蔣淞宇（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟南 250014）

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語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)應(yīng)該回答的問題——怎樣做？

蔣淞宇
（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟南 250014）

摘要：在中國，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)還是一門相對年輕且發(fā)展不足的學(xué)科。處于現(xiàn)狀的原因有很多，但是我們主要還是應(yīng)該剖析自身的原因。在中國，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的主要學(xué)習(xí)對象是碩士或者博士研究生，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)作為一門學(xué)科，它的價值應(yīng)該是解決我們與語言有關(guān)的日常生活的問題。只有實現(xiàn)了一定的社會價值，它稱之為一門學(xué)科才當(dāng)之無愧。就目前的情況來看，真正認識到這個問題的人的數(shù)量并不樂觀，由于傳統(tǒng)的教育和研究方式帶給我們對語言學(xué)學(xué)科的認識，對于當(dāng)下這個時代來看并不完全適用，所以我們應(yīng)該重新審視這個問題。

關(guān)鍵詞：語言學(xué)；應(yīng)用語言學(xué)；社會；問題；怎樣做

語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)這一學(xué)科是1997國家本著“科學(xué)、規(guī)范、拓寬”的原則對學(xué)科目錄進行修訂時，把原來中國語言學(xué)一級學(xué)科下的語言學(xué)進行修正改名而得來的。這門學(xué)科通常看作是交叉學(xué)科，是將語言學(xué)運用到社會各個領(lǐng)域的學(xué)科，促進相關(guān)領(lǐng)域在語言方面的發(fā)展。在這個過程中我們通常是使用本體語言學(xué)的理論去分析問題，解決問題。然而問題是否真正的得到了解決，這依舊還是一個問題？

社會上在爭論應(yīng)用語言學(xué)到底有沒有理論，亦或是它的理論是否和本體語言學(xué)的理論一致。筆者認為，既然是一門學(xué)科，它就會有理論，而且這個理論是實踐中來的。如果這門學(xué)科沒有理論，只是靠人類感性地實踐，這門學(xué)科只會停滯不前。西方的應(yīng)用語言學(xué)，或者說社會語言學(xué)火熱發(fā)展，沒有理論的指導(dǎo)，可能嗎？然而在中國，我想大部分人的思想有所偏差，他們還沒有真正明白應(yīng)用語言學(xué)是什么？應(yīng)用語言學(xué)研究的任務(wù)是什么？應(yīng)用語言學(xué)應(yīng)該給我們解答怎樣的問題？

在一些關(guān)于應(yīng)用語言學(xué)的作品中，筆者發(fā)現(xiàn)不少類似這樣的問題：“為什么一個人在不同的場合會使用不同的表達方式？為什么明明是不同的音有人卻聽成相同的音？為什么同樣的詞語會產(chǎn)生不同的交際效果？”晃眼一看，的確貌似是和語言應(yīng)用有關(guān)系。仔細思考一下，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些問題都是可以用本體語言學(xué)的理論解決的。第二個問題，不同音的人卻聽成相同的音，這和語音的物理屬性有直接的聯(lián)系。再如第三個問題在本體語言的修辭學(xué)中就已經(jīng)給我們回答得很清楚，不同的詞因為有不同的意義（詞匯意義、色彩意義、語法意義）、聲音、形式等區(qū)別，在交際的時候自然會產(chǎn)生不同的效果。那么針對類似的問題，應(yīng)用語言學(xué)應(yīng)該關(guān)注哪些方面呢？

所以上例的“為什么”不是應(yīng)用語言學(xué)要回答的問題。應(yīng)用語言學(xué)要回答的應(yīng)該是怎樣做。比如說“一個人在不同的場合如何使用不同的表達方式才合適？”，“如何讓不同音的人發(fā)出同樣的音？”，“要產(chǎn)生不同的交際效果應(yīng)該怎樣使用詞語？”我們認為這些問題才是應(yīng)用語言學(xué)需要回答的。也即是用應(yīng)用語言學(xué)的理論去告訴我們怎么做，指導(dǎo)我們的實踐，而不是去過多的解釋為什么。

