白寶芬（四川大學(xué)學(xué)工部，四川 成都　610064）

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大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題及對策研究

白寶芬
（四川大學(xué)學(xué)工部，四川 成都610064）

源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。在今天加強(qiáng)高校思想政治工作特別是思想素質(zhì)教育的過程中，重視并發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的一條有效途徑。為了發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題，我們進(jìn)行了一系列調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果提出了相應(yīng)的對策建議。

一、大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況

為了了解當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度，提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳承的重要作用，我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)研共發(fā)放300份紙質(zhì)問卷，回收265份。調(diào)研反映出：

（一）調(diào)研對象對傳統(tǒng)文化的了解一般。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，53.2%比較喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。7.5%的調(diào)研對象非常了解傳統(tǒng)文化，18.9%的調(diào)研對象比較了解傳統(tǒng)文化，64.1%的調(diào)研對象對傳統(tǒng)文化一般了解。說明大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，主觀上喜歡中華傳統(tǒng)文化，但由于存在其他方面的原因，缺乏了解的主動性，導(dǎo)致客觀上對中華傳統(tǒng)文化的非常了解的不多，大多數(shù)為一般了解。

（二）調(diào)研對象認(rèn)為有必要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育。針對大學(xué)生是否有必要接受中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)教育問題，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，55.7%的調(diào)研對象認(rèn)為比較有必要，有時間就會參與。針對很多青少年對外國娛樂文化過于迷戀而對我國的國粹無興趣的現(xiàn)象，54.2%的調(diào)研對象認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化方面的教育。

（三）調(diào)研對象支持大力發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，55%的調(diào)研對象認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化在節(jié)日習(xí)俗方面體現(xiàn)最明顯。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生聯(lián)系較緊密的是節(jié)日習(xí)俗。節(jié)日習(xí)俗中傳承的文化一直伴隨著學(xué)生的成長，習(xí)俗文化是學(xué)生能切身體會到并可以參與的，抓住習(xí)俗文化有重要的意義。針對國外開設(shè)孔子學(xué)堂，許多外國人爭相學(xué)習(xí)中文的現(xiàn)象，63.6%的調(diào)研對象認(rèn)為此現(xiàn)象說明中華傳統(tǒng)文化有自己獨特的魅力，我們應(yīng)將其發(fā)揚光大。關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景，64%的調(diào)研對象認(rèn)為可能會受到其他文化的影響，但仍能保留本質(zhì)。全球化時代，各種文化相互交融。如何將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)融入國人的生活中，不斷提高中華傳統(tǒng)文化的影響力，值得我們進(jìn)一步思索。

二、校園文化中中華傳統(tǒng)文化的融入情況

為了進(jìn)一步了解現(xiàn)階段中華傳統(tǒng)文化在校園中的融入情況，我們再次設(shè)計了《校園文化中中華傳統(tǒng)文化的融入情況》問卷。此問卷主要是針對課堂外的其他校園文化。調(diào)研中，我們共發(fā)放500份問卷，回收483份。調(diào)研分析如下：

（一）校園建筑中傳統(tǒng)文化的融入情況。關(guān)于建筑風(fēng)格中體現(xiàn)中華文化的必要性，60%的調(diào)研對象認(rèn)為很有必要，因為古典建筑風(fēng)格體現(xiàn)出中華文化；17%認(rèn)為沒有必要，現(xiàn)代建筑更適應(yīng)需求；23%表示無所謂。調(diào)研說明，大多數(shù)大學(xué)生希望校園建筑能展示我國傳統(tǒng)古典建筑的風(fēng)格。學(xué)校對傳統(tǒng)文化的態(tài)度也會潛移默化的影響學(xué)生對文化的態(tài)度。

根據(jù)展示效果的不同，調(diào)研對象認(rèn)為中華文化宣傳地點依次排序為圖書館、校園雕塑、過道走廊、宣傳欄、教室、餐廳和衛(wèi)生間。學(xué)?？芍攸c在圖書館、校園雕塑和過道走廊中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳。

（二）社團(tuán)活動中傳統(tǒng)文化的融入情況。針對社團(tuán)活動能否滿足學(xué)生對中華文化學(xué)習(xí)的需要，38%的調(diào)研對象認(rèn)為能滿足，活動非常有意義，33%的調(diào)研對象認(rèn)為不能滿足，活動少無意義。數(shù)據(jù)反映出，社團(tuán)活動的開展應(yīng)多角度、多形式、并切合不同學(xué)生的需求。積極加強(qiáng)社團(tuán)活動中傳統(tǒng)文化的宣傳度，提高活動的質(zhì)量和效果，使學(xué)生在參與中受益。

（三）校園廣播中傳統(tǒng)文化的融入情況。關(guān)于校園廣播能否增進(jìn)學(xué)生對中華文化的學(xué)習(xí)，30%認(rèn)為可以并且方便學(xué)生隨時學(xué)習(xí)；14.5%認(rèn)為不可以，廣播對中華文化學(xué)習(xí)沒多大幫助。校園廣播可增加對中華傳統(tǒng)文化的介紹，使學(xué)生在行走中、在閑暇時，也可學(xué)習(xí)到文化。

三、加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對策

（一）將中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容與大學(xué)生的特點相結(jié)合?！?5后”大學(xué)生群體具有鮮明的個性特點，對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代展示有自己的想法。他們熱愛傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有極高的興趣，但是卻不喜歡強(qiáng)制式的、灌輸式的教育方式。對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不再局限于了解傳統(tǒng)文化知識，而是將其融入到日常的點點滴滴。節(jié)日習(xí)俗中蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，可從節(jié)日習(xí)俗入手，深度挖掘習(xí)俗中的文化，并可在節(jié)日習(xí)俗中宣傳其他中華傳統(tǒng)文化。

（二）多渠道宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳應(yīng)跟上時代的潮流，用學(xué)生喜歡的表達(dá)方式，在學(xué)生常用的交流平臺，如微信、微博等網(wǎng)絡(luò)渠道，廣泛宣傳。充分利用校園設(shè)施（圖書館、走廊等）進(jìn)行圖片宣傳。校園活動中找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點，采用文藝表演、演講、特色講座等形式形成一批校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌活動。在課程設(shè)置方面，應(yīng)開設(shè)一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代解讀與傳承的選修課，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相結(jié)合，真正讓傳統(tǒng)文化“活”起來。在社會實踐方面，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館等基地，在參觀中領(lǐng)悟文化的真諦。

（三）在全社會廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。學(xué)生作為一個社會人，其主觀意識、價值觀等受到來自社會、家庭、學(xué)校的影響。除學(xué)校的宣傳教育外，家庭、社會也應(yīng)加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。家庭中要注意傳統(tǒng)文化的言傳身教，良好的家風(fēng)在學(xué)生的成長中有至關(guān)重要的作用。社會中應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳，并且開放各類教育基地，從而在全社會形成合力，打造全方位的宣傳模式。

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［5］王平川，思想政治教育與中華傳統(tǒng)文化融合的可行性研究，陜西教育學(xué)院學(xué)報，2010年12月第26卷第4期

本文為2014年四川大學(xué)生思想政治教育研究中心一般項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究”（項目編號：CSZ14033）階段成果

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0147-01

作者簡介：白寶芬，四川大學(xué)學(xué)工部，講師。