沈慧瑛1 劉世琴2

（1.蘇州市檔案局，江蘇 蘇州，215004；2.江蘇省檔案局，江蘇 南京，210008）

張謇與蘇州之淵源探析

沈慧瑛1 劉世琴2

（1.蘇州市檔案局，江蘇 蘇州，215004；2.江蘇省檔案局，江蘇 南京，210008）

虞樓舊景

張謇與蘇州的淵源頗深。其祖籍為常熟，而常熟自宋代起就隸屬于蘇州。常熟人翁同龢、蘇州人沈壽都是張謇人生中的重要人物。

帝師慧眼識(shí)英才

張謇出身于海門常樂一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的家庭。其父張彭年在從事農(nóng)耕之余開了一家制糖作坊，辛苦經(jīng)營(yíng)，略有節(jié)余，比普通農(nóng)民的生活要富裕些。為改變家族命運(yùn)，張彭年送兒子們進(jìn)私塾讀書。所幸張謇聰慧過人，16歲即中秀才。正當(dāng)他滿懷信心向更高目標(biāo)進(jìn)軍時(shí)，上天和他開起玩笑，屢試不中，直到光緒十一年（1885）才得中舉人。之后數(shù)次進(jìn)入考場(chǎng)，沒有收獲。

幸運(yùn)的是貴人翁同龢適時(shí)出現(xiàn)，兩代帝師慧眼識(shí)英才，為他大開后門，提高他在禮部復(fù)試的成績(jī)，又讓他順利成為甲午年（1894）恩科的狀元。據(jù)翁氏1894年5月27日記記載，他將張謇取第一名時(shí)，張之萬不以為然。第二天上朝之時(shí)，光緒皇帝問第一名為誰所取，張之萬如實(shí)匯報(bào)，而翁同龢則說：張謇江南名士且孝子也。光緒甚喜。可見科舉時(shí)代的狀元，也有那么一點(diǎn)點(diǎn)水分。

如果跟著翁師好好干，張謇的前途應(yīng)該不錯(cuò)，然而甲午戰(zhàn)敗、清廷腐敗、國(guó)力衰退，加上父親離世，深深刺激了已屆中年的狀元公，他毅然放棄了常人羨慕不已的仕途，走上了另一條富于挑戰(zhàn)、充滿荊棘的創(chuàng)業(yè)之路。

從光緒二十一年（1895）張謇創(chuàng)辦大生紗廠到1926年他離開人世的30年間，他創(chuàng)辦了一批又一批企業(yè)和文化教育機(jī)構(gòu)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、水利、交通、文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等方方面面，創(chuàng)下了很多第一。歷史學(xué)家章開沅說：“張謇的業(yè)績(jī)即令是僅僅局限于教育與實(shí)業(yè)兩方面，其貢獻(xiàn)也是令人欽佩的。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的歷史條件下，我們很難發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)人，在另外一個(gè)縣，能夠辦成那么多企業(yè)、事業(yè)，而且如此深刻地改變了這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化面貌。”張謇這位晚清實(shí)業(yè)家、教育家探索著中國(guó)近代化的道路，南通在其經(jīng)營(yíng)下風(fēng)生水起，迅速崛起，成為民國(guó)時(shí)期的模范縣，他締造一座城市的神話。

張狀元風(fēng)風(fēng)火火干事業(yè)的時(shí)候，并沒有忘卻他的恩師翁同龢。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與戊戌變法時(shí)，張謇支持翁同龢，經(jīng)常密函往來，為其出謀劃策，而翁同龢也贊賞學(xué)生實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)的理想，為大生紗廠書贈(zèng)一聯(lián)：“樞機(jī)之發(fā)動(dòng)乎天地，衣被所及遍我東南?！?/p>

光緒二十四年（1898），翁同龢削籍回鄉(xiāng)，曾經(jīng)大權(quán)在握的重臣成為朝廷的“罪臣”，內(nèi)心的苦悶與壓抑可想而知。且因兩袖清風(fēng)，為官40余年并沒有多少積蓄，他的日子并不好過，所幸故舊門生不時(shí)接濟(jì)。南通與常熟隔江相望，交通便捷，張謇時(shí)常過江看望老師或派人送物送信，師生之間的情感交流十分頻繁。光緒二十八年（1902）十一月初張謇派宗姓仆人到常熟送信送物。“得張季直函。白面四袋，小米一袋，每袋五十斤。山藥一簍，苡仁一包，白布二匹，花布二匹，洋手巾四打，香稻一袋。”類似這樣的信息經(jīng)常出現(xiàn)在翁同龢的日記中。

