“考古”百議

文化遺產(chǎn)有自己的生命歷程、自己的責(zé)任，留到今天，應(yīng)該繼續(xù)在現(xiàn)在人們的生活中發(fā)揮作用；獲得更多人喜歡、保護(hù)和關(guān)注，服務(wù)于當(dāng)下和未來，這樣才有尊嚴(yán)。

——單霽翔

（人類的演化）這是一個(gè)偵查的過程，呈現(xiàn)在我們面前的，是一個(gè)由考古學(xué)記錄組成的“犯罪現(xiàn)場”。和通常的犯罪現(xiàn)場一樣，證據(jù)不很完善，讓人激動(dòng)，也讓人抓狂，我們的任務(wù)就是試圖推演出在什么時(shí)間，發(fā)生了什么，以及背后的動(dòng)機(jī)。

——【英】羅賓?鄧巴，余斌譯

考古學(xué)的目的不只是比較瓶瓶罐罐，不只是確定年代，不只是關(guān)注器物本身，考古學(xué)最終是要關(guān)懷我們?nèi)祟惖慕裉?、明天，這是考古學(xué)的意義。

——謝堯亭

考古學(xué)不僅要像人類學(xué)那樣重視世界通行的普世價(jià)值觀，而且應(yīng)該納入探討人類多樣性的人文學(xué)領(lǐng)域，這樣會(huì)更好一些，我將此稱作“人的考古學(xué)”。考古學(xué)的終極目的，與其說是研究人類過去的物質(zhì)文化，或者是研究人類的過去，不如說是通過遺址和遺物，或者是通過歷史來思考人的學(xué)問。

——【日】岡村秀典

每個(gè)考古學(xué)家對于考古資源、資料都是一片“濾色鏡”、一面“折射鏡”，都不能真正全面、真實(shí)地記錄和報(bào)道考古發(fā)現(xiàn)（有遺漏，有取舍，有加工），每本考古報(bào)告都是透過一片濾色鏡看到的由一面折射鏡反射的東西，都是相對可信。所以，那些最原始的發(fā)掘記錄， 包括發(fā)掘者的私人日記，無不蘊(yùn)含著有用信息，應(yīng)該珍視和保護(hù)。

——?jiǎng)⒈?、王寧遠(yuǎn)