前提下,對(duì)其可變特征進(jìn)行調(diào)節(jié)、編輯,如圖 10所示。

        圖10 鹽土文化相關(guān)器物器形因子演化

        3.4精神內(nèi)涵提取

        鹽土所具有的大氣且細(xì)膩、樸素且實(shí)在以及深邃的氣質(zhì),通過(guò)五感設(shè)計(jì)的理念,從視覺(jué)和觸覺(jué)出發(fā),與產(chǎn)品的色彩、材質(zhì)和形態(tài)融合并加以體現(xiàn);而三大鹽宗在鹽土文化發(fā)展歷程中所起到的作用,將通過(guò)產(chǎn)品載體本身的功用予以詮釋,并以合適的產(chǎn)品類型展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的精神活力,使產(chǎn)品更加生動(dòng)。這不僅有益于文化的傳承,也有益于用戶塑造一種生活態(tài)度和對(duì)品質(zhì)生活的追求。

        4 紋樣基因評(píng)價(jià)測(cè)試

        運(yùn)用眼動(dòng)儀對(duì)以上過(guò)程提取的紋樣因子方案進(jìn)行評(píng)價(jià)。將5個(gè)紋樣兩兩組合,形成10個(gè)實(shí)驗(yàn)樣本。通過(guò)實(shí)驗(yàn)記錄被試的視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)特征,觀測(cè)被試的評(píng)價(jià)過(guò)程,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)紋樣基因子的篩選。

        為保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性和針對(duì)性,測(cè)試黑白圖片統(tǒng)一尺寸為1240×1754像素;試驗(yàn)在安靜、無(wú)干擾、舒適的環(huán)境下進(jìn)行;實(shí)驗(yàn)對(duì)象20名,年齡22~50歲,裸眼視力或矯正視力1.0以上。

        4.1實(shí)驗(yàn)過(guò)程

        (1) 向被試者介紹本次實(shí)驗(yàn)的目的及內(nèi)容,要求被試者注意力集中。

        (2) 完成眼動(dòng)儀的校準(zhǔn)等操作后,將開(kāi)始播放導(dǎo)入的PDF格式文件。第一頁(yè)以紋樣的字眼作為被試者對(duì)紋樣測(cè)試前的過(guò)渡階段,減緩測(cè)試者實(shí)驗(yàn)室效應(yīng)。

        (3) 自第二頁(yè)起為1~5號(hào)紋樣兩兩對(duì)比的圖片(圖11),共10張,設(shè)置每張圖片樣本播放時(shí)間為5 s。

        圖11 紋樣樣本

        4.2數(shù)據(jù)分析與結(jié)果

        分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得到視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)特征,將樣本數(shù)據(jù)可視化呈現(xiàn)并加以說(shuō)明:

        (1) 熱點(diǎn)圖分析。熱點(diǎn)圖(圖12)展示了被試者在某個(gè)區(qū)域的視覺(jué)停留時(shí)間長(zhǎng)短,從圖12中的(b)、(c)、(d)、(j)均可看出3號(hào)紋樣較1、2、4、5號(hào)紋樣的關(guān)注度較弱,因此首先剔除3號(hào)紋樣;圖12(g)顯示4號(hào)紋樣的關(guān)注時(shí)間及區(qū)域均明顯優(yōu)于1號(hào)紋樣,而1號(hào)紋樣的關(guān)注點(diǎn)又比5號(hào)紋樣的分布密集且平均如圖12(i)所示,因此4號(hào)紋樣優(yōu)于1、5號(hào)紋樣。

        圖12 熱點(diǎn)圖

        (2) 注視軌跡圖分析。通過(guò)注視軌跡圖可直觀地看出注視時(shí)間和注視點(diǎn)的順序。圖 13中 3、5號(hào)紋樣比較,顯示 3號(hào)紋樣不僅在首次進(jìn)入時(shí)沒(méi)有得到關(guān)注,后續(xù)也只得到一瞥;同理1、4紋樣對(duì)比的結(jié)果明顯,如圖14所示;由圖15可知,由于 2號(hào)紋樣上端交叉部分在視覺(jué)上產(chǎn)生了較復(fù)雜的效果,使人眼較難識(shí)別且注視時(shí)間過(guò)長(zhǎng),相較之下4號(hào)紋樣的視覺(jué)效果令人更加舒暢。

        圖13 軌跡比較圖1

        圖14 軌跡比較圖2

        圖15 軌跡比較圖3

        (3) 集簇分析。集簇分析圖是可在背景圖上呈現(xiàn)注視點(diǎn)數(shù)據(jù)密度的最大區(qū)域的可視化圖形,含有注視數(shù)據(jù)的每個(gè)簇自動(dòng)創(chuàng)建興趣區(qū)。如圖16~18所示,根據(jù)興趣區(qū)可將紋樣樣本最具吸引力的底部做進(jìn)一步優(yōu)化。

        圖16 集簇分析圖1

        圖17 集簇分析圖2

        圖18 集簇分析圖3

        通過(guò)以上熱點(diǎn)圖、注視軌跡圖及集簇分析圖實(shí)驗(yàn),可以直觀地看出每個(gè)紋樣樣本的注視時(shí)間、注視軌跡及興趣區(qū),綜合比較后篩選出 4號(hào)紋樣并將其底部?jī)?yōu)化以進(jìn)行下一步設(shè)計(jì)應(yīng)用。

