文/鄒明君
太極拳的吞吐之法探微
文/鄒明君
所謂吞吐指身軀前弓和后凸。以脊椎為中軸,凸出彎弓的脊背為吞的動作,而垂直后坐的動作則為吐。
吞吐在太極拳攻防之中,以推手為例證,引進落空為吞,發(fā)放進攻為吐。
吞吐是技擊雙方功力相同或差異不大時使用的技法,關(guān)鍵在雙方的整勁是否已足夠深透或初具渾圓勁規(guī)模。如果都具備渾圓的形態(tài),雙方均可看作圓球體接觸。通過松透、沉到底,觸摸對方的硬點,含住勁,拿住圓球體,使對方在心理上感覺有壓力和不適感,在變換體位、調(diào)整身心的同時,俟機順勢送喂對方勁力為吐。對方瞬間即走,這就是以意識催發(fā)對方。使用吐法,我方可直線引之,將力滲透至對方腳跟,破壞對方的自控根基,后牽引之,使得對方發(fā)生傾倒。
若以太極拳架來解釋吞吐,那么吞即是直腰而坐于胯中,后撐兩腎,丹田與神闕穴(即肚臍眼)處向后緊貼命門穴,兩肩放松,腋窩處向外撐,兩肋間放松向外裹挾,松兩臂然后外旋。
吐,腰脊前折即前凸。命門穴在吞吐中至關(guān)重要,起著承前顧后的作用,控制腰脊的前折后疊。在運動過程中,命門攜同尾閭成直線運動,使重心漸移至前腳跟,完成起承轉(zhuǎn)合中的前吞后吐(或前吐后吞)。譬如如封似閉這個具體動作,曲肘后坐為吞,直身向前推出手掌為吐。
吞,腰脊后疊即后凸;吐,腰脊前折即前凸。控制腰脊的前折后疊,這是太極拳運動中的高級階段。掌握吞吐的太極拳運動軌跡,對于貫徹拳諺中的“使上下一線,陰陽虛實轉(zhuǎn)換,松靜自然虛無”有著良好的效果,也使得其縱深理論得到更加深刻的闡釋。通過直觀太極拳命門、尾閭、百會的變化規(guī)律,可以體驗到陰陽虛實變化的本質(zhì),以更好地完成吞吐運勁。實施“以靜制動,以靜御動,以靜待動,以靜隨動”,要先悟陰陽,明虛實,明隨屈就伸,無過不及,把握好變化,掌控好變化軌跡,同時內(nèi)固精氣神,外示安逸樂。由此,在內(nèi)里含而不露,藏而不顯;在外觀上,由內(nèi)在牽發(fā)而外動身形,以心意氣運身,彰顯沉著、安逸、輕柔、順隨、自然之姿態(tài)。
太極拳以意氣轉(zhuǎn)換虛實,而非勁力,其意在腰脊、在腳跟、在腰腿,而不在四肢。所謂根在腳,始能上下相隨。拳論曰:“往復須有折疊,進退須有轉(zhuǎn)換。”在脊柱這個縱系統(tǒng)里,腰關(guān)節(jié)靈活度強,活動范圍更大,所以才方便以命門把控前后左右的運動環(huán)節(jié)。進步前折時,命門、尾閭趨向前腿,進而落至腳跟,在虛腿坐實后,命門自然后凸,反之亦然。太極拳的運動軌跡如太極圖中的雙魚倒置,展示給我們的是陰陽互根、此消彼長的均衡運動。故腰為主宰即是指運動過程中的命門吞吐的重要作用。其使得勁力真正得以根于腳,發(fā)于腿,形于手指。做好命門的運動才可以做到一動,腳先動,勁力在全身無所不動。陰陽始變幻,在于腰脊先變,以腰脊帶動四肢運動。因而,太極拳運動就是在虛實轉(zhuǎn)換、陰陽互變的一吞一吐過程中做平衡運動,在此過程中,由腳至腿、至腰、至四肢的轉(zhuǎn)換、位移,都必須始終維持身體基本平衡點。
這個基點就是人體的重心,也叫中心,是丹田、尾閭、百會三位一體的結(jié)果。而重心隨著運動變化,要想維持重心的穩(wěn)定,就必須在兩腳的轉(zhuǎn)換之間不斷調(diào)整丹田、尾閭和百會的整體位置,以保持三點一線,其根本就在于兩實腿、實腳的移動。故,保持虛領(lǐng)頂勁就是在每一處轉(zhuǎn)換銜接處提領(lǐng)身體,在吞吐間松腳、提腿,將松靜之內(nèi)氣貫達脊柱,以做到領(lǐng)虛腳、虛腿,使重心著落在實腳、實腿,形成踏實的支撐力源。所以,在送步上前時,以吞吐之勢將丹田氣送達腳跟以推動落步,就可以做到節(jié)節(jié)貫串地引領(lǐng)整體勁力,從而絲絲入扣地完成重心轉(zhuǎn)換。
故,吞吐之法,無招無勢,應急急應,遇緩緩隨,窺機而進退,攻守一瞬,看似防守實則有攻舉,虛無定勢,順勢而為。
以上為個人觀點,請高人斧正。
(編輯/張 震)