星晨
“沉默不一定是金,有時(shí)還是孫子。社會(huì)的集體沉默,往往就是悲劇發(fā)生?!?/p>
《沉默的大多數(shù)》這本雜文集要告訴你的是,我們不甘于噤聲,不甘于活在這樣無(wú)趣的世界里。如今,社會(huì)正在激烈地發(fā)生著動(dòng)蕩和變化,人們的許多觀念也正在發(fā)生巨大的變化,那么我們是否愿意勇敢地站出來(lái)成為一個(gè)時(shí)代的吶喊者呢?
【作者站牌】
王小波/當(dāng)代著名學(xué)者、作家。王小波一生酷愛(ài)自由,不懈追求自由的價(jià)值、自由的寫作和自由的生活方式。他的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特,富于想象力、幻想力之余,又不乏理性精神。他以喜劇精神和幽默風(fēng)格述說(shuō)人類生存狀況的荒謬故事,并透過(guò)故事去描寫權(quán)力對(duì)創(chuàng)造欲望和人性需求的扭曲及壓制。
【“王小波現(xiàn)象”】
1997年王小波的遽然逝世,成為“王小波現(xiàn)象”的開(kāi)端。王小波作品被空前地傳播,在民間與知識(shí)界都引起巨大反響。各種形式的王小波紀(jì)念會(huì)、作品研討會(huì)層出不窮,一時(shí)間“王小波現(xiàn)象”席卷文壇、文藝界與文學(xué)批評(píng)界。“王小波現(xiàn)象”的爆破點(diǎn)在于王小波的雜文。評(píng)論界有把“王小波熱”比作繼“陳寅恪熱”之后,自由主義浪潮在中國(guó)的第二次復(fù)興。
著作名句
①我選擇沉默的主要原因之一:從話語(yǔ)中,你很少能學(xué)到人性,從沉默中卻能。假如你還想學(xué)得更多,那就要繼續(xù)一聲不吭。在我周圍,像我這種性格的人特多──在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō),到了私下里則妙語(yǔ)連珠。換言之,我對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō),對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。起初,我以為這是因?yàn)榻?jīng)歷了嚴(yán)酷的時(shí)期(文革),后來(lái)才發(fā)現(xiàn),這是中國(guó)人的通病。
個(gè)性評(píng)析:沉默是個(gè)雙面的詞語(yǔ)。魯迅說(shuō)過(guò):“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。”
現(xiàn)實(shí)品讀:2016年8月26日,周口市紀(jì)委處置了市教育局一干領(lǐng)導(dǎo)。他們白天到該城南頓八聯(lián)村扶貧點(diǎn)慰問(wèn),晚上在該城市政府招待所聚餐喝茅臺(tái),更在酒后大打出手。然而,比這些更可怕的是,他們對(duì)超標(biāo)準(zhǔn)接待的集體沉默,這簡(jiǎn)直就是莫大的諷刺!如此“扶貧慰問(wèn)”,我們實(shí)在看不到一丁點(diǎn)誠(chéng)意。
②做學(xué)問(wèn)的方面,大家心里有數(shù),我就不加以評(píng)論了。至于關(guān)注社會(huì),簡(jiǎn)直是一目了然——關(guān)心的方式大不相同。中國(guó)知識(shí)分子關(guān)注社會(huì)的倫理道德,經(jīng)常赤膊上陣,論說(shuō)是非;而外國(guó)的知識(shí)分子則是以科學(xué)為基點(diǎn),關(guān)注人類的未來(lái),就算是討論道德問(wèn)題,也是以理性為基礎(chǔ)來(lái)討論。人家那里熱衷于討論倫理道德的,主要是些傳教士,還有一些是家庭婦女。我敢說(shuō)大學(xué)教授站在講壇上,斷然不會(huì)這樣說(shuō):“你們這些罪人,快懺悔吧……”這與身份不符。因?yàn)榭谀w濺,對(duì)別人大做價(jià)值評(píng)判,層次很低。
