楊凱

小學(xué)美術(shù)教育的目的顯然不是培養(yǎng)畫家，而是對學(xué)生開展一系列人格、情操、思想、心理等方面的教育，換言之，就是“全面育人”的素質(zhì)教育。其主要培養(yǎng)的是學(xué)生在創(chuàng)造、想象、記憶、觀察等方面能力，使學(xué)生能夠從繪畫表現(xiàn)中展現(xiàn)出自身的意欲和情感，并進而對其人格、情操加以陶冶和培養(yǎng)。而美術(shù)教育的根本任務(wù)，則在于有效地對其創(chuàng)造、審美能力加以培養(yǎng)。就農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，發(fā)表自己的一些見解。

美術(shù)教育創(chuàng)造能力農(nóng)村小學(xué)一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)造能力缺失的現(xiàn)狀

（一）重視不夠

長期以來，農(nóng)村的小學(xué)美術(shù)教育一直“不受待見”，很多所謂“主課”往往會“常態(tài)化”地擠占美術(shù)課時間；為數(shù)不少的師范學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)生在農(nóng)村小學(xué)就業(yè)后，很多都會“改行”或兼職當了別的學(xué)科教師。學(xué)生家長方面更是會在頭腦中將美術(shù)課程邊緣化。甚至有長期不知道孩子的美術(shù)教師姓甚名誰、長相如何。很長時間以來，語文、英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科被教師稱作“責(zé)任田”，而藝術(shù)學(xué)科則相應(yīng)地成了“撂荒地”。農(nóng)村學(xué)生在各種形式的美術(shù)競賽活動中也表現(xiàn)得很不積極且獲獎甚少。在此背景下，美術(shù)學(xué)科“創(chuàng)造能力培養(yǎng)”定然有名無實。

（二）觀念不對

不少農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教師并為樹立自身的美術(shù)教育理念，甚至連小學(xué)美術(shù)教育的目標以及教法都知之甚少。講課時也都無非是先看書上的范畫，再說繪畫要求，最后教學(xué)生照著畫一畫，下課收上作業(yè)而已。

（三）條件不足

很多農(nóng)村小學(xué)往往都會考慮到經(jīng)費問題，而有意無意地忽視美術(shù)配套學(xué)具的訂購，以至于學(xué)生除了圖畫本之外，對美術(shù)課“別無他物”。同時也缺乏應(yīng)有的各種教學(xué)設(shè)施，多媒體教學(xué)手段更是無從談起，與城市中小學(xué)美術(shù)教育相比差異明顯。

二、美術(shù)教育中培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造能力的對策

（一）堅定信念

作為小學(xué)這一基礎(chǔ)教育階段，其指導(dǎo)思想必須要和目前的教育發(fā)展步伐保持同步，從根本上將應(yīng)試教育模式加以革除，從而將素質(zhì)教育理念徹底樹立起來。而美術(shù)教育作為學(xué)生生活經(jīng)驗、情感態(tài)度、知覺能力、身體發(fā)展水平等方面的自然產(chǎn)物，其可以被定位為一種認識世界的方法，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)該堅定“不能讓學(xué)生帶著殘缺的知識結(jié)構(gòu)進入初中”這一信念。

（二）轉(zhuǎn)變觀念

第一，教學(xué)的指導(dǎo)思想嚴重地受到觀念的左右。作為學(xué)科的美術(shù)并非絕對獨立，而是“穿插”于每一個學(xué)科之內(nèi)和生活的每一個方面之內(nèi)的。作為教師，應(yīng)有效地在轉(zhuǎn)變觀念的過程中動態(tài)地提升自身所具備的審美能力，也只有如此，方才可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣和審美意識。

第二，作為美術(shù)教師，應(yīng)將“教會學(xué)生欣賞”是農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育活動的第一任務(wù)這一理念加以明確。而作為小學(xué)美術(shù)教育，其目的則在于是的學(xué)生能夠在接受美的熏陶過程中給創(chuàng)造美提供應(yīng)有的基礎(chǔ)。眾所周知，孩子應(yīng)該成長于快樂之中，而美則是快樂的源泉，故而，農(nóng)村美術(shù)教育的首要任務(wù)在于教會學(xué)生懂得美。眾所周知，會感動人的繪畫作品往往是要融入作者的思想感情。故而教學(xué)的第一步就在于欣賞——也只有如此，學(xué)生方才可以創(chuàng)作出具備真情實感和相應(yīng)價值的作品。盡管農(nóng)村小學(xué)的條件較為有限，但利用光碟、錄像、畫冊、掛圖之類讓學(xué)生觀看欣賞則是完全可以做到。借助于音樂、圖像、聲音之類增加學(xué)生的感性認識，將學(xué)生置于動態(tài)的藝術(shù)熏陶中，以此來提升其創(chuàng)造力。

