在綿延千年的歷史長河中，“鼓文化”與其他藝術形式不斷融合，在不同的民族、不同的地區(qū)，展現出不同的形式美感。它們或陽剛，或優(yōu)美，或威風凜凜，或靈動輕盈，給人強烈的視覺沖擊和審美享受。它傳達出的信息，從根本上說，就是中華民族生生不息的一種群體精神風貌。魯小班今天要給大家講解的字便是——鼓，精彩不容錯過哦！

甲骨文“鼓”的左邊是上有飾物的鼓形及承鼓的支架，右邊是手持鼓槌的手，即持槌擊鼓的意思。后引申作“鼓勁”“鼓掌”“鼓動”等動詞用，又用為“凸出”“脹大”的意思。

遠古時期，我們的祖先在勞動過程中，發(fā)現了枯樹干和實心樹干有著完全不同的聲音，并且發(fā)現了中空物體有音量增大的共鳴作用。于是，使用空心的樹干，蒙上獸皮和蟒皮，做成了木鼓，供娛樂時敲打。

到了漢期，鼓不僅有大小、形狀、質地、裝飾等變化，更是出現了舞鼓樂。

漢朝初年，守衛(wèi)邊疆的軍隊常用鼓、蕭、茄等樂器，合奏一種樂曲，以壯軍威，叫做“鼓吹”。軍中用來報時、警眾或發(fā)號施令的，叫做“鼓角”，出戰(zhàn)時擂鼓吶喊，大張聲威，叫做“鼓噪”。

后來，還出現了一種銅鼓，古代人把它當做一個地區(qū)或一個部落的政權與經濟勢力的象征，族長或酋長像保護身家性命那樣保護這種銅鼓。

鑼鼓是漢族民俗文化中必不可少的樂器，是戲劇節(jié)奏的支柱。

扁鼓，是蒙古、藏、朝鮮、滿、納西、彝、苗、漢等族棰擊膜鳴樂器。蒙古語稱“恒格勒格”，藏語稱“額阿、額窮、當木窮”，朝鮮族、滿族稱架鼓，苗語稱“嗯鐸”，漢族稱跨鼓，鼓身扁圓形。流行于內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、西藏、青海、甘肅、云南、廣西和中國北方等省區(qū)。

腰鼓是中國漢族古老的民族樂器，它來源于生活，又很好地表現了生活。腰鼓是民族棰擊膜鳴樂器，歷史悠久，發(fā)音脆亮，在民間廣泛流傳。

象腳鼓是因鼓身似象腳而得名。象腳鼓還受到傣族人民以及克木人的喜愛，是各族歌舞中不可缺少的樂器。

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