        5 色彩因子評(píng)價(jià)

        產(chǎn)品顏色會(huì)影響用戶對(duì)產(chǎn)品的知覺(jué),可根據(jù)“顏色情緒”來(lái)量化產(chǎn)品顏色對(duì)意象的影響[8]。運(yùn)用感性工學(xué)的方法,將鹽土文化創(chuàng)意產(chǎn)品的顏色情緒定義為淳樸、淡雅、大方,對(duì)這些感性詞匯進(jìn)行評(píng)價(jià)[8]。廣泛搜集反映鹽土色彩的感性意象詞匯,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和聚類分析,得到最能展現(xiàn)鹽土意象的感性詞“淳樸”、“淡雅”、“大方”。

        將盔形陶器、牢盆、切塊盤鐵分別設(shè)置為器物1、2、3,每件器物對(duì)應(yīng)的6種提取色彩作為色彩樣本。針對(duì)選出的能夠代表鹽土感性意象的詞匯,應(yīng)用李克特量表法對(duì)色彩樣本圖片進(jìn)行打分,采用 5分量表形式計(jì)分,并對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析求平均值,感性意象評(píng)價(jià)結(jié)果為樣本6(R197G171B120)最佳,如下表1所示。

        表1 色彩感性意向評(píng)價(jià)表

        6 鹽土文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

        構(gòu)成產(chǎn)品的各因子是相互聯(lián)系而不是孤立的,正因?yàn)橄嗷プ饔貌攀巩a(chǎn)品能夠呈現(xiàn)出多樣性。以鹽土文化——“演”系列茶具為設(shè)計(jì)實(shí)例,通過(guò)上述文化設(shè)計(jì)因子提取過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)鹽土文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在保證功能體驗(yàn)優(yōu)良的前提下,整體造型采用器物器形的演化形態(tài),將經(jīng)過(guò)“組合”動(dòng)作變形得到的 4號(hào)紋樣及“還原”變形的紋樣應(yīng)用于系列茶具個(gè)件中,色彩上采用最能體現(xiàn)鹽土意象的6號(hào)色,如圖19所示。

        圖19 產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖

        選擇茶具這一產(chǎn)品載體是因各茶具單件所蘊(yùn)含的意義,茶漏以盔形陶器為原型,紀(jì)念產(chǎn)鹽之宗夙沙氏;管鹽器物有牢盆、盤鐵,以此為原型設(shè)計(jì)了茶壺、茶杯紀(jì)念管鹽之宗管仲;而鹽商販鹽的過(guò)程則恰為中間環(huán)節(jié),以茶海分流至各個(gè)茶杯的作用寓意經(jīng)鹽之宗膠鬲的重要性,此套茶具繼承了鹽宗的開(kāi)拓精神等寶貴的鹽土文化。茶具質(zhì)地為顆粒感的瓷,在人們品茶時(shí)可感受到鹽粒,更能體會(huì)到鹽土文化的延續(xù)。

        7 結(jié) 束 語(yǔ)

        鹽土文化內(nèi)涵豐富,各個(gè)分支的研究程度不同,而對(duì)鹽土文化的研究及已獲成果的接受范圍還在諸如研究人員等的小眾群體中,大多數(shù)人們對(duì)鹽土文化的理解仍然不深,且與人們息息相關(guān)的產(chǎn)品種類也較為單一,因此急需有效方式使之滲透進(jìn)人們的日常生活,鹽土文化需要傳承和發(fā)揚(yáng)。本文試圖對(duì)鹽土文化發(fā)展演變中的重要器物進(jìn)行紋樣、形態(tài)、色彩及精神內(nèi)涵等文化因子的提取,融入現(xiàn)代審美元素,運(yùn)動(dòng)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)并運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中,使得傳統(tǒng)器物與現(xiàn)代器物產(chǎn)生交流與對(duì)話。本文只提供了文化傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一種思路,設(shè)計(jì)者還可從其他角度進(jìn)行探索,如不同載體選擇及特征提取方法等方面的創(chuàng)新,為我國(guó)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓更廣闊的空間。

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        Extraction of Design Factors of Saline Soil Culture Based on Visual Correlation Analysis

        Wang Weiwei,Liu Yin,Wang Yi

        (Shaanxi University of Science & Technology, Xi′an Shaanxi 710021, China)

        A creative product design idea of saline soil cultural is proposed that can make its spirit heritage to excavate and protect saline soil culture. Through the research on revolution brought by three salt ancestors during the development, the involving artifacts were analyzed. Action verbs and other modern design methods were integrated into the extraction of characteristic factors. Using eye movement test for visual correlation analysis and combining with emotional engineering method to evaluate the extracted programs, the selected design factors were applied to the product design. This process has achieved good results that can be seen in serial tea set design. The connotation of the product has enhanced. The attractiveness of saline soil culture has increased.

        saline soil culture; design factors; eye movement evaluation; product design

        TB 472

        10.11996/JG.j.2095-302X.2016010060

        A

        2095-302X(2016)01-0060-06

        2015-07-29;定稿日期:2015-10-08

        教育部人文社科項(xiàng)目(14YJC760008);陜西省教育廳項(xiàng)目(13JK0498);陜西科技大學(xué)博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目(BJ12-07)

        王偉偉(1983–),男,山西長(zhǎng)治人,副教授,博士,碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)閿?shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

        E-mail:suqier1102@foxmail.com

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