翁同龢

光緒三十年五月十七日，張謇到常熟“見松禪于病榻”，不料三天后翁師離世，“遂成千古永訣”。翁同龢遺命張謇書寫其自挽聯(lián)：“朝聞道夕可死矣，今而后吾知免夫?！倍呷眨瑥堝涝谌沼浿袑懙溃骸皩懫繋熥酝炻?lián)，并自寫挽瓶師聯(lián)：‘公其如命何，可以為朱大興，并弗能比李文正；世不足論矣，豈真有黨錮傳，或者期之野獲編’”。

1921年1月15日，張謇前往虞山拜謁翁同龢墓，寫下一首《謁松禪師墓于白鴿峰》詩，“拜罷石臺(tái)思侍簀，松風(fēng)湖日故清溫”?；氐侥贤ê?，他立即在馬鞍山東嶺卓錫庵舊址建造虞樓，南望虞山，“松禪師之墓在焉，輒來登眺，以致慕思”。張謇題寫《虞樓匾跋》和“山根擬改丹砂井，江上唯瞻白鴿峰”的對(duì)聯(lián)，感嘆“悲人海之波潮，感師門之風(fēng)義，殆不知涕之何從也?！?/p>

相比于錦上添花，雪中送炭更令人感動(dòng)，作為學(xué)生張謇對(duì)翁同龢的照顧與關(guān)心，足以撫慰落寞貧困的翁氏，感受被貶生涯中的些許暖意。馬鞍山的虞樓表達(dá)了張謇與翁同龢的師生情誼。

南通女工傳習(xí)所舊址

金風(fēng)玉露一相逢

1914年，張謇創(chuàng)辦南通女工傳習(xí)所，自此打造了南通刺繡品牌——沈繡，且使女子們學(xué)得一技之長(zhǎng)，造福于社會(huì)與家庭，更為自己謀得一席之地。學(xué)校的成功與否，關(guān)鍵在于老師，好老師才能培養(yǎng)得出好學(xué)生，而學(xué)生的成材又能提高學(xué)校的聲望。正當(dāng)張謇四處招募良師之時(shí)，與其有交集的余覺投奔到南通，張謇猛然想起余家媳婦沈壽是個(gè)不可多得的刺繡專家，他們?cè)?910年的南洋勸業(yè)會(huì)上相逢，當(dāng)時(shí)沈壽作為繡品審查的專家，而張謇是審查總干事，請(qǐng)她來南通教授女紅是再合適不過的人選了。張狀元與余舉人一拍即合，余覺遂屢次函電催促正在天津開辦同立女紅傳習(xí)所的妻子南歸。沈壽卻有她的想法，然而“夫命難違”，她帶著一幫繡娘姍姍來遲，出任南通女工傳習(xí)所掌門人。

沈壽（1874—1921），初名云芝，字雪君，號(hào)天香閣主人，別號(hào)雪宦，江蘇蘇州人，自幼學(xué)習(xí)刺繡，是晚清著名刺繡大師。光緒三十年（1904），沈云芝的繡品作為慈禧七十大壽的壽禮，深得慈禧的贊賞，慈禧親筆書寫了“福”“壽”兩字，贈(zèng)予余覺與沈云芝，從此沈云芝以沈壽之名行走江湖。沈壽是一位出色的刺繡藝術(shù)家，擅于吸取西洋美術(shù)的養(yǎng)分，運(yùn)用到刺繡藝術(shù)之中，開創(chuàng)了“仿真繡”。她也是一位富有經(jīng)驗(yàn)的教育家，出任清末農(nóng)工商部工藝局繡工科總教習(xí)，在蘇州創(chuàng)辦同立繡校，培養(yǎng)了包括金靜芬在內(nèi)的一批人才。在教學(xué)中，她主張“外師造化”，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察事物的能力。如繡花卉，她就摘一朵鮮花插在繃架上，一面看一面繡；繡人物，她則要求把人的眼睛繡活，繡出人的精神。在沈壽的精心教育下，一批刺繡人才脫穎而出，當(dāng)然這里也有她的姐姐沈立和學(xué)生金靜芬的功勞。南通的繡品也逐步形成了“細(xì)”“薄”“勻”“凈”的風(fēng)格，在國(guó)內(nèi)外打開了銷路，且以“沈繡”命名。沈壽在南通“授繡八年，勤誨無倦”，不幸積勞成疾，抱憾辭世。慶幸的是，她口述其畢生刺繡藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，由張謇整理成《雪宦繡譜》，這是沈壽與張謇的合作成果。

