李婧

2016年6月25日，由上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院和上海市國際關(guān)系學(xué)會聯(lián)合主辦的“國際政治經(jīng)濟學(xué)中的競爭與共生”學(xué)術(shù)研討會在上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)召開。會議開幕式由上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院國際政治系主任李明明副教授主持，該院黨委書記曹友誼、上海市國際關(guān)系學(xué)會原秘書長金應(yīng)忠教授出席并致辭。

一、國際政治經(jīng)濟學(xué)中的共生理論

在主旨演講中，來自北京大學(xué)的王正毅教授介紹了國際政治經(jīng)濟學(xué)的議題、理論與方法。他指出，抓住世界性議題對實現(xiàn)中國學(xué)者的研究突破至關(guān)重要。當前，中國取代日本成為世界第二大經(jīng)濟體這一標志著中國崛起的事件推動了國際政治新議題的產(chǎn)生，包括：一、中國崛起是對以往世界體系的終結(jié)，還是發(fā)展和延續(xù)；二、中國和美國究竟有沒有爭奪全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；三、當輸家開始反抗全球化之際，全球化是否會中斷；四、如果全球化可以延續(xù)，則是否需要全球治理。

南京大學(xué)李濱教授認為，從歷史唯物主義的角度看，共生的國際體系必須具備一個共生的國際社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，而經(jīng)濟全球化恰恰提供了這一經(jīng)濟基礎(chǔ)。但由于“不平衡與綜合發(fā)展”規(guī)律的作用，這種共生體系依然面臨著一些現(xiàn)實障礙，國際政治傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性作用并未消失。

復(fù)旦大學(xué)任曉教授做了題為《為什么從‘共生出發(fā)》的發(fā)言，他提出，共生是指不同事物在共存的情形下相處并進而相長且共同發(fā)展的狀態(tài)。共生論不是理想主義，對共生的理論探討是要從世界和人類社會的基本建構(gòu)上探究消弭沖突、共同發(fā)展的原理，彌補西方思想的不足，破解在其主導(dǎo)下產(chǎn)生的世界難題。

在專題研討階段，復(fù)旦大學(xué)蘇長和教授提到中國有兩個關(guān)于“共生”的成語，即相輔相成和相反相成，認為從相反相成的角度入手對理解共生會有所幫助。從共生理論出發(fā)有許多可創(chuàng)新之處，而這恰恰是學(xué)界研究的不足之處。上海外國語大學(xué)武心波教授則從中國哲學(xué)理念中的“二”與“三”入手，分析共生理論的哲學(xué)內(nèi)涵。武心波教授指出，共生體的對立統(tǒng)一性與沖突一致性建立在互根關(guān)系、互抗關(guān)系、互構(gòu)性、互補性、互證關(guān)系、陰陽循環(huán)的互進關(guān)系這幾組關(guān)系的基礎(chǔ)上。吉林大學(xué)劉雪蓮教授著重從聯(lián)系性和空間性的角度探討邊境地區(qū)共生關(guān)系的獨特性，認為邊境地區(qū)空間共生的邏輯可以從開放性的互動、共同性的問題、社會性的重構(gòu)三個方面入手，邊境地區(qū)共生關(guān)系的構(gòu)建必須遵循該地區(qū)的特殊邏輯，注重政策的推動、治理的協(xié)調(diào)和路徑的多元。

中國人民大學(xué)李巍副教授認為，如果國際制度的競爭高度互斥，國際體系便可能會打著制度的旗號回歸到以強者為主的秩序中，如果國際制度的競爭是共生的，則世界將走向規(guī)則秩序。當前中美在國際制度上的競爭給全球秩序帶來怎樣的影響就取決于這種競爭是共生相容還是相互排斥。上海交通大學(xué)黃平助理研究員則將共生同宗教對話聯(lián)系在一起。近年來熱門的宗教對話是形成構(gòu)建國際社會共生型文化的重要資源，有必要通過對實現(xiàn)和平的不同路徑進行區(qū)分，并有針對性地采取相應(yīng)的宗教對話舉措。

二、國際政治經(jīng)濟中的競爭與共生實踐

圍繞國際政治經(jīng)濟中的競爭與共生實踐，與會學(xué)者分別發(fā)表了各自的見解。上海財經(jīng)大學(xué)耿曙教授和華東理工大學(xué)博士生陳瑋在報告中提到，當后進國家處于追趕階段，可以通過技術(shù)模仿推動經(jīng)濟發(fā)展時，政府的介入是有效的；而當后進國家進入領(lǐng)先階段，需要進行技術(shù)創(chuàng)新以發(fā)展經(jīng)濟時，政府的介入將失去效用。復(fù)旦大學(xué)朱杰進副教授則聚焦于金磚銀行的發(fā)展理念，即“金磚共識”，并將其歸納為平等發(fā)展、自主發(fā)展、綠色發(fā)展、包容發(fā)展四個方面，金磚國家如果說具有某種共識，則它的理念正通過金磚銀行轉(zhuǎn)化為實踐。