個(gè)性評(píng)析:不要輕易去評(píng)價(jià)別人,因?yàn)槟銢](méi)有經(jīng)歷過(guò)他的人生。
現(xiàn)實(shí)品讀:2009年3月,北京大學(xué)孫東東教授表示:“那些‘上訪專業(yè)戶,我負(fù)責(zé)任地說(shuō),不說(shuō)100%吧,他們至少99%以上精神有問(wèn)題——都有偏執(zhí)型精神障礙?!睂O東東關(guān)于“上訪專業(yè)戶99%以上精神有問(wèn)題”的驚人表述,沒(méi)有一丁點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)。這對(duì)于一個(gè)精神衛(wèi)生領(lǐng)域的專家而言,隨意下結(jié)論實(shí)在是太不應(yīng)該了。
【著作回顧】
《我看文化熱》片段節(jié)選(有刪減)
我們已經(jīng)有了好幾次文化熱。第一次好像是在八五年,我正在海外留學(xué),有朋友告訴我說(shuō),國(guó)內(nèi)正在熱著。到八八年我回國(guó)時(shí),又趕上了第二次熱。這兩年又來(lái)了一次文化批評(píng)熱,又名“人文精神的討論”??磥?lái)文化熱這種現(xiàn)象和流行性感冒有某種近似之處。前兩次熱還有點(diǎn)正經(jīng),起碼介紹了些國(guó)外社會(huì)科學(xué)的成果,最近這次很不行,主要是在發(fā)些牢騷:說(shuō)社會(huì)對(duì)人文知識(shí)分子的態(tài)度不端正,知識(shí)分子自己也不端正。夫子曰,君子喻于義,小人喻于利,我們要向君子看齊——可能還說(shuō)了些別的。但我以為,以上所述,就是文化批評(píng)熱中多數(shù)議論的要點(diǎn)。在文化批評(píng)熱里王朔被人臭罵,正如《水滸傳》里鄆城縣都頭插翅虎雷橫在勾欄里遭人奚落:“你這廝若識(shí)得子弟門庭時(shí),狗頭上生角!”文化就是這種子弟門庭,決不容痞子插足。我想要說(shuō)的是,像這樣熱下去,我就要不知道文化是什么了。
鏈接《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》
央視科教頻道在繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》之后,抓住成語(yǔ)這一中華文化的語(yǔ)言精華做文章,用輕松愉悅的競(jìng)賽形式向大眾傳遞成語(yǔ)之美,吸引全民的參與和關(guān)注。晉級(jí)比賽的優(yōu)秀選手有90%是年齡在20—30歲間的年輕人,從而拉升了年輕觀眾對(duì)節(jié)目的期待和興趣,帶動(dòng)了青年人熱衷傳統(tǒng)文化的風(fēng)潮。
【素材映射】在網(wǎng)絡(luò)傳播和快餐文化盛行的當(dāng)下,蘊(yùn)藏在古籍中的經(jīng)典文化正日趨沉睡。傳承百代甄選的中國(guó)智慧,弘揚(yáng)“中國(guó)智慧,自成語(yǔ)境”的文化自信,成為國(guó)家和媒體義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
【關(guān)鍵詞】文化熱
《科學(xué)與邪道》片段節(jié)選(有刪減)
有件事正在使我憂慮:中國(guó)人和德國(guó)人不同。中國(guó)人對(duì)證明自己的種族優(yōu)越從來(lái)就不很在意,他們真正在意的是想要證明自己傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。最近我們聽(tīng)說(shuō),從儒家、道家、陰陽(yáng)五行、周易八卦等之中,即將產(chǎn)生震驚世界的科學(xué)成就。前不久我在電視上和一位作家辯論,他告訴我說(shuō),有位深諳此道的老者,不用抹膠水,腦門上能貼一沓子鋼。這的確是了不起的本領(lǐng),但諾貝爾獎(jiǎng)總不能頒給一個(gè)很黏糊的腦門吧?作家這樣瞎說(shuō)還不要緊,科學(xué)家也有信這個(gè)的。