姚旭

（河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南　鄭州　451450）

“新常態(tài)”下河南省紅色文化對(duì)外傳播研究

姚旭

（河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州451450）

紅色文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。河南作為紅色文化的發(fā)源地之一，應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)紅色文化，通過(guò)深入研究，本文從河南省紅色文化對(duì)外傳播的意義，河南省紅色文化特點(diǎn)入手，重點(diǎn)對(duì)河南省紅色文化對(duì)外傳播的策略進(jìn)行了研究并提出了三條策略。

河南省紅色文化；對(duì)外傳播；策略

河南地處中國(guó)中部，承東啟西，區(qū)位優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚，古來(lái)素有天地之中的美譽(yù)，被視為“中國(guó)之處而天下之樞”。河南是中華民族與中華文明的主要發(fā)祥地之一，是我們的先民生活和奮斗的熱土。從中國(guó)第一個(gè)封建世襲王朝夏朝的建立到最后一個(gè)封建王朝大清帝國(guó)的覆滅，約4 000余年的歷史里，河南處于全國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，科技，教育等的中心地域就長(zhǎng)達(dá)3 000余年。河南有著厚重的文化歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，豐沛的文物古跡，眾多的歷史文化名人，而且也是紅色文化的發(fā)源地之一。

1　河南省紅色文化對(duì)外傳播的意義

2014年5月，習(xí)近平總主席視察河南時(shí)首次提出了“新常態(tài)”。同年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“新常態(tài)”就是要反映當(dāng)前“人民群眾的偉大奮斗和火熱生活”，就是要展現(xiàn)“人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡”，就是要“為歷史存正氣，為世人弘美德”。在社會(huì)建設(shè)和人文教育方面“新常態(tài)”要求我們創(chuàng)新社會(huì)治理體制，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，緊跟黨走在時(shí)代前列，倡導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)和諧社會(huì)和幸福社會(huì)的建設(shè)。鐘利民教授在《論紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)問(wèn)題》［1］一文中將紅色文化定義為中國(guó)大地上培育出來(lái)的獨(dú)特的革命文化。李水弟等在《歷史與現(xiàn)實(shí)：紅色文化的傳承價(jià)值探析》［2］一文中指出紅色文化凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，具有重大的傳承價(jià)值。

紅色文化既蘊(yùn)含了艱苦奮斗的革命精神，一心為公的光榮傳統(tǒng)，記載紅軍成長(zhǎng)奮斗的革命文獻(xiàn)，還包含了革命老區(qū)以及革命舊址等，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。河南省紅色文化資源豐富，形式多樣，底蘊(yùn)深厚。故而在“新常態(tài)”下，研究河南省紅色文化對(duì)外傳播，把本土紅色文化傳播出去，如此不僅有利于提高河南的影響力，有利于本土素養(yǎng)的提高也有利于社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)和糧食發(fā)展核心區(qū)的建設(shè)都有著舉足輕重的意義。

2　河南省紅色文化特點(diǎn)

2.1資源豐富、形式多樣

河南省紅色文化遍布全省，不僅豐富而且形式多樣。1927年8月初，中共中央起草了《湖南運(yùn)動(dòng)大綱》，開(kāi)始實(shí)行打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命。1929年5月，徐子清等領(lǐng)導(dǎo)河南商城的農(nóng)民、士兵起義，開(kāi)辟了豫南根據(jù)地。1931年紅軍攻占光山縣新集（今新縣縣城）后，將鄂東根據(jù)地、豫南根據(jù)地、皖西根據(jù)地三個(gè)根據(jù)地連接成鄂豫皖蘇區(qū)，以新縣為鄂豫皖蘇區(qū)首府。另外，河南確山縣竹溝鎮(zhèn)是中原革命的搖籃，被譽(yù)為“小延安”。劉少奇、李先念、張勁夫、張愛(ài)萍、彭雪楓、張震、朱理治、少敏、方毅陳等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在這里工作和戰(zhàn)斗過(guò)。中原局、河南省委還在竹溝舉辦教導(dǎo)隊(duì)和黨訓(xùn)班等，培育黨政軍干部1 400余人。同時(shí)竹溝還是新四軍二師一部、四師、五師的發(fā)祥地和三師、七師部分骨干力量的出發(fā)地。

