周璇（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100024）

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中日戀歌中月的意象
——以《唐詩(shī)三百首》和《小倉(cāng)百人一首》為中心

周璇
（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100024）

摘要：日本最廣為流傳的詩(shī)歌集《小倉(cāng)百人一首》中，戀歌有43首，中國(guó)以“閨怨詩(shī)”為首的戀歌也占很大比重。并且，兩國(guó)的戀詩(shī)中“月”這一字眼頻繁出現(xiàn)，因此筆者想對(duì)中日戀歌中月之意象做一個(gè)比較?！短圃?shī)三百首》和《小倉(cāng)百人一首》都是在各自國(guó)家最為普及的詩(shī)集，故以這兩本詩(shī)集為中心進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中日詩(shī)歌；月；意向異同

日本最廣為流傳的詩(shī)歌集《小倉(cāng)百人一首》中，戀歌有43首，中國(guó)以“閨怨詩(shī)”為首的戀歌也占很大比重。并且，兩國(guó)的戀詩(shī)中“月”這一字眼頻繁出現(xiàn)，因此筆者想對(duì)中日戀歌中月之意象做一個(gè)比較。《唐詩(shī)三百首》和《小倉(cāng)百人一首》都是在各自國(guó)家最為普及的詩(shī)集，故以這兩本詩(shī)集為中心進(jìn)行分析。

一、《小倉(cāng)百人一首》中的詠月戀歌

這本從飛鳥(niǎo)到鐮倉(cāng)時(shí)代所有詩(shī)歌中精選的100首優(yōu)秀詩(shī)歌集中詠月的戀歌有4首。

1.今來(lái)むと いひしばかりに 長(zhǎng)月①の 有明②の月を 待ち出でつるかな （素性法師）“長(zhǎng)夜候君君不至，階前明月等多時(shí)?！蹦行愿枞怂匦哉驹谂粤?chǎng)上吟詠，男子說(shuō)要來(lái)，女子在漫漫秋夜的“長(zhǎng)月”下苦等一夜，結(jié)果男子沒(méi)有出現(xiàn)，卻等來(lái)了“有明月”?！伴L(zhǎng)月”表達(dá)了寂寞孤獨(dú)之感。

2.有明の つれなくみえし 別れより 暁ばかり うきものはなし （壬生忠岑）“殘?jiān)抡諢o(wú)情，此離吞恨聲。如今愁影對(duì)，破曉有黎明?！笨鞓?lè)的一夜過(guò)去“有明月”升起時(shí)我就必須要回去了，而戀人卻像月光一樣冷淡對(duì)我。此處的“有明月”是與戀人分別的象征。

3.やすらはで 寢なましものを さ夜ふけて かたぶくまでの 月を見(jiàn)しかな （赤染衛(wèi)門(mén)）“早知君不來(lái)，不如速速睡。待君夜將闌，心隨落月碎?！边@首詩(shī)將對(duì)男子的怨恨寄托給月亮，用女子的溫柔賢惠反襯出男子的無(wú)情。

4.なげけとて 月やは物を 思はする かにち顔なる わが涙かな （西行法師）“望月空長(zhǎng)嘆，愁思萬(wàn)萬(wàn)千。蟾光何罪有？我自淚潸然?！边@首詩(shī)以“月前戀”為主題，將月比作戀人，面向月亮思念戀人。

二、《唐詩(shī)三百首》中的詠月唐詩(shī)

唐代戀愛(ài)詩(shī)分為“閨怨詩(shī)”“宮怨詩(shī)”“愛(ài)戀詩(shī)”“寄內(nèi)詩(shī)”四種。③

子夜吳歌

李白

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

“閨怨詩(shī)”主要以民間妻子思念丈夫?yàn)橹黝}。“搗衣”在漢詩(shī)中常常象征妻子思念遠(yuǎn)征的丈夫。秋天寂月下，搗衣聲綿綿，期待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束丈夫歸來(lái)。

春宮怨

王昌齡

昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃，未央前殿月輪高。

平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

失寵的妃子為描寫(xiě)對(duì)象的宮怨詩(shī)，表面寫(xiě)景，實(shí)際在述說(shuō)哀怨。將怨恨寄托給月亮，表現(xiàn)了宮中女人的寂寞與不幸。

三、中日戀愛(ài)詩(shī)歌中月意象之異同及原因

1.同。月亮代表女性，太陽(yáng)代表男性這一定論從中國(guó)古代神話(huà)中可見(jiàn)一斑。“望舒” “嫦娥”“纖阿”等別稱(chēng)雖叫法不同，女性意象是不變的。島國(guó)日本，四季分明，在這一自然環(huán)境下，日本文學(xué)以纖細(xì)哀傷為美。平安時(shí)代更受佛教文化影響，以“幽玄”為美的理念。“幽玄”即，深?yuàn)W、縹緲、難以捕捉的優(yōu)雅之美。而月的陰晴圓缺完全符合“幽玄”的美意識(shí)。（1）寂寞孤獨(dú)的象征。以上列舉的詩(shī)歌大多描繪了戀人不在獨(dú)自一人在月夜哀嘆的場(chǎng)景。月亮遠(yuǎn)離地球只可遠(yuǎn)觀，就像不在遠(yuǎn)方的戀人一樣不可觸碰。并且月亮自身不發(fā)光，反射的是太陽(yáng)光，且上述詩(shī)歌中多出現(xiàn)在“長(zhǎng)月”“秋月”的秋天中，更給人寒冷之感。（2）向月寄托感情。日本的“なげけとて 月やは物を 思はする かにち顔なる わが涙かなは”和中國(guó)的“海上生明月，天涯共此時(shí)?！钡认蛟录耐性购抟约八寄畹睦雍芏?。月是夜晚的主宰，其唯一性和共享性決定了它是人心的唯一依靠。

