陸素紅

(上海大學，上海　200000)

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文化全球化的背景下尋找中國特色

陸素紅

(上海大學，上海200000)

摘要：文化全球化是經(jīng)濟全球化和新科技革命的產(chǎn)物。隨著文化全球化浪潮的迅猛發(fā)展，各國之間的跨文化傳播與交流越來越頻繁，這對中國文化的發(fā)展，既是一種機遇，也是一種挑戰(zhàn)。在這個文化全球化時代的今天，中國文化如何立足自我，迎接挑戰(zhàn)，保持自我特色，無疑是一個非常重要的話題。本文主要立足于文化全球化的背景之下，探討研究文化全球化內(nèi)在的概念，在此基礎(chǔ)上分析其對中國文化所帶來的積極與消極影響，從而進一步在全球視野下探尋中國文化特色之路。

關(guān)鍵詞：文化全球化；中國特色；雙刃劍；全球視野

一、文化全球化概述

文化全球化是一個客觀的歷史進程，是各文化體在全球范圍內(nèi)廣泛而快速地聯(lián)系、交融、發(fā)展以及變遷的過程。縱所周知，經(jīng)濟決定政治，固然文化全球化必然是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物，它是一種世界發(fā)展的潮流趨勢，同時它也勾勒出了這個時代全球人類文化發(fā)展的愿景。文化全球化不是一開始就產(chǎn)生的現(xiàn)象，它伴隨著人類的發(fā)展而存在。它表現(xiàn)在諸多方面，例如：生活方式、風俗習慣、科技教育、心理意識、價值觀念等多個方面。它在不同的地域、民族和國家之間進行相互的理解與交流。就目前學界的研究發(fā)現(xiàn)，文化全球化包含兩個層面，“一是已經(jīng)進入了全球化過程中的文化，這種文化起源于某一個民族或地區(qū)，因為某些因素的傳播而走向世界。二是某一區(qū)域內(nèi)不同文化對不同民族的相互影響?！盵1]針對文化全球化的這個現(xiàn)象，目前，國內(nèi)學者主要持有種以下三種不同的觀點：1、“文化全球化意味著文化一體化或同質(zhì)化。”[2]如何來理解這樣的一個概念，不同的學者對此肯定是持有不同的態(tài)度和見解的。本文作者通過研讀國內(nèi)幾位學者的思想見解，初略地得出這樣的結(jié)論，那就是：文化全球化就好比把甲地文化產(chǎn)品移植到乙地后，促使乙地也按照甲地的眼光來看待該產(chǎn)品，這是一種相互認同、相互滲透、相互吸收的過程，也是不同的文化一體化、同質(zhì)化或趨同化的過程；2、文化全球化意味著文化的殖民化。簡單地說，文化全球化實質(zhì)上就是以美國為首的西方發(fā)達國家，憑借其在當代國際社會中的經(jīng)濟、政治主導地位，以便在文化和思想上影響、同化他國的文化現(xiàn)象，尤其是對那些落后的古老民族文化的單向擠壓，這可以看作是大國對外的強勢殖民文化擴張；3、文化全球化意味著全球文化的交流和共享。地球上存在著多個民族與國家，每個民族的背后都有著個性化、多元化的文化特色。文化全球化存在的意義就是，把各民族的文化通過各種形式、各種范圍、各種程度、各種途徑相互結(jié)合起來，從而在某些方面或某些部分達到一定程度的統(tǒng)一，不斷突破本民族文化的地域和模式的局限性，在人類的評判和取舍中獲得文化的認同，將本民族的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惞蚕淼呢敻唬瑥亩_成某種價值共識和共享，促成全人類的文化大繁榮和大發(fā)展。通過對比以上三種觀點，不難發(fā)現(xiàn)，前兩種觀點所認同的文化全球化是比較極端化、自我化的。站在全球文化發(fā)展視野的角度上，本文作者更加傾向于第三種觀點。世界是一個聯(lián)系的整體，各民族文化的存在與發(fā)展都是在這個整體中進行的，文化全球化不應(yīng)該是文化殖民化、同質(zhì)化的過程，而應(yīng)該是各民族文化站在彼此尊重的基礎(chǔ)上，相互交流與融合，共同繁榮與發(fā)展的過程，從而構(gòu)建一個和諧的新的文化關(guān)系模式。

