孫圣一（吉林大學(xué)，吉林 長春 130000）

?

日本文學(xué)創(chuàng)作研究

孫圣一
（吉林大學(xué)，吉林 長春 130000）

摘要：日本文學(xué)迄今為止橫跨的時間大約有兩千年。在早期的時候，日本文學(xué)創(chuàng)作曾受到中國文學(xué)的一些影響，但后來日本也逐漸地形成了自有的文學(xué)特色。而19世紀(jì)日本重啟了港口與國外貿(mào)易并且展開了友好的外交關(guān)系之后，西方文學(xué)也開始慢慢感染日本的作家，一直到今天也仍具有不小的影響力。

關(guān)鍵詞：上古日本文學(xué)；平安時期；古典日本文學(xué)

一、上古日本文學(xué)

四、五世紀(jì)的時，奈良縣興起的天皇氏，著手逐步地統(tǒng)一了日本，之后建立了“大和政權(quán)”。中國古代的一些文化、漢字以及各種各樣的生產(chǎn)技術(shù)等，開始慢慢通過朝鮮半島傳入日本。七世紀(jì)以后，中國的隋、唐王朝與日本聯(lián)系緊密。中國的漢字傳入日本之后，日本才開始有了書寫系統(tǒng)。日本最早的書面文學(xué)出現(xiàn)于八世紀(jì)初葉，也就是著名的“奈良時期”。這個時代的代表作包括712年的第一部文學(xué)作品《古事記》、720年留傳至今最早的正史《日本書紀(jì)》和759年最早的詩歌總集《萬葉集》等?！豆攀掠洝肥且徊坑涗浌糯裨捙c傳說的作品。這部書是在天皇的命令下著手進(jìn)行編寫的，目的是企圖利用神話來證明天皇世系的權(quán)威。因?yàn)檫@是一本政治下的產(chǎn)物，所以這本書中充滿了枯燥而又乏味的關(guān)于神的世系的說明。盡管如此，《古事記》這部書仍具有很深遠(yuǎn)的意義與影響?！豆攀掠洝防锩娴囊恍┥鷦拥纳裨捙c傳說具有很值得研究和鑒賞的文學(xué)性。另外一篇具有代表性的作品《萬葉集》則是現(xiàn)存最早的日語詩歌總集。它有4500多首長歌、短歌，共計二十卷。詩集的作者一半以上是無名氏，這里面既有天皇、皇妃、皇子，同時也包含有浪人、乞丐、妓女所寫的。其中僅署名作者就有500多人。

二、古典日本文學(xué)

（一）平安時期。

古典日本文學(xué)興起于九世紀(jì)至十二世紀(jì)，女文學(xué)家紫式部所著的《源氏物語》是古典日本文學(xué)甚至是東方文學(xué)的高峰，在世界文學(xué)史上占有極其重要的地位。它主要講述的是平安京時期日本的風(fēng)貌，人性的丑惡，宮中的明爭暗斗，反映了當(dāng)時婦女的地位和苦難生活。這本被尊稱為日本“國寶”的書，在日本開啟了“物哀”的時代，之后，日本的小說中明里暗里都卷了些淡淡的憂傷。同時代較重要的文學(xué)作品還有905年的和歌總集《古今和歌集》以及990年代清少納言所著的散文集《枕草子》。《枕草子》與《源氏物語》兩書被譽(yù)為日本古典文學(xué)史上的雙璧。創(chuàng)作于10世紀(jì)初的《竹取物語》是日本最早的一部物語文學(xué)。它開辟了新型文人文學(xué)創(chuàng)作的先河。

（二）鐮倉時期。

鐮倉時期時，鐮倉幕府成立，日本幕府政權(quán)開始，從此誕生了武士政權(quán)。鐮倉時代的文學(xué)，也從古代轉(zhuǎn)到了中世。這個過渡時期的文學(xué)，承襲了平安時代以來的貴族文學(xué)遺風(fēng)，創(chuàng)作態(tài)度和作品內(nèi)容都非常傳統(tǒng)和保守。這個時期出現(xiàn)了以鳥羽院的宮廷歌壇為中心的《新古今和歌集》，被譽(yù)為日本的三大和歌集之一，表現(xiàn)了古典和歌唯美幽怨的情境。武士階級的壯大，出現(xiàn)了以武家社會為中心的文學(xué)作品，逐漸成為了鐮倉文學(xué)的主流。這個時期產(chǎn)生的歷史小說《平家物語》，對后世具有深遠(yuǎn)的影響。它通過平氏一門的盛衰，表現(xiàn)了諸行無常、盛者必衰的佛理。它通過平氏一門的盛衰，表現(xiàn)了諸行無常、盛者必衰的佛理。它被譽(yù)為民族的英雄敘事詩，達(dá)到了日本敘事詩文學(xué)最高峰。

