文/鄒明君

太極拳的吞吐之法探微

文/鄒明君

所謂吞吐指身軀前弓和后凸。以脊椎為中軸，凸出彎弓的脊背為吞的動作，而垂直后坐的動作則為吐。

吞吐在太極拳攻防之中，以推手為例證，引進落空為吞，發(fā)放進攻為吐。

吞吐是技擊雙方功力相同或差異不大時使用的技法，關(guān)鍵在雙方的整勁是否已足夠深透或初具渾圓勁規(guī)模。如果都具備渾圓的形態(tài)，雙方均可看作圓球體接觸。通過松透、沉到底，觸摸對方的硬點，含住勁，拿住圓球體，使對方在心理上感覺有壓力和不適感，在變換體位、調(diào)整身心的同時，俟機順勢送喂對方勁力為吐。對方瞬間即走，這就是以意識催發(fā)對方。使用吐法，我方可直線引之，將力滲透至對方腳跟，破壞對方的自控根基，后牽引之，使得對方發(fā)生傾倒。

若以太極拳架來解釋吞吐，那么吞即是直腰而坐于胯中，后撐兩腎，丹田與神闕穴（即肚臍眼）處向后緊貼命門穴，兩肩放松，腋窩處向外撐，兩肋間放松向外裹挾，松兩臂然后外旋。

吐，腰脊前折即前凸。命門穴在吞吐中至關(guān)重要，起著承前顧后的作用，控制腰脊的前折后疊。在運動過程中，命門攜同尾閭成直線運動，使重心漸移至前腳跟，完成起承轉(zhuǎn)合中的前吞后吐（或前吐后吞）。譬如如封似閉這個具體動作，曲肘后坐為吞，直身向前推出手掌為吐。

吞，腰脊后疊即后凸；吐，腰脊前折即前凸。控制腰脊的前折后疊，這是太極拳運動中的高級階段。掌握吞吐的太極拳運動軌跡，對于貫徹拳諺中的“使上下一線，陰陽虛實轉(zhuǎn)換，松靜自然虛無”有著良好的效果，也使得其縱深理論得到更加深刻的闡釋。通過直觀太極拳命門、尾閭、百會的變化規(guī)律，可以體驗到陰陽虛實變化的本質(zhì)，以更好地完成吞吐運勁。實施“以靜制動，以靜御動，以靜待動，以靜隨動”，要先悟陰陽，明虛實，明隨屈就伸，無過不及，把握好變化，掌控好變化軌跡，同時內(nèi)固精氣神，外示安逸樂。由此，在內(nèi)里含而不露，藏而不顯；在外觀上，由內(nèi)在牽發(fā)而外動身形，以心意氣運身，彰顯沉著、安逸、輕柔、順隨、自然之姿態(tài)。

太極拳以意氣轉(zhuǎn)換虛實，而非勁力，其意在腰脊、在腳跟、在腰腿，而不在四肢。所謂根在腳，始能上下相隨。拳論曰：“往復須有折疊，進退須有轉(zhuǎn)換。”在脊柱這個縱系統(tǒng)里，腰關(guān)節(jié)靈活度強，活動范圍更大，所以才方便以命門把控前后左右的運動環(huán)節(jié)。進步前折時，命門、尾閭趨向前腿，進而落至腳跟，在虛腿坐實后，命門自然后凸，反之亦然。太極拳的運動軌跡如太極圖中的雙魚倒置，展示給我們的是陰陽互根、此消彼長的均衡運動。故腰為主宰即是指運動過程中的命門吞吐的重要作用。其使得勁力真正得以根于腳，發(fā)于腿，形于手指。做好命門的運動才可以做到一動，腳先動，勁力在全身無所不動。陰陽始變幻，在于腰脊先變，以腰脊帶動四肢運動。因而，太極拳運動就是在虛實轉(zhuǎn)換、陰陽互變的一吞一吐過程中做平衡運動，在此過程中，由腳至腿、至腰、至四肢的轉(zhuǎn)換、位移，都必須始終維持身體基本平衡點。

這個基點就是人體的重心，也叫中心，是丹田、尾閭、百會三位一體的結(jié)果。而重心隨著運動變化，要想維持重心的穩(wěn)定，就必須在兩腳的轉(zhuǎn)換之間不斷調(diào)整丹田、尾閭和百會的整體位置，以保持三點一線，其根本就在于兩實腿、實腳的移動。故，保持虛領(lǐng)頂勁就是在每一處轉(zhuǎn)換銜接處提領(lǐng)身體，在吞吐間松腳、提腿，將松靜之內(nèi)氣貫達脊柱，以做到領(lǐng)虛腳、虛腿，使重心著落在實腳、實腿，形成踏實的支撐力源。所以，在送步上前時，以吞吐之勢將丹田氣送達腳跟以推動落步，就可以做到節(jié)節(jié)貫串地引領(lǐng)整體勁力，從而絲絲入扣地完成重心轉(zhuǎn)換。

故，吞吐之法，無招無勢，應急急應，遇緩緩隨，窺機而進退，攻守一瞬，看似防守實則有攻舉，虛無定勢，順勢而為。

以上為個人觀點，請高人斧正。

（編輯/張 震）