二、文化全球化對中國文化的影響

文化全球化在對中國文化起著積極影響的同時，也有其消極的一面。文化全球化就像一把雙刃劍，在它的潛移默化的影響之下，我們需要對文化全球化的影響有一個深刻、清晰的認識。下文主要是從正反兩個方面對文化全球化對中國文化的影響進行的分析：

(一)實現(xiàn)自我更新，全然接軌世界。

中國的傳統(tǒng)文化模式，在以小農(nóng)經(jīng)濟為主，專制主義、宗法制為輔的封建禮制下，外加長期的閉關(guān)鎖國政策，長時期導致了人們的思想守舊、觀念固化、頭腦束縛，缺乏對新事物的正確判斷和認識，也嚴重阻礙了人的創(chuàng)新思維的發(fā)揮。隨著文化全球化趨勢在世界范圍內(nèi)的蔓延和擴散，在一些知識分子及有志青年的吸收、引導以及宣傳之下，越來越多的新現(xiàn)象、新文化、新觀念漸漸地進入了中國人的視野。例如，西方的服飾、電影、歌曲、餐飲、科學技術(shù)等等，諸如此類的新鮮的血液和元素，融入了中國的傳統(tǒng)文化中，外加國人的吸收與創(chuàng)新，形成了有中國特色的文化現(xiàn)象和文化氛圍。不得不說，文化全球化把整個世界變成了密切相連的地球村，這為中國文化實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造提供了豐富的文化資源和參照體系，尤其為我們吸收和借鑒西方文化的優(yōu)秀成果創(chuàng)造了良好的條件。當代中國，我們立足于中國特色的社會主義實踐，在繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大膽吸收和借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，努力實現(xiàn)了中國文化的創(chuàng)新和變革。隨著以通信和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科學技術(shù)的高速發(fā)展，極大地促進了中國與世界各國各民族各文化圈之間的交流與合作，為中國文化走向全世界提供了良好的機遇與空間，進而實現(xiàn)了中國文化與世界文化的全然接軌。

(二)扭曲人生價值觀念，擠壓民族文化產(chǎn)業(yè)。

文化全球化對當代中國文化起著積極影響的同時，也對中國文化造成了一定的消極影響。眾所周知，文化全球化的一個重要特征就是信息全球化。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已然成為全球信息傳播的重要途徑和開放領(lǐng)域。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的全球化、市場化的趨勢，直接導致政府對于媒體的管理、信息的傳播、新聞的取舍、輿論導向的控制等變得異常艱難。外加西方文化霸權(quán)主義的強烈沖擊，例如，西方的享樂主義、個人主義等極端思想的存在，嚴重偏移、扭曲、改變著我國民眾的人生觀和價值觀導向。同時，在文化全球化背景下，我國的民族文化產(chǎn)業(yè)也受到了強烈的擠壓。在以美國為首的世界文化貿(mào)易體系中，西方文化占領(lǐng)了絕對主導市場。目前，全世界70%的電視節(jié)目及廣告節(jié)目，都來自于美國。相對于美國而言，發(fā)展中國家75%的文化產(chǎn)品都是依靠于美國市場，其文化產(chǎn)品在美國市場所占比例是相當之低的。這樣的態(tài)勢，不僅為美國文化產(chǎn)業(yè)提供了極大的全球利潤收益，而且在出口產(chǎn)品時，也把其相應(yīng)的市場準則以及價值觀念輸入到以我國為主的發(fā)展中的弱勢文化國家。就目前而言，我國的文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)才剛剛起步。面對如此強大的競爭對手，我國的文化產(chǎn)業(yè)面臨著一種巨大的隱性生存威脅，這就需要我們提高警惕，不斷完善我國的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進一步加強文化軟實力，努力躋身于世界文化的前列。

三、擁有全球視野尋找中國特色

“文化全球化已成為不可抗拒的歷史潮流，隨著全球化的深入發(fā)展，在自由主義西化派與保守主義現(xiàn)代新儒家的負面影響下，構(gòu)建中國特色的社會主義文化就必須要積極應(yīng)對文化全球化的挑戰(zhàn)?！盵3]在推動社會主義文化實踐發(fā)展過程中，繼承自身的傳統(tǒng)文化，尊重和關(guān)心其他族群的文化，注意汲取外來文化尤其是西方文化的精髓，以尋求自身文化的更新與進步，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。同時要把握時代性和群眾性、體現(xiàn)先進性、現(xiàn)代性和科學性、張揚民族性。具體來講，應(yīng)主要圍繞以下幾個方面展開:

