在綿延千年的歷史長(zhǎng)河中，“鼓文化”與其他藝術(shù)形式不斷融合，在不同的民族、不同的地區(qū)，展現(xiàn)出不同的形式美感。它們或陽(yáng)剛，或優(yōu)美，或威風(fēng)凜凜，或靈動(dòng)輕盈，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和審美享受。它傳達(dá)出的信息，從根本上說(shuō)，就是中華民族生生不息的一種群體精神風(fēng)貌。魯小班今天要給大家講解的字便是——鼓，精彩不容錯(cuò)過(guò)哦！

甲骨文“鼓”的左邊是上有飾物的鼓形及承鼓的支架，右邊是手持鼓槌的手，即持槌擊鼓的意思。后引申作“鼓勁”“鼓掌”“鼓動(dòng)”等動(dòng)詞用，又用為“凸出”“脹大”的意思。

遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先在勞動(dòng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了枯樹(shù)干和實(shí)心樹(shù)干有著完全不同的聲音，并且發(fā)現(xiàn)了中空物體有音量增大的共鳴作用。于是，使用空心的樹(shù)干，蒙上獸皮和蟒皮，做成了木鼓，供娛樂(lè)時(shí)敲打。

到了漢期，鼓不僅有大小、形狀、質(zhì)地、裝飾等變化，更是出現(xiàn)了舞鼓樂(lè)。

漢朝初年，守衛(wèi)邊疆的軍隊(duì)常用鼓、蕭、茄等樂(lè)器，合奏一種樂(lè)曲，以壯軍威，叫做“鼓吹”。軍中用來(lái)報(bào)時(shí)、警眾或發(fā)號(hào)施令的，叫做“鼓角”，出戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊，大張聲威，叫做“鼓噪”。

后來(lái)，還出現(xiàn)了一種銅鼓，古代人把它當(dāng)做一個(gè)地區(qū)或一個(gè)部落的政權(quán)與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的象征，族長(zhǎng)或酋長(zhǎng)像保護(hù)身家性命那樣保護(hù)這種銅鼓。

鑼鼓是漢族民俗文化中必不可少的樂(lè)器，是戲劇節(jié)奏的支柱。

扁鼓，是蒙古、藏、朝鮮、滿、納西、彝、苗、漢等族棰擊膜鳴樂(lè)器。蒙古語(yǔ)稱“恒格勒格”，藏語(yǔ)稱“額阿、額窮、當(dāng)木窮”，朝鮮族、滿族稱架鼓，苗語(yǔ)稱“嗯鐸”，漢族稱跨鼓，鼓身扁圓形。流行于內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、西藏、青海、甘肅、云南、廣西和中國(guó)北方等省區(qū)。

腰鼓是中國(guó)漢族古老的民族樂(lè)器，它來(lái)源于生活，又很好地表現(xiàn)了生活。腰鼓是民族棰擊膜鳴樂(lè)器，歷史悠久，發(fā)音脆亮，在民間廣泛流傳。

象腳鼓是因鼓身似象腳而得名。象腳鼓還受到傣族人民以及克木人的喜愛(ài)，是各族歌舞中不可缺少的樂(lè)器。

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