通讀張謇的日記、信函、詩詞及其為沈壽撰寫的墓志銘等諸多史料，發(fā)現(xiàn)張謇對(duì)沈壽的情誼，多少夾雜著“發(fā)乎情止乎禮”的男女之情。沈壽死于肝腹水，這種病與人的心境有關(guān)。教書生涯雖然安定，但情感生活未必如意，丈夫在外謀生，且又納妾，聚少離多的生活多少影響了彼此間的感情。1916年11月13日，張謇的日記中第一次出現(xiàn)沈壽：“為沈雪君書聯(lián)‘繡段報(bào)之青玉案，明珠系在紅羅襦’”。這副對(duì)聯(lián)與兩首古詩有關(guān)：“繡段報(bào)之青玉案”之句來自東漢張衡《四愁詩》中“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”；“明珠系在紅羅襦”則出自唐代詩人張籍的《節(jié)婦吟》中“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”。不知狀元公是有意還是無意，集取的古詩均隱含男女之情。

第二年正月初一，張謇為沈壽寫下《以詩侑梅贈(zèng)雪君慰其新愈》一詩，祝愿她“濠雪盡消波漸漲，翠眉應(yīng)為好山開”。自那年五月開始，雪君或雪或雪宧的名字頻繁出現(xiàn)在張謇的《柳西草堂日記》中，她的病情令這位年過六旬的老人緊張不安。他請(qǐng)名醫(yī)為沈壽治病，且不避嫌疑借謙亭供其養(yǎng)病，過度的關(guān)心似乎超出了上下級(jí)的關(guān)系，自然會(huì)引起人們的好奇與猜測(cè)。無從知道沈壽的心情，但在那個(gè)時(shí)代的女性還承襲傳統(tǒng)禮教的束縛，想來她的內(nèi)心一定很糾結(jié)。

沈壽

1918年3月24日至30日，張謇在短短的7天內(nèi)，寫了5封信給沈壽，如此密集的信息交流，足以說明兩人情感上達(dá)成的某種默契。從平時(shí)飲食、休息到請(qǐng)醫(yī)看病服藥，事無巨細(xì)，千叮嚀萬囑咐。當(dāng)人感到無助時(shí)，往往會(huì)祈求神靈，張謇這樣一位風(fēng)風(fēng)火火的實(shí)業(yè)家居然在萬般無奈之下甚至請(qǐng)人為沈壽算卦，算命的說她過了立春病就好，張謇頓時(shí)釋懷。這一切，足以說明狀元公的多情，這份情或許有長(zhǎng)者的，或許有惜才的，或許有異性的。

然而，無論張謇如何努力，終究無法挽救沈壽的生命。1921年6月18日，沈壽離開了這個(gè)世界，留下了刺繡藝術(shù)與情感謎團(tuán)。那夜，張謇似有感應(yīng)，很晚才睡，又醒來。當(dāng)?shù)玫截?，他“撫尸尚有微溫，愴痛不可言”。沈壽生病的五年，或借住謙亭，或借住濠陽小筑，張謇關(guān)懷備至，僅中醫(yī)、西醫(yī)的藥方厚達(dá)“二寸”。斟酌再三，他沉痛寫下挽聯(lián)：“真美術(shù)專家，稱壽于藝，壽不稱于名，才士數(shù)奇，如是如是；亦學(xué)詩女弟，視余如父，余得視猶子，夫人為慟，喪予喪予。”從頭七到終七，張謇在日記里作了詳細(xì)記錄，為沈壽墓地督工，哀痛中寫了《雪宧哀辭》《雪宧靈表》和《題雪宧遺像詩》五首，至陰歷八月十一日沈壽生日又設(shè)奠寫詩。再看光緒三十四年張謇夫人徐氏過世之時(shí)，他沒有留下多少文字，對(duì)沈壽似乎是個(gè)例外。沈壽落葬那天，張謇寫下這樣的話：“人生至此，萬事都已。悲悼不為死，為何以致病則至死也。”五天后，路過墓地，他又寫下《過雪宧墓值雨》：“八尺峨峨蓋代墳，一亭山角易黃昏。生愁五日新魂怯，秋風(fēng)秋雨滿闕門?！鄙驂凼攀酪恢苣?，張謇為她做佛事，寫紀(jì)念告文。自此，沈壽深深地安葬在張謇心底。

