石棟(華中師范大學(xué),湖北 武漢 430000)
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寓教于樂
——高中政治教育生活化的探索
石棟
(華中師范大學(xué),湖北 武漢 430000)
摘要:本文主要論述了思想政治教育中生活化教育法的重要性,從教學(xué)內(nèi)容生活化到通過課堂情境教學(xué)及課外實(shí)踐來生活化教學(xué),讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)知識(shí),使用知識(shí),使他們的能力能更好的發(fā)展。
關(guān)鍵字:政治課堂教學(xué);生活化;情境
政治教育生活化是指在思想政治教育過程中,從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā),聯(lián)系生活講政治,體現(xiàn)“政治教學(xué)源于生活,豐富生活,用于生活”的教學(xué)理念。[1]“生活化”的教育方法實(shí)際是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí),目的是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活間建立關(guān)系,使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),達(dá)到真正理解,這也是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。
傳統(tǒng)的思想政治教育追求的是學(xué)生的聽話和順從,在這種理念下培養(yǎng)出來的學(xué)生,只是社會(huì)原有道德準(zhǔn)則的忠誠(chéng)衛(wèi)士,但學(xué)生在新的情景中卻感到無所適從。因此,生活化教育方法正可以發(fā)揮它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),因?yàn)樯罨逃椒ù罅康貙?shí)施了模擬性實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)的各種要素的基本關(guān)系,從而使學(xué)生學(xué)會(huì)解決問題的方法,推進(jìn)實(shí)踐能力的發(fā)展。生活化教育法把學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中面臨的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題作為對(duì)象,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論,尋找解決問題的出路,發(fā)展學(xué)生的思維能力和選擇能力,并且能結(jié)合學(xué)生和社會(huì)實(shí)際,創(chuàng)設(shè)各種情景,讓學(xué)生加以體驗(yàn),并對(duì)學(xué)生作出的選擇進(jìn)行評(píng)述,以使學(xué)生創(chuàng)造性地做出決定,生活化教育法開展的形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),既接觸一些正面的東西,也涉及一些反面的現(xiàn)實(shí),這種真實(shí)的情景有利于學(xué)生智慧的發(fā)展,而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的處理實(shí)際問題的能力。
長(zhǎng)期以來,思想政治課缺乏吸引力,學(xué)生對(duì)思想政治課興趣不高已成為提高教學(xué)實(shí)效的主要障礙。以往的思想政治課教學(xué),特別強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的系統(tǒng)傳授,學(xué)生學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)教材中的內(nèi)容,仿佛學(xué)生不是為自己而活著,不是為現(xiàn)實(shí)生活活著,也不是為理想生活活著,而是為教材活著。為了說明教材中某些觀點(diǎn),書中雖然列舉了一些例子,但這些例子是理想化的、成人化的,都以偉人、英雄、杰出的科學(xué)家和文化精英作為典型人物,與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著很大差距,很難在課堂上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際,它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離,也與學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。開展活動(dòng)的目的是為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的場(chǎng)所,不是為了圖熱鬧,所以活動(dòng)前要有充分的準(zhǔn)備,才能取得預(yù)期的效果。政治課之所以使學(xué)生感到枯燥乏味,主要因素有二:一是政治課本有大量抽象的理論和繁雜的名詞術(shù)語;二是教法過于簡(jiǎn)單、死板。而要培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣最有效的途徑就是課堂的生活化,生活本身是奇妙的充滿無窮趣味的,課堂生活化,就是把從生活中抽象出來的概念又還原到生活中去,這時(shí)的學(xué)生身處快樂情境,不知不覺便掌握了理論知識(shí)。這種情境生活化的課堂,創(chuàng)造了和諧、平等的課堂氛圍,讓全體學(xué)生在民主的氣氛中,無拘無束地展開自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),自由地討論并發(fā)表自己的想法和見解,在老師的指導(dǎo)下理解課本的知識(shí),并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能、生活本領(lǐng),這將讓學(xué)生享用一生。
新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)要求,思想政治教育要緊密結(jié)合時(shí)事內(nèi)容進(jìn)行教育,思想政治學(xué)科是與時(shí)代形勢(shì)緊密結(jié)合在一起的學(xué)科,用時(shí)政熱點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,激活學(xué)生思維的興奮點(diǎn),就會(huì)收到事半功倍之效。教師通過捕捉有用信息,并適時(shí)運(yùn)用,導(dǎo)入新課的教學(xué)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要及時(shí)把國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事件和社會(huì)熱點(diǎn)引入課堂,為了提高思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性,我們還必須注意聯(lián)系當(dāng)?shù)厍闆r和學(xué)生的實(shí)際,及時(shí)把社會(huì)上新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成就、學(xué)生日常生活中新問題等放到課程內(nèi)容中去,隨著社會(huì)的不斷變化補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容,從而提高學(xué)生理解、運(yùn)用知識(shí)的能力。
思想政治教育內(nèi)容的生活化,還體現(xiàn)在現(xiàn)行的教材要生活化,以前的教材在選取事例時(shí)大多選用反映大人物的事,過去的事,而這些故事又往往距離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn),學(xué)生聽了只能激動(dòng),而不能“行動(dòng)”。因此,教學(xué)中選用事例時(shí),我們可作適當(dāng)修改或補(bǔ)充,選擇事例十分貼近學(xué)生實(shí)際,課堂上讓學(xué)生紛紛發(fā)表意見,暢所欲言,通過課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和熱烈討論,讓學(xué)生明白道理。
生活化的思想政治教育挖掘大量的學(xué)習(xí)資源,改變舊的教學(xué)模式,使學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化,體現(xiàn)了新課程改革的理念,從學(xué)生的心靈出發(fā),實(shí)施生活化的教學(xué)方法,使學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)生活緊密結(jié)合起來,在社會(huì)生活的大背景下,通過豐富多彩的活動(dòng),引領(lǐng)學(xué)生去觀察生活、思考生活,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),使思想政治教育真正成為學(xué)生喜歡的課程,并在課堂教學(xué)之外,帶領(lǐng)學(xué)生走出校門,走向社會(huì),讓學(xué)生親身體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活,變教科書是學(xué)生的世界為世界是學(xué)生的教科書,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。
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陶行知先生說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?!彼枷胝谓逃枰P(guān)注學(xué)生日常生活,這就需要教師課堂教學(xué)生活化。當(dāng)下的思想政治課常常脫離學(xué)生的生活實(shí)際,局限于書本的世界,回避現(xiàn)實(shí)生活,忽視學(xué)生的理解與體驗(yàn),也就無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,無法讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)和影響,綜觀當(dāng)前的思想政治教育,大部分關(guān)注是科學(xué)世界,學(xué)生的生活世界與精神世界成為被遺忘的角落。因此,我們應(yīng)該重新審視我們的思想政治教育工作,重新構(gòu)建完滿的生活化教學(xué),思想政治教育要將教育與生活世界聯(lián)系起來,讓教育回歸生活,讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)成長(zhǎng)。
中圖分類號(hào):G633
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1671-864X(2016)02-0110-01
作者簡(jiǎn)介:石棟(1989-),性別:男,民族:漢,籍貫:湖北,學(xué)歷:碩士,單位:華中師范大學(xué),研究方向:學(xué)科思政。