（三）江戶時期。

而后進(jìn)入了江戶時期，亦稱德川幕府時期。武士文化被市民文化所取代。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給社會結(jié)構(gòu)帶來了變化，町人階級身為社會的主體逐漸走進(jìn)了作家的視野之中。“浮世草子”的創(chuàng)始人井原西鶴描寫了町人的生活，包括他們的工作以及他們的家庭等等，這極大地豐富了浮世草子的創(chuàng)作內(nèi)容。這個時期逐漸走上了以俗為美的文學(xué)創(chuàng)作之路，這就導(dǎo)致輕文學(xué)(戲作文學(xué))的產(chǎn)生，日本這個階段的文學(xué)創(chuàng)作逐漸步入消極時期。同時期，松尾芭蕉——日本的“俳圣”，開辟新道路，將輕松詼諧的喜劇詩句加入禪的味道之后變成了正式的詩體——俳句。其中名作《古潭》更是被譽(yù)為俳句中的絕唱。

三、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

明治維新后，日本經(jīng)濟(jì)氣象一新。文學(xué)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的刺激和西方的影響下，出現(xiàn)了與江戶時代的戲作文學(xué)截然不同的新文化。二葉亭四迷的《浮云》在一八八九年問世之后，日本文學(xué)界如春雨過后的種子，迅速呈現(xiàn)出百花爭鳴，各個流派，各有千秋的景象。20世紀(jì)初，日本受西方影響，自然主義文學(xué)興起。作家島崎藤村創(chuàng)作了具有強(qiáng)烈批判性的長篇小說《破戒》。而田山花袋的小說《棉被》因?yàn)榫哂凶匀恢髁x文學(xué)的特點(diǎn)，受到了自然主義文學(xué)理論家們的贊揚(yáng)。夏目漱石創(chuàng)作的《我是貓》則另辟新路，以戲劇性的諷刺語言抨擊了近代社會的弊端。在這之后，大正時期和昭和時期及其之后的日本現(xiàn)代文學(xué)開始逐漸形成并得以發(fā)展。1928年，全日本無產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟成立，促進(jìn)了無產(chǎn)階級文學(xué)的成熟。而1937年，日本侵華戰(zhàn)爭全面展開至第二次世界大戰(zhàn)期間，許多作家因?yàn)楸徽骷瘡能?，?dǎo)致了文壇走向冷寂。

發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代日本文學(xué)，一方面，日本偏居一隅，形成閉塞觀。另一面，日本文化傳統(tǒng)的價值觀，形成日本蓄積型特征，形成“全部妥善，接受為佳”的意識。川端康成吸收西方文學(xué)技巧，傳承日本傳統(tǒng)，將日本傳統(tǒng)精神與西方現(xiàn)代意識相融合，使人們重新審視東方文化。村上春樹以普通人的角度探索社會生存方式。融入了西方文學(xué)的精華，改變了傳統(tǒng)文學(xué)。

結(jié)束語：

日本文學(xué)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了大起大落，吸收了西方文化，逐漸改變了傳統(tǒng)的日本文學(xué)，對社會做出了很大的貢獻(xiàn)。許多出色的作品得以流傳至今，并影響著后人追隨前人的腳步，發(fā)展著日本的文化，創(chuàng)作出更好的日本文學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李光澤.《源氏物語》在中國的傳播與接受[D].吉林大學(xué),2013.

[2]馬駿.2010年度日本文學(xué)研究綜述[J].日語學(xué)習(xí)與研究,2011,01:94-103.

中圖分類號：I3/7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）02-0018-01

作者簡介：孫圣一，女，1990.4.13，本科，吉林省四平市，專業(yè)：外國語言及應(yīng)用語言學(xué)。