一代刺繡名家走了，活著的兩個(gè)男人——結(jié)發(fā)丈夫余覺和藍(lán)顏知己張謇為她打起了官司，這個(gè)“三角”故事一度甚囂塵上，成為談資。不可否認(rèn)，余覺與張謇都是沈壽生命中的重要人物：沒有余覺，就沒有沈壽的刺繡藝術(shù)；沒有張謇，就沒有沈繡的光大。情感的糾結(jié)只有當(dāng)事人最清楚，而人生的悲劇都是由這樣那樣的歷史環(huán)境所造成。不管出于何種心理，張謇的筆端流淌著他的情不自禁，金風(fēng)玉露一相逢，人間便是四月天。

商事往來有書信

蘇州市檔案館館藏檔案中保存了6封張謇署名的書信，其中一封涉及南通女工傳習(xí)所購(gòu)買緞料的事情。原來在沈壽指導(dǎo)下的繡品在美國(guó)很暢銷，而繡品所用緞面來自蘇州婁門大街陶泰豐緞莊，一向由徐禾生負(fù)責(zé)辦理。由于1919年用料特多，徐禾生就委托陳姓代為采辦。不料張謇接到報(bào)告，說陳某人經(jīng)手的緞料“皆有回用，又多以三號(hào)充二號(hào)，二號(hào)充頭號(hào)，浮開價(jià)格”。又說婁門大街有兩家陶泰豐，一家有三號(hào)緞，一家有二號(hào)緞，且有回用。緞料的優(yōu)劣影響繡品的質(zhì)量，高開價(jià)格則影響著女工傳習(xí)所的利益，而且也涉及徐禾生的人品，因此張謇致函蘇州商會(huì)，請(qǐng)他們代為調(diào)查“陶泰豐是否有兩家？所制之緞是否有兩號(hào)三號(hào)之別？?jī)r(jià)格之分共有若干？”張謇在信中說明，調(diào)查此事只是為了弄清真相，且涉及徐禾生的清白問題。

宣統(tǒng)元年（1908）八月三日，江蘇咨議局開會(huì)，到會(huì)者95人，張謇以51票當(dāng)選為議長(zhǎng)。蘇州市檔案館館藏檔案中有兩封是張謇以江蘇咨議局議長(zhǎng)身份致蘇州商會(huì)的信函，為改訂厘金征收辦法征求各地商會(huì)的意見，指出稅收改革的目的是為了“使本省境內(nèi)水陸無阻，行商皆愿出于其途，上顧國(guó)課，下除商困，又有發(fā)達(dá)本省之利，益何所顧慮而不為此……辦法能早一日實(shí)行，則商民早蘇一日之困”。在這封信里，張謇認(rèn)為蘇州總商會(huì)對(duì)于裁厘改捐改革肯定有獨(dú)特的見解。其間，咨議局曾派黃炎培等到各地調(diào)查商會(huì)組織和商民對(duì)裁厘改捐的看法。

張謇另外還有兩封給蘇州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)尤鼎孚的信，則是為兩起訴訟案說明情況。一為吳江漁商施元珍、程祖蔭與顧沅甫為河蕩捕魚糾紛案，因張謇的公司成立江浙漁會(huì)，具有“維持魚業(yè)之責(zé)”，因此要求江震商會(huì)“立即邀集公正紳董前去會(huì)勘秉公理明，以釋訟端”。一為汪承祖典債糾紛案件，請(qǐng)求蘇州商會(huì)及地方官員“秉公裁判”。

人生因緣際會(huì)，沒有定數(shù)，很難說出好壞。翁同龢成就了張謇的狀元，沈壽成就了南通的沈繡，而張謇對(duì)他們噓寒問暖，溫暖、撫慰了他們孤寂的心，體現(xiàn)了張謇人性中最柔軟最深情的部分。而與蘇州商會(huì)的交往，處理各種事務(wù)，則是實(shí)業(yè)家張謇的工作常態(tài)。閱讀館藏檔案及張謇的信札、日記、詩詞等，讀出了張謇那代人的悲歡與情緣，那里有他們的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)。