國際應(yīng)用語言學(xué)協(xié)會目前已建立了19個學(xué)術(shù)委員會，他們分別是：1、成人語言學(xué)；2、兒童語言學(xué)；3、對比語言學(xué)誤差分析；4、語篇分析；5、教學(xué)技術(shù)與語言學(xué)習(xí)；6、多語環(huán)境中的語言和教育；7、語言和性別；8、專業(yè)語言；9、語言規(guī)劃；10、語言測驗標(biāo)準和語言測試；11、詞典學(xué)和詞匯學(xué)；12、母語教學(xué)；13、修辭學(xué)與風(fēng)格學(xué)；14、第二語言教學(xué)；15、社會語言學(xué)；16、術(shù)語學(xué)；17、翻譯；18、心理語言學(xué)；19、計算語言學(xué)。從這些分類我們來看目前對于該學(xué)科的建設(shè)，談不上望塵莫及，但是差距還是很明顯，盡管在某些程度上提出了類似的分類，但是在實際學(xué)習(xí)和研究中顯得并不成熟。筆者認為原因還是主要在于兩點。首先，傳統(tǒng)的思維模式讓我們覺得語言學(xué)是純理論的學(xué)科，忽視了應(yīng)用語言學(xué)這門學(xué)科的實踐性和綜合性。無疑，這樣必將導(dǎo)致我們大部分學(xué)者在探討“為什么”、“因為”、“所以”之類的理論，而忘記了討論如何把這些理論應(yīng)用到生活中去解決實際問題。換句話說，不能解決實際問題的科學(xué)還能叫科學(xué)嗎？其次，由于大部分人沒有正視這門學(xué)科的可操作性，所以在研究資金投入上存在嚴重的不足，沒有良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，怎么可能有高大上的上層建筑。在中國，應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展滯后緩慢與資金投入的多少有著不可分割的聯(lián)系?！罢Z言學(xué)就好比是廁所里面的燈，無數(shù)人享受著光明卻沒有人在意，只有當(dāng)這盞燈熄滅了，人們才會意識到原來這個燈帶來了這么多方便?！笔聦嵈_實如此，這篇文章的一個目的也是為了讓更多的人知道，這個社會的發(fā)展離不開這盞燈。同時，對于這個學(xué)科的監(jiān)視來說，我們不要花太多的時間去了解這盞燈為什么亮了，而應(yīng)該去探究如何讓這盞燈變得更亮，方便更多的人。

應(yīng)用語言學(xué)更多的應(yīng)該側(cè)重于操作性而不是描述性，描述性主要還是適用于傳統(tǒng)語言學(xué)。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)用語言學(xué)的領(lǐng)域毫無疑問會拓寬，其應(yīng)用價值會越來越充分和廣泛。回首之前應(yīng)用語言學(xué)為我國語言文字的發(fā)展作出了多少貢獻，標(biāo)準語的選用、普通話的推廣、和語言文字有關(guān)的法律和規(guī)范的生成和推廣等等，為我們社會做出了巨大的貢獻。再此，我們不能否認應(yīng)用語言學(xué)的價值主要體現(xiàn)在現(xiàn)實意義上。

應(yīng)用語言學(xué)這門學(xué)科在科技如此發(fā)達的今天，本來應(yīng)該有著燦爛輝煌的成績，其發(fā)展也應(yīng)該是欣欣向榮的。應(yīng)用語言學(xué)從1955年開始在中國落腳的時候，無數(shù)語言文字學(xué)家，甚至包括一些理工類研究著也在應(yīng)用語言學(xué)上有許多作為?；叵氘?dāng)年為中國應(yīng)用語言學(xué)作出巨大貢獻的馮志偉、桂詩春、劉涌泉，甚至包括現(xiàn)在的于根元先生，他們面對應(yīng)用語言學(xué)這門學(xué)科有的僅僅是才猜測，是歸類，是借鑒，亦或是單純的理論框架嗎？當(dāng)然不是，他們身居實驗室，教研室，掌握電腦知識，了解中文信息處理原理，他們身居一線教師，從語言教學(xué)中總結(jié)理論，然后把這些理論告訴后人如何去做，如何去研究。我想，如果當(dāng)時中國沒有這些人物，應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展可能還不如現(xiàn)在。

作為語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的研究者或者學(xué)習(xí)者，我們是否應(yīng)該換一種思維去思考這個問題，真正充實自己的理論，積極參與社會實踐，為開拓應(yīng)用語言學(xué)在中國的另一片藍天而努力。

參考文獻：

[1]于根元.應(yīng)用語言學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

[2]馮志偉.應(yīng)用語言學(xué)宗論[M].廣東：廣東教育出版社，1999.

[3]侯麗.語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)科建設(shè)研究[D].保定：河北大學(xué)，2008.

作者簡介：蔣淞宇（1991-），男，山東師范大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士，研究方向：詞匯理論與詞典編纂。

中圖分類號：G633.41

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0206-01