此外還有鄭州二七紀(jì)念塔，洛陽(yáng)洛八辦，新鄉(xiāng)劉莊，南陽(yáng)彭雪峰紀(jì)念館、編外雷峰團(tuán)、桐柏革命紀(jì)念館，信陽(yáng)紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地，商丘淮海戰(zhàn)役陳官莊等多個(gè)紅色文化遺址。

2.2底蘊(yùn)深厚、保護(hù)得當(dāng)

河南省紅色文化不僅底蘊(yùn)深厚，而且得到了妥當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。在竹溝創(chuàng)刊的中國(guó)共產(chǎn)黨著名報(bào)刊《拂曉報(bào)》、《小消息報(bào)》，宣傳了黨中央、毛澤東的抗日路線、方針和政策，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了積極作用。劉少奇的著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》就是輾轉(zhuǎn)中原，抵達(dá)竹溝后修訂的，這部書從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。這部書是中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)史上的重要文獻(xiàn)，更是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員一生崇高思想境界的鮮明寫照。

2016年9月12日，為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年暨中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，“不忘初心砥礪前行·紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年暨紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紅色文獻(xiàn)展”在河南省老干部活動(dòng)中心一樓展廳開(kāi)幕。此次紅色文獻(xiàn)展共設(shè)36個(gè)展柜、343件展品，展出時(shí)間為期一個(gè)月，回顧了黨的光輝歷程，謳歌黨的偉大成就，為黨和人民的事業(yè)增添了正能量，對(duì)進(jìn)一步教育和引導(dǎo)我省廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念有深刻的教育意義。

2.3理論研究深入、對(duì)外傳播滯后

近年來(lái)，隨著河南省委、河南省政府大力實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，一系列有利于文化產(chǎn)業(yè)研究、發(fā)展的政策、措施陸續(xù)出臺(tái)，河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢(shì)頭，不論是理論研究還是實(shí)際應(yīng)用方面都取得了顯著成就。但是，對(duì)于紅色文化方面，相較其理論研究，對(duì)外傳播方面滯后凸顯。

關(guān)于河南省紅色文化的研究在中國(guó)知網(wǎng)上可以檢索到萬(wàn)余篇，例如楊春風(fēng)在《河南省紅色文化資源保護(hù)及開(kāi)發(fā)研究淺論》［3］中提到河南省紅色文化可以大致分為傳統(tǒng)歷史紅色文化，紅色革命戰(zhàn)爭(zhēng)文化，當(dāng)代革命遺跡、遺物及革命精神三種類型。譚備戰(zhàn)在《論河南省紅色文化旅游可持續(xù)發(fā)展策略》［4］一文中提到大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。陳莉莉、王曉帥在《紅色文化品牌打造的價(jià)值與路徑——以河南新縣為例》［5］一文中提到紅色文化品牌主要涵蓋了會(huì)展收藏、紅色旅游、紅色文化藝術(shù)、休閑娛樂(lè)、影視廣播等領(lǐng)域以及其他衍生領(lǐng)域。這些文獻(xiàn)從各個(gè)角度深入地剖析了河南省紅色文化，為紅色文化的研究奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，但是專門研究河南省紅色文化如何對(duì)外傳播的卻寥寥無(wú)幾。

3　河南省紅色文化對(duì)外傳播的策略

3.1借船出海

近年來(lái)，入境游已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)話題之一。中國(guó)以其獨(dú)特的文化魅力享譽(yù)世界，吸引著各國(guó)游客。2016年9月30日，由中國(guó)旅游研究院和Visa公司聯(lián)合主辦的“《中國(guó)入境旅游發(fā)展年度報(bào)告2016》發(fā)布會(huì)”在京舉行?！秷?bào)告》顯示，2015年中國(guó)接待入境游客13 382.04萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)4.14%。2015年入境旅游外匯收入1 136.5億美元，旅游服務(wù)貿(mào)易順差91.5億美元。2015年中國(guó)接待入境過(guò)夜游客5 688.57億人次，同比增長(zhǎng)2.30%市場(chǎng)規(guī)?？偭课痪邮澜绲谒模瑑H次于法國(guó)、美國(guó)和西班牙［6］。