(一)堅持一元化的指導思想，尋找內(nèi)在的統(tǒng)一。

“《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對社會主義文化建設(shè)問題有專門的論述，明確提出‘堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮’?！盵4]不可否認，在文化全球化的影響下，世界上各國各民族的思想文化相互碰撞與激蕩，給人們的精神生活帶來深刻影響的同時，也給我國的主流文化帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)和沖擊。為此，我們在堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會主流文化的同時，要學會甄別與判斷，再結(jié)合自身實踐進行創(chuàng)新，使之融合。就目前而言，當代社會主義文化建設(shè)，應(yīng)當堅持以馬克思主義為指導思想，用一元化的指導思想來引領(lǐng)多元化文化的發(fā)展，堅持兩者的內(nèi)在統(tǒng)一。[5]在差異中擴大認同，在多樣中形成共識，致力于中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的有機結(jié)合，社會主義文化與非社會主義文化的相互吸收，民族文化與外來文化的相互融合，不斷豐富社會主義核心價值體系的內(nèi)容，建設(shè)有中國特色的社會主義新文化。

(二)堅持弘揚民族精神，整合世界文化。

在文化全球化日益深入發(fā)展的今天，處于弱勢地位的發(fā)展中的社會主義國家——中國，面對如此險惡的國際環(huán)境，一方面我們要堅持民族文化的獨立性，保持其鮮明的民族特色；另一方面，在文化交流上也要實施“走出去”的戰(zhàn)略，把具有中國特色的優(yōu)秀的民族文化介紹給全世界各國人民。目前我們處于全球化和民族國家并存的時代，處于弱勢地位的中國，更需要以愛國主義為核心的民族精神作為支撐。但是，在高揚民族精神的同時要警惕狹隘的民族主義，過度的自我保護容易導致遭受一定程度上的文化強制和文化侵略。面對全球化蓬勃發(fā)展的當代世界，各個民族國家間的政治、經(jīng)濟、文化交流越來越密切，因此我們更要懷揣自強不息的精神和包容天下的胸襟，來積極地與世界各個民族進行對話、交流與合作，從而得以不斷的學習、揚棄和發(fā)展，形成一種理性的、自覺的、成熟的有中國特色的民族精神。

(三)堅持文化創(chuàng)新，滿足人民群眾的需求。

加強中國特色社會主義文化建設(shè)，是為了更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，也是全面實施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。我們必須要立足于國家和人民需求的角度，站在時代的高點之上，自覺地進行文化創(chuàng)新和體制改革，充分調(diào)動廣大文藝工作者的創(chuàng)作熱情，激發(fā)全社會的創(chuàng)造能力，不斷涌現(xiàn)創(chuàng)新成果，使當代中華文化更加豐富多彩。還需要進一步推動文化大發(fā)展大繁榮，創(chuàng)作更多反映時代主旋律和人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，文化及其相關(guān)部門要進一步提出鼓勵文化創(chuàng)新的政策，對廣大的文藝工作者積極營造創(chuàng)新的時代環(huán)境，從而更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。在文化全球化的發(fā)展進程中，只有不斷地進行創(chuàng)新，符合人類的需求，才能在國際舞臺上擁有更多的展現(xiàn)力及話語權(quán)，以至于不被世界文明所淘汰。

總之，文化全球化已然成為了一種全面趨勢，對于中國文化而言，不管是機遇還是挑戰(zhàn)，我們始終都要緊跟時代潮流，開拓全球視野，向世界宏揚中國文化及中國特色。借用習近平總書記在2013年12月中央政治局第十二次集體學習會上的話說，“提高國家文化軟實力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)?！盵6]這表明，提升國家文化軟實力已成為當前我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點，它將由內(nèi)而外增強我國文化的凝聚力、生命力和影響力，成為進一步增強綜合國力的智力和情感支持。

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[5]任平.論中國特色社會主義的文化矛盾與馬克思主義文化領(lǐng)導權(quán)[J].馬克思主義研究,2009(05)

[6]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2014,P102

中圖分類號:G122

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)04-0022-02

作者簡介：陸素紅(1991-)，女，江蘇南通人，上海大學馬克思主義學院/社會科學學院，碩士研究生。