上海交通大學(xué)翟新教授以自民黨政權(quán)的修憲道具化問題為關(guān)注重點，指出日本的修憲問題會影響國際環(huán)境的發(fā)展，而國際環(huán)境對于共生社會的建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要。日本修憲道具化的根源在于修憲本身的兩面性，修憲的道具化也將成為常態(tài)。復(fù)旦大學(xué)張建新教授創(chuàng)造性地提出建立全球地緣政治經(jīng)濟學(xué)的初步設(shè)想。地緣政治經(jīng)濟學(xué)從政治與經(jīng)濟互動的角度揭示了地理條件如何影響和決定國際政治經(jīng)濟關(guān)系，亦即地理因素如何影響和改變權(quán)力和財富之間的關(guān)系。上海外國語大學(xué)劉宏松教授則以2008年全球金融危機爆發(fā)后國際貨幣基金組織的份額和投票權(quán)改革為案例，說明討價還價的結(jié)果由守成大國對新興大國增加制度資源投入的需要和新興大國不增加或減少資源投入承諾的可信性兩個關(guān)鍵因素所決定；平行制度建設(shè)有助于提高新興大國減少對既有國際制度的資源投入承諾的可信度。

三、和諧共生：比較與國際的視角

會上，與會學(xué)者還立足于國際視角，從比較研究的角度，對國際社會共生性的意義展開了專題研討。北京大學(xué)周強助理研究員主要探討了資產(chǎn)特異性與利益群體影響政治過程的方式之間的關(guān)系，指出資產(chǎn)的特異性對于利益群體的產(chǎn)生具有關(guān)鍵作用。上海外國語大學(xué)汪衛(wèi)華副教授將中國尋求影響全球治理格局的方式概括為“多重雙邊主義”。他認為，G20并非正式的國際組織，乃凝聚共識的務(wù)虛會，其面臨的最大挑戰(zhàn)是議題的分散化和成員的集團化。上海交通大學(xué)黃琪軒副教授在報告中提出，共生理論還需要一些實證的支撐，除此之外，在當前的國際政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，國家在制定對外經(jīng)濟戰(zhàn)略時，也應(yīng)更多地考慮國際社會的共生性，大國亦應(yīng)更加關(guān)注“關(guān)聯(lián)利益”。上海社會科學(xué)院吳其勝助理研究員則以美國為例，分析了冷戰(zhàn)時期的沖突與美國雙邊貿(mào)易之間的關(guān)系。

復(fù)旦大學(xué)鄭宇教授指出，全球價值鏈的擴張放大了收益分配的不平等關(guān)系，加劇了發(fā)展中國家的分化，而中國在全球規(guī)則改革中的話語權(quán)取決于是否能夠幫助中等收入國家爭取更多的政策空間。浙江師范大學(xué)盧凌宇教授表示，高度重視理論的本土原創(chuàng)性是國際關(guān)系學(xué)在中國的一個顯著特色。他認為，規(guī)范性問題難以成為承載促進中國學(xué)派生成的核心問題，而經(jīng)驗性問題更適合支撐中國學(xué)派的生長。上海交通大學(xué)黃宗昊助理研究員的報告分析發(fā)現(xiàn)，美國仍在全世界鼓吹金融自由化，但事實上它是全世界金融管制最嚴格的國家。上海交通大學(xué)張學(xué)昆助理研究員指出，美國深度介入南海問題是受進攻性現(xiàn)實主義邏輯的驅(qū)動，因而具有明顯的戰(zhàn)略性和對抗性特征。中美兩國在南海問題上會形成長期的戰(zhàn)略競爭和博弈，兩國在近期達成戰(zhàn)略妥協(xié)的可能性較小。

長期以來，西方國際關(guān)系學(xué)界視權(quán)力競爭為國際關(guān)系的主要內(nèi)容，然而隨著全球化的飛速發(fā)展，國際社會中相互依存和相互聯(lián)系的事實越來越構(gòu)成對該主題的挑戰(zhàn)。近年來，上海的一些國際關(guān)系學(xué)者，如金應(yīng)忠、蘇長和、任曉等，從共生理論的角度對國際社會的共同命運、共同發(fā)展進行了深入的研究，形成了國際關(guān)系學(xué)“上海學(xué)派”的雛形。本次會議試圖將國際政治經(jīng)濟中的競爭與共生聯(lián)系起來，認為有效的競爭促進共生，共生狀態(tài)同樣能夠防止國際社會的惡性競爭，這是對原有主題的一個重大突破。