紅色文化旅游既是一項(xiàng)具有教化育人功能的文化活動(dòng)又是一種文化傳播活動(dòng)。紅色旅游就是以體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了解放人民大眾所建樹(shù)的紅色紀(jì)念地、標(biāo)志性的建筑物為載體，以革命英雄事跡、革命光輝歷史、革命者崇高的精神和光榮傳統(tǒng)為內(nèi)涵，組織接待旅游者緬懷先烈、學(xué)習(xí)英雄事跡、領(lǐng)會(huì)革命精神和關(guān)榮傳統(tǒng)、參觀游覽紅色故地的主題的旅游活動(dòng)。通過(guò)發(fā)展紅色旅游，把中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史、革命先輩的崇高精神和英雄事跡作為開(kāi)展思想道德建設(shè)的珍貴教材，使廣大人民群眾更加深刻地理解歷史和人民是怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義制度，這對(duì)于幫助人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，具有十分重要的意義。

河南省紅色文化資源豐富，形式多樣，大多分布在民風(fēng)淳樸，地域特色濃厚，民俗文化和歷史文化深厚，有些地方紅色文化與歷史文化古跡有機(jī)融合，例如中牟縣雙塔崗壽圣寺，不僅是歷史文物古跡，而且在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾作為紅軍游擊與地方農(nóng)民武裝一起守土保民的前沿陣地，對(duì)于海外游客具有極強(qiáng)的吸引力，不妨將入境游和紅色旅游結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展“入境紅色旅游業(yè)”，通過(guò)“入境紅色旅游”，將紅色歷史，紅色精神，紅色遺址等借助入境游的大船，送出海外，這必將在一定程度上，幫助海外人士了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解中國(guó)，同時(shí)也將會(huì)提高中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際影響力。

3.2巧用“融媒體”技術(shù)

“融媒體（Convergence Media）”是個(gè)理念。這個(gè)理念以各種媒體形式的發(fā)展為前提，以發(fā)揚(yáng)各種媒體的優(yōu)點(diǎn)為手段，力求把傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，將單一媒體的競(jìng)爭(zhēng)力變?yōu)槎嗝襟w共同的競(jìng)爭(zhēng)力，從而達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。2016年10月17日，中國(guó)載人航天飛船神舟十一號(hào)發(fā)射升空，并于19日與天宮二號(hào)成功實(shí)施自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，中國(guó)中央電視臺(tái)通過(guò)“央視新聞”客戶端與電視觀眾進(jìn)行了“筑夢(mèng)天宮有獎(jiǎng)問(wèn)答”互動(dòng)。在此次大型直播中，央視采用了8塊數(shù)據(jù)大屏，并首次利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)答題互動(dòng)活動(dòng)的參與人數(shù)、參與熱度、答題準(zhǔn)確度等數(shù)據(jù)，由節(jié)目主持人進(jìn)行口播，通過(guò)語(yǔ)言、圖表和文字方式全方位立體式在節(jié)目中解讀網(wǎng)民參與熱情。受到了良好的評(píng)價(jià)。所以，“融媒體”不是一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體媒體，而是一個(gè)把廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)互為整合，互為利用，使其功能、手段、價(jià)值得以全面提升的一種全新的模式，是一種實(shí)實(shí)在在的具有時(shí)代觸感的科學(xué)方法，是在傳播實(shí)踐中看得見(jiàn)摸得著的具體行為

在對(duì)外傳播河南省紅色文化的過(guò)程中完全可以“融媒體”的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，謀求更大空間范圍和更廣闊領(lǐng)域的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)河南省紅色文化的有效傳播。最初，對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)大多比較粗糙、簡(jiǎn)略，多為文字及圖片的介紹，雖然直觀、形象和真實(shí)，但枯燥乏味，體現(xiàn)不出創(chuàng)新與發(fā)展，不適合現(xiàn)代人的審美觀念和游覽者的消費(fèi)取向，很難對(duì)參觀者產(chǎn)生穿透力、震撼力和感染力。應(yīng)把傳統(tǒng)的單一媒體傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的“融媒體”傳播，利用“融媒體”把那些原來(lái)單一的紅色文化資源逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥袝r(shí)代觸感的紅色文化資源，由傳統(tǒng)的陳列式的“靜態(tài)”資源逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤虾蟮摹八囆g(shù)品”，以增加紅色文化資源的吸引力和感染力。

