趙芳琳 徐東

（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，天津 300387）

?

淺談形與色在服裝藝術(shù)中的魅力綻放

趙芳琳 徐東

（天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，天津 300387）

摘要：藝術(shù)隨著國家建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高而涉及更廣的領(lǐng)域，能更深刻的改變?nèi)藗兊纳?，提高生活質(zhì)量，尤其是五四時期以來，人們對藝術(shù)的追求日益高漲。形狀和色彩是表現(xiàn)藝術(shù)品價值的兩大無聲語言，大師們樂此不倦地對兩者進(jìn)行剖析，試圖揭開兩者間真正的面紗，隨著藝術(shù)的發(fā)展，兩者之間的關(guān)系已有了大的改觀，在服裝中亦是如此。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；形狀；色彩；服裝設(shè)計

一、藝術(shù)中形與色的對比

阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中講到：形狀必須保持對色彩的絕對優(yōu)勢，不然的話一幅畫很快就會解體。我們主要利用的是形狀而不是色彩，因為形狀所提供的符號不僅寫起來可靠方便，而且即使它形體很小，也能夠被我們立刻識別出來。例如不同的手印、形狀各異的樹葉等等。馬蒂斯認(rèn)為：“如果線條是訴諸于心靈的，色彩是訴諸于感覺的，那你就應(yīng)該先畫線條，等到心靈得到磨練之后，才能把色彩引向一條合乎理性的道路”。很明顯，上述觀點認(rèn)為形狀比色彩更占優(yōu)勢。與之相反，漢斯·霍夫曼曾經(jīng)說過“色彩作為一種獨(dú)特的語言，本身就是一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)力量?！边@充分說明顏色的重要性和不可替代性。從某種意義上來講，這個觀點強(qiáng)調(diào)色彩更能吸引人的眼球。

那么，在藝術(shù)探討中，究竟形大于色還是色大于形？

形與色構(gòu)成了視覺世界的外觀，色彩往往是先聲奪人的，色彩被視為一種標(biāo)志、一種語言，所以才會有“七分色三分形”的說法。魯奧沙赫發(fā)現(xiàn)，情緒歡快的人一般容易對色彩起反應(yīng)，而心情抑郁的人容易對形狀起反應(yīng)，對色彩反應(yīng)占優(yōu)勢的人，受到刺激時一般很敏感，因此很容易接受外來影響，表現(xiàn)得情緒不穩(wěn)定，易于外露，而那些對形狀起反應(yīng)的人，則大都具有內(nèi)向的性格，他們對沖動有著強(qiáng)烈的控制能力，學(xué)究味重，不會輕易動感情。從側(cè)面講，色彩比形狀更能刺激人的視覺，甚至決定著人的情緒變化，它是最為直觀的外在因素。通常我們把藍(lán)色歸為男孩房間，粉色是女孩房間，我們不需要通過任何形狀的東西來感知這個區(qū)別，因為它是顯而易見的。所以說，強(qiáng)調(diào)形狀大于色彩這一說法是過分偏激、不全面的。我認(rèn)為色彩比形狀更能打動人的心弦，即色彩的表現(xiàn)力大于形狀的表現(xiàn)力。

二、服裝設(shè)計中的形與色

服裝的色彩是視覺的第一感官衍生的東西,看一張服裝效果圖,先看色彩。我們會說,這個色很正、這個色有點怪、這個色很舊等等。大師們在設(shè)計服裝時,會十分在意服裝的用色和色彩上的搭配組合,同樣的款式,顏色上的區(qū)別就能帶給人們新舊的感覺。最直觀的例子就是，當(dāng)我們向同伴描述一個陌生人時，首先會說他是穿什么顏色的衣服，例如那個穿黃色衣服的人，那個穿白色和黑色相漸的衣服的人等等。服裝的色彩是設(shè)計中最為響亮的語言，它具有超凡的藝術(shù)感染。人們對服裝的色彩心理是復(fù)雜的，要正確理解和運(yùn)用色彩，我們就必須要了解色彩心理知識。對服裝設(shè)計師來說，利用服裝色彩的心理，能在設(shè)計中正確、清晰地表達(dá)設(shè)計意圖。既然色彩心理是由視覺反應(yīng)引起的直覺感受，那它就必然是主觀的、不固定的。因此，面對同樣的一個服裝色彩現(xiàn)象，不同時代、不同地區(qū)的人，有著不同的認(rèn)識和喜好。如果讓我們看一場大型時裝發(fā)布會，然后用非常書面化的文字來解釋款式，我們卻很難說出究竟是什么樣式的，一場發(fā)布會看了等于沒看, 為什么?因為我們沒有認(rèn)真思考和分析過。相比之下，我們更會注重設(shè)計師在這場發(fā)布會上是如何運(yùn)用色彩進(jìn)行服裝搭配來呈現(xiàn)驚人的視覺效果的。