第三，在準確定位的基礎(chǔ)上加以適度評價。如前文所述，小學(xué)美術(shù)課設(shè)置的目的并非培養(yǎng)畫家，而是而是對學(xué)生開展一系列人格、情操、思想、心理等方面的教育，換言之，就是“全面育人”的素質(zhì)教育。故而，教師不應(yīng)在課堂教學(xué)中將標準定位過高，而是要以表現(xiàn)是否新穎獨特、是否對內(nèi)心感受有真實反映。不管怎樣，教師都要盡量減少指責(zé)而多給予肯定，從而使得美術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)揮應(yīng)有的效果。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的想象力

1.自由發(fā)揮

涂鴉，展現(xiàn)了學(xué)生天真的一面。作為小學(xué)美術(shù)教育課程，首要的任務(wù)就在于“還孩子以本色”，借助于給其自由發(fā)揮的空間以使其可以自由地想象。在《果蔬藝術(shù)品》教學(xué)過程中，可以首先在課前要求學(xué)生準備相應(yīng)的果蔬之類，在上課之初，首先令學(xué)生先欣賞同學(xué)所制作的蔬果作品，之后給其機會以便于談相應(yīng)的感受。之后，給學(xué)生時間去觀察自己帶來的蔬果，令其發(fā)揮想象如何按蔬果形狀改造為何種作品。而在此后的創(chuàng)作過程中，教師也可以通過“可以用這種材料做，也可以用那種材料做，還可以用什么材料做”“可以這么做，還可以怎么做”這些問題進行提醒，在發(fā)展求異思維和開啟思路，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性。

2.大膽想象

培養(yǎng)和發(fā)揮想象力的活動實際上很復(fù)雜，除了“掙脫思維束縛”之外，想象力必須有效杜絕雷同和抄襲。如在《黑白撕貼畫》教學(xué)過程中，教師可以在欣賞范畫環(huán)節(jié)中提出以下問題：第一，應(yīng)怎樣搭配黑白灰三種顏色，才能真正展示出撕貼畫的“活力”；第二，應(yīng)按照什么樣的步驟創(chuàng)作撕貼畫。通過一系列討論、欣賞、觀察之后，教師則進一步提出撕貼畫作業(yè)要求——即學(xué)生要在作品中體現(xiàn)出創(chuàng)新的以免，而不能臨摹書上內(nèi)容。為了達成這一目標，教師可以先令學(xué)生撕出不同顏色、不同尺碼的紙片，之后進行分組交流。并以同學(xué)撕好的紙片作為創(chuàng)造作品的材料，來進行自己想象中的拼貼活動，而“兄弟小組”收回拼貼后，方才能進行小幅修改。

（四）激發(fā)求知欲

1.利用多媒體

如今的社會科技發(fā)展日趨迅速，現(xiàn)代教學(xué)手段也越來越顯得“多元化”，應(yīng)該怎樣將這些有效的教學(xué)形式“融入”少兒美術(shù)教育過程之內(nèi)，往往會很大程度上對教學(xué)的效果和質(zhì)量加以提升。教學(xué)活動中，借助于多媒體將音樂、文字、要欣賞的內(nèi)容加以彼此整合，如此氛圍之內(nèi)，往往可以很大程度上激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并由此感受到“潛移默化”的藝術(shù)審美教育。

2.激發(fā)興趣

眾多的教育家、心理學(xué)家在其理論作品中多次提出：若要學(xué)生能夠真正想象力豐富、記憶力增強、觀察力敏銳，往往要首先將其置于興趣盎然的狀態(tài)下。而在美術(shù)課這一背景下，興趣的作用更加明顯，甚至可以說，其是創(chuàng)造性思維的發(fā)展動力和引發(fā)探索的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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