3.3大力發(fā)展紅色文化教育

文化形態(tài)是本質(zhì)的、內(nèi)涵的、深層次的，文化氛圍對(duì)人的影響、對(duì)社會(huì)的影響是自覺(jué)的，也是最深刻的。所以每個(gè)人都應(yīng)是自己文化的傳承者。在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、文化全球化的背景下，人員交流、往來(lái)已經(jīng)日趨頻繁，作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展河南省紅色文化，開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)，尤其是在高校開(kāi)展紅色文化教育對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展以及河南省紅色文化的傳播都有著不可忽視的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

要堅(jiān)持教材開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究、教師隊(duì)伍建設(shè)三位一體的發(fā)展原則。教材開(kāi)發(fā)要緊緊圍繞河南省紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史背景、時(shí)代價(jià)值等內(nèi)容進(jìn)行，尤其要重視研究在“新常態(tài)”下如何踐行紅色文化教育。教學(xué)研究就是研究組織教學(xué)的方式方法，要切實(shí)貫徹課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、文化構(gòu)建緊密結(jié)合的原則。教師隊(duì)伍建設(shè)非常重要，沒(méi)有一支知識(shí)結(jié)構(gòu)齊備、教育理念先進(jìn)、教學(xué)素質(zhì)過(guò)硬的師資隊(duì)伍，即便教育資源如何豐富，教育設(shè)計(jì)如何理想，教育效果都是空中樓閣。學(xué)生們應(yīng)該明白，學(xué)習(xí)河南省紅色文化，不只是為了了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，河南省紅色文化的概念、內(nèi)涵、形成背景等知識(shí)，而是要得到河南紅色精神的熏陶，對(duì)自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

［1］鐘利民.論紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)問(wèn)題［J］.求實(shí)，2010（3）：84-87.

［2］李水第，傅小青，楊艷春.歷史與現(xiàn)實(shí)：紅色文化的傳承價(jià)值探索［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2008（6）：159-162.

［3］楊春風(fēng).河南省紅色文化資源保護(hù)及開(kāi)發(fā)研究淺論［J］.現(xiàn)代企業(yè)教育，2011（6）：151-152.

［4］譚備戰(zhàn).論河南省紅色文化旅游可持續(xù)發(fā)展策略［J］.南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：108-111.

［5］陳莉莉，王曉帥.紅色文化品牌打造的價(jià)值與路徑—以河南新縣為例［J］.南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（10）：51-56.

［6］李創(chuàng)新，等.中國(guó)入境旅游發(fā)展年度報(bào)告2016［R］.中國(guó)旅游研究院，Visa公司,2016.

On the External Communication of Red Culture in Henan Province under“New Normal“

Yao Xu
(Henan Vocational College of Agriculture,Zhengzhou Henan 451450)

Red culture belongs to Chinese excellent traditional culture.Henan province as one of the source places of Red culture should in herit and develop it.Through profound study,this article has studied the importance of the external communication of red culture in Henan province,its characteristics,and finally fo?cused on the strategyof external communication of the red culture in Henan province and proposethree strategies.

Red Culture in Henan Province;External Communication;Strategy

G206[文獻(xiàn)辨識(shí)碼]A

1671-0037（2016）10-65-3

2016-9-14

2016年河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“‘新常態(tài)’下河南省紅色文化對(duì)外傳播研究”(SKL-2016-794)；2016年河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院教育教學(xué)研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)中的影響研究”(hnac-2016-JY05)；2016年河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“中牟縣雙塔崗壽圣寺文化資源開(kāi)發(fā)研究”(hnac-2016-sk01)。

姚旭（1988-），男，本科，助教，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流。