像這樣的學(xué)問(wèn)搞了出來(lái),外國(guó)人不信怎么辦呢?到那時(shí)又該說(shuō):科學(xué)和人類創(chuàng)造的一切東西一樣,是以文化和生活方式特異性為基礎(chǔ)的。以此為基礎(chǔ),劃分出中國(guó)的科學(xué)。還有外國(guó)的科學(xué),那是邪惡的,通通都要批倒批臭。中國(guó)數(shù)學(xué)、中國(guó)物理和中國(guó)化學(xué),都不用特別發(fā)明出來(lái),老祖宗都替我們發(fā)明好了。中國(guó)物理是陰陽(yáng),中國(guó)化學(xué)是五行,中國(guó)數(shù)學(xué)是八卦。到了那時(shí),我們又退回到中世紀(jì)去了。
【熱議素材】透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
【有話要說(shuō)】魯迅先生說(shuō)過(guò),只有民族的,才是世界的。傳統(tǒng)文化不可拋棄,但一定要使之與時(shí)俱進(jìn),因此我們要敢于揚(yáng)棄,不可抱殘守缺。氣功大師王林關(guān)于科學(xué)與迷信的謬論并不是絕無(wú)僅有。早幾年的“養(yǎng)生大師”張悟本以及讓馬云等人大肆推崇的李一道長(zhǎng),都是科學(xué)與邪道相結(jié)合的騙人產(chǎn)物。
《有關(guān)“偉大一族”》片段節(jié)選(有刪減)
現(xiàn)在的青年里有“追星族”“上班族”,但想要開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的人卻沒(méi)有名目,我就叫他們“偉大一族”好了。過(guò)去這樣的人在校園里是很多的。當(dāng)比爾蓋茨先生穿著一身便裝,蓬著一頭亂發(fā)出現(xiàn)在校園里時(shí),和我們當(dāng)年一樣,屬于“偉大一族”。剛回中國(guó)時(shí),我?guī)н^(guò)的那些學(xué)生起碼有一半屬“偉大一族”,因?yàn)樗麄冄劬镩W爍著夢(mèng)想的光芒。一次,我問(wèn)朋友最近在忙什么,他說(shuō)坐在那里給人家操作軟件包。氣得我吼了起來(lái):“咱們這樣的人應(yīng)該做研究工作,誰(shuí)給他打軟件包?”但是他說(shuō):“人家給錢就得了,管它干什么?!蔽乙幌胍矊?duì),誰(shuí)要是給我一年三四萬(wàn)美元讓我“打”軟件包,我也給他“打”去了。這說(shuō)明現(xiàn)在連我也不屬“偉大一族”。但在年輕時(shí),我們?cè)羞^(guò)很宏偉的夢(mèng)想?!皞ゴ笠蛔濉辈皇强障爰?,不是只會(huì)從眾起哄的狂熱分子,更不是連事情還沒(méi)弄清就熱血沸騰的青年。他們相信,任何美好的夢(mèng)想都有可能成真。換言之,不能成真的夢(mèng)想本身就是不美好的。
【熱議素材】夢(mèng)想/堅(jiān)持
克里斯·加德納,他的名字或許沒(méi)有家喻戶曉,但他的故事卻早已被人熟知。他把自己用生命詮釋的責(zé)任和堅(jiān)持奮斗以及如何去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的經(jīng)歷寫成了一本書。2006年,有人把它拍成了電影——《當(dāng)幸福來(lái)敲門》。
他曾背著醫(yī)療儀器四處推銷卻處處碰壁;他曾因事業(yè)失敗,身無(wú)分文,無(wú)錢交稅還款;他更因失敗被妻子拋棄,無(wú)家可回的他帶著兒子睡在地鐵、衛(wèi)生間,排隊(duì)等待救濟(jì)。最后,他以自己對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持,創(chuàng)辦了屬于自己的股票經(jīng)紀(jì)公司。
【有話要說(shuō)】拋棄學(xué)生時(shí)代對(duì)理想的追求,庸碌一生,這就是“偉大一族”的墮落。這樣的墮落一旦產(chǎn)生,人生便充滿了被動(dòng)。堅(jiān)持,趁我們還年輕。年輕本身就是追夢(mèng)的最好時(shí)候。