對服裝的設(shè)計，在色調(diào)上要強(qiáng)調(diào)主色，搭配色和點綴色的使用。色彩并不僅表現(xiàn)為數(shù)量的優(yōu)勢，某一色的面積，某些色的重復(fù)使用或類似色的數(shù)量取得的統(tǒng)治地位。整體視覺效果是服裝成功展示的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。為什么在服裝配色時會感到無從下手，就是對色彩了解太少。被譽(yù)為“面料魔術(shù)師” 的高田賢三在運(yùn)用色彩語言方面有著自己的獨(dú)到之處。他喜歡用兩三種或多種高純度的原色相搭來詮服裝的內(nèi)涵，而且運(yùn)用的恰到好處。他在運(yùn)用色彩時幾乎把整個大自然搬到自己衣服中，整體表現(xiàn)田園小清新感， 別有一番韻味。與之相反的，阿瑪尼的服裝大多以深色或純色調(diào)為主，沒有過多的點綴，表達(dá)的更是一種高傲與大氣。服裝色彩設(shè)計的最終目的是創(chuàng)造出一種和諧的色彩視覺效果，服裝由于設(shè)計師以及穿著場合的不同會產(chǎn)生很大不同，正確運(yùn)用顏色來表達(dá)內(nèi)心想法，以服裝的形式展現(xiàn)出來，才是最合理的設(shè)計。皮爾·卡丹說：“ 我創(chuàng)作時最重視顏色?！狈b的色彩是視覺中最具感染力的藝術(shù)因素，設(shè)計師對色彩的選擇必須考慮色彩對整體設(shè)計效果審美張力的影響。他的設(shè)計，在色彩選擇上與阿瑪尼大同小異，但各有千秋。色彩在不同地方表達(dá)不同感受，白色讓我們聯(lián)想到醫(yī)生，橙色我們會想到清潔工，藍(lán)色自然會想到工人。

三、結(jié)論

在同構(gòu)的情況下，人們首先看到的是顏色，形狀作為后來者才被大眾強(qiáng)調(diào)。但這并不意味著形狀一無是處，兩者是相輔相成的。在色彩的表現(xiàn)手段不斷豐富與完善的過程中，其地位與作用越來越突出，一件好的藝術(shù)品不但能夠帶給觀眾美好的視覺享受，也發(fā)揮著重要的敘事作用，色彩使其敘事內(nèi)容更加完整與完善，成為深化內(nèi)涵，提升審美價值所不可或缺的一環(huán)。在服裝中也體現(xiàn)同樣道理，恰到好處的運(yùn)用色彩，別出心裁的運(yùn)用形狀，設(shè)計出的服裝也會是搏人眼球的饕餮盛宴。

參考文獻(xiàn)：

[1]《藝術(shù)與視知覺》魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?，滕守堯、朱疆源譯，四川人民出版社 1998年版.

[2]《弗洛伊德論美文選》西格蒙德·弗洛伊德著，張喚民、陳偉奇譯，裘小龍校，知識出版社1987年版.

[3]《設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)》柳沙編著，清華大學(xué)出版社 2006年版.

[4]《視聽語言》宋杰著，中國廣播電視出版社 2001年版.

[5]《愛森斯坦論文選集》愛森斯坦，北京電影出版社 1962年版.

[6]《服裝心理學(xué)》劉國聯(lián)著，東華大學(xué)出版社 2011年版.

[7]《服裝心理學(xué)》趙宏斌、鄔紅芳編著，合肥工業(yè)大學(xué)出版社 2010年版.

[8]《設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)》梁家年編，武漢大學(xué)出版社 2011年版.

[9]《服裝色彩創(chuàng)意設(shè)計》程悅杰編著，東華大學(xué)出版社 2011年版.

[10]《服裝色彩學(xué)》黃元慶編著，中國紡織出版社 2014年版.

[11]《隱喻藝術(shù)思維研究》王炳社編著，中國社會科學(xué)出版社 2011年版.

趙芳琳，女，（1989—），天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院，研究生，研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計。

作者簡介：

中圖分類號：J04

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0233-01