2.異。（1）“有明月”之意象?！坝忻鳏?つれなくみえし別れより 暁ばかり うきものはなし”中，有明月一升起便是拂曉，天亮后不得不和戀人分開(kāi)。從中可以窺探到作者壬生忠岑生活的平安時(shí)代依然殘存著“妻問(wèn)婚”。“妻問(wèn)婚”指丈夫到訪妻子家中的婚姻形式，多見(jiàn)于母系社會(huì)，古時(shí)以印度南部喀拉拉邦、日本最為聞名。日本的“妻問(wèn)婚”在古墳時(shí)代④最為普及。族長(zhǎng)級(jí)別的婚姻可能需要媒人，一般情況下只要女方同意婚姻便成立。子女的養(yǎng)育由母親一方承擔(dān)，父方不得介入?！捌迒?wèn)婚”被傳承到平安時(shí)代，戀歌中既有月夜下寂寞等待男子的場(chǎng)景，又有“有明月”之時(shí)不忍別離的悲嘆?！坝忻髟隆笔莿e離的象征，是日本和歌所特有的。（2）與社會(huì)的聯(lián)系。與4首單純表達(dá)情感的和歌不同，漢詩(shī)蘊(yùn)含了更多的內(nèi)容。閨怨詩(shī)除了思念丈夫，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！钡冗€體現(xiàn)了期望戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的愛(ài)國(guó)心。與漢詩(shī)相比和歌更加單純。本稿列舉的和歌全部出自平安時(shí)代。本居宣長(zhǎng)⑤評(píng)說(shuō)平安時(shí)代的文學(xué)理念是“物哀”?！拔锇А奔础鞍洋w現(xiàn)外界的‘物’與體現(xiàn)感情的‘哀’統(tǒng)一起來(lái)形成和諧的情趣世界”。⑥“月”是“物”，等候的男子不出現(xiàn)、與戀人分別是“哀”，4首戀歌體現(xiàn)了鮮明的“物哀”理念。

進(jìn)入平安時(shí)代日本社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，貴族階層的歌人對(duì)政治不予關(guān)心，而是潛心于文學(xué)創(chuàng)作。而唐代時(shí)期的中國(guó)李淵父子統(tǒng)一全國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、“安史之亂”、農(nóng)民起義、少數(shù)民族入侵等戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止。國(guó)家混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的背景下詩(shī)人們的戀愛(ài)詩(shī)歌也充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想?！对?shī)大序》⑦中將中國(guó)詩(shī)歌的功能總結(jié)為“詩(shī)者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)……正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！边@體現(xiàn)了詩(shī)歌反映

社會(huì)政治的重要作用。漢代就予以詩(shī)歌如此重任，中國(guó)詩(shī)人多將言志銘記于心進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

總體來(lái)說(shuō)，漢詩(shī)與社會(huì)聯(lián)系較為緊密，而和歌常限于個(gè)人情感的表達(dá)。

注解：

①“長(zhǎng)月”：陰歷九月的別稱(chēng)，九月夜長(zhǎng)之故。

②“有明”：天亮后的殘?jiān)?，陰歷十六后的拂曉，亦指當(dāng)時(shí)的月亮。

③參考《唐代愛(ài)情詩(shī)略論》王艷艷

④日本文化史階段之一，4世紀(jì)到6世紀(jì)，以前方后圓墳為主的古墳發(fā)達(dá)的時(shí)代。

⑤日本江戶(hù)中期國(guó)學(xué)家、歌人，日本國(guó)學(xué)四大家之一。

⑥スーパー大辭林 三省堂 2010

⑦兩漢時(shí)期詩(shī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，是對(duì)于儒家“詩(shī)言志”學(xué)說(shuō)的較為系統(tǒng)的闡發(fā)和總結(jié)。

參考文獻(xiàn)

[1]『小倉(cāng)百人一首』 鈴木知太郎 桜楓社

[2]『日本婚姻史』 高群逸枝 至文堂

[3]《唐詩(shī)三百首全解》 蘅塘退士 編 王景略 解 北京聯(lián)合出版公司

[4]《古代和歌的月的美意識(shí)的研究》 汪南 四川大學(xué)

[5]《唐代愛(ài)情詩(shī)略論》 王艷艷 西北師范大學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I222.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0066-02

作者簡(jiǎn)介：周璇、1993、女、漢、安徽、研究生、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、日本文學(xué)。