張靜林（天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300387）

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日本對(duì)傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)展對(duì)我國(guó)的啟示

張靜林
（天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300387）

摘要：日本園林是東方園林的一個(gè)分支,雖然起源于中國(guó)園林,但在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程當(dāng)中,逐漸形成了自己鮮明的風(fēng)格特征,日本傳統(tǒng)園林是東方文化的瑰寶。時(shí)至今日,在西方園林的影響之下,日本園林仍然保持著其獨(dú)特之處,這種對(duì)于傳統(tǒng)的繼承是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

關(guān)鍵詞：中日?qǐng)@林；傳統(tǒng)園林；繼承；發(fā)展

一、中日古典園林的繼承與發(fā)展

（一）日本古典園林的繼承與發(fā)展。日本上古時(shí)期的園林主要把山、海、動(dòng)物等自然物作為崇拜對(duì)象。在中國(guó)文化的影響下，飛鳥時(shí)代到奈良時(shí)代的園林開始出現(xiàn)山水園、池泉園及須彌山石組。以池和島為主的庭園形式基本確立，并創(chuàng)造了沙浜的做法，為后世的效仿提供原型。平安時(shí)代的日本不但吸收了中國(guó)文化，繼承了傳統(tǒng)文化并且創(chuàng)造了本土文化。這時(shí)期的園林受文化的影響頗深，將寢殿和池島相結(jié)合，創(chuàng)造了“寢殿造庭園”。鐮倉后期開始出現(xiàn)寫意性園林，以砂石組合的形式表現(xiàn)園林山水，體現(xiàn)了禪宗對(duì)空靈、幽靜的追求。最終發(fā)展成為了枯山水形式。室町時(shí)代，園林出現(xiàn)了粗獷的武家園林與枯寂的僧家園林兩種特點(diǎn)，在園林形式上出現(xiàn)了書院造庭園。從桃山時(shí)代開始，宗教在園林中的應(yīng)用逐漸弱化，“人”的力量在武家園林中越來越得到重視。園林有池庭、石庭、茶庭等多種樣式。這一時(shí)期書院造園林形式正式確立并發(fā)展。江戶時(shí)代池泉式、茶庭式、枯山水式等園林樣式得以綜合，回游式庭院形成。

（二）中國(guó)古典園林的繼承與發(fā)展。商周、秦漢時(shí)期是中國(guó)古典園林的生成期。早在殷商時(shí)期，“囿”、“臺(tái)”、“園圃”就成為了中國(guó)古典園林的原始雛型，主要為王、侯、士大夫等權(quán)貴服務(wù)。秦漢時(shí)期，仿造海中仙山，為人工理水、筑山開創(chuàng)了先河。漢朝園林中的建章宮太液池，效仿東海的三仙山建造了“方丈”、“蓬萊”、“瀛洲”三島，開創(chuàng)了中國(guó)造園史上“一池三山”的布局。

魏晉南北朝時(shí)期是古典園林的轉(zhuǎn)折期。當(dāng)時(shí)的政治局面混亂，對(duì)園林的發(fā)展產(chǎn)生的影響非常大?；始覉@林由城外轉(zhuǎn)向城內(nèi)或近郊，造園手法也由自然山水轉(zhuǎn)向人工山水，園林的功能也更趨向于觀賞游玩。同時(shí)，世家大族為了避君側(cè)之亂退隱山林興建莊園和別墅，私家園林得到發(fā)展。這一時(shí)期皇家園林、私家園林和寺觀園林并行發(fā)展，為后世園林興盛奠定了基礎(chǔ)。

隋唐時(shí)期是古典園林的全盛時(shí)期。唐代以觀賞游玩為主的私家園林發(fā)展迅速。由于唐代三教并尊政策的實(shí)施，使這一時(shí)期的寺觀園林得到普及變得更加世俗化。園林的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期，并開始傳入日本。

宋元、明清是古典園林的成熟時(shí)期。宋朝融合了山水畫、山水詩和山水園，園林創(chuàng)作由寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，注重意境營(yíng)造的寫意山水園林開始發(fā)展。明清時(shí)期，園林藝術(shù)更趨向于精細(xì)化。尤其是中后期，造園技藝都達(dá)到了中國(guó)園林史上的巔峰。

二、中日現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展

（一）中國(guó)現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展。改革開放后，中外交流逐漸密切，國(guó)外的園林設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)手法進(jìn)入中國(guó)。中國(guó)出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，對(duì)國(guó)外的園林設(shè)計(jì)缺乏理性的分析和鑒別，出現(xiàn)了許多不倫不類的園林。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨合，終于在中國(guó)興起了“文化復(fù)興”的意識(shí)，中國(guó)的園林設(shè)計(jì)開始向傳統(tǒng)“回歸”。在“回歸”的過程中產(chǎn)生了“新中式”這種園林形式，并被大眾認(rèn)同，迅速得到發(fā)展。但在發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)，有些設(shè)計(jì)者對(duì)“新中式”的內(nèi)涵并沒有真正了解，認(rèn)為“新中式”就是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代園林，忽略了其時(shí)代背景?！靶轮惺健钡恼嬲齼?nèi)涵應(yīng)該是既有民族特征又有時(shí)代特色的新風(fēng)格，而不是用舊的形式包裝新的事物。在發(fā)展現(xiàn)代園林的過程中，應(yīng)該積極的尋求傳承古典園林的方式和方法，只有這樣才能創(chuàng)造出符合大眾的，并且具有民族性的園林。

（二）日本現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展。明治時(shí)代，日本引入了西方的實(shí)用主義理論，相應(yīng)的造園理論也開始影響日本。出現(xiàn)了傳統(tǒng)保存論和全面西化論兩種造園觀念。大正時(shí)期，園林設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展，并培養(yǎng)出了一批杰出的園林設(shè)計(jì)師。昭和時(shí)代，由于日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)園林的發(fā)展而基本停滯，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后隨“傳統(tǒng)回歸”的倡導(dǎo)，傳統(tǒng)園林思想得到很好的繼承和發(fā)展。平成時(shí)代，日本園林設(shè)計(jì)得到了巨大的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的精髓被精確的運(yùn)用到了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中。

三、中國(guó)現(xiàn)代園林在傳承古典園林中存在的問題與不足

（一）對(duì)傳統(tǒng)園林空間的機(jī)械化復(fù)制。古典園林的空間模式是根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景及需求而形成的，現(xiàn)代的時(shí)代不同，需求也不同。空間模式也應(yīng)做出相應(yīng)的改變?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，機(jī)械地將古典園林的空間模式復(fù)制到現(xiàn)代園林中，勢(shì)必會(huì)造成空間分配不合理。

（二）傳統(tǒng)元素的隨意組合。古典園林在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了其特有的元素，這些傳統(tǒng)元素都代表著特殊的含意。想要傳承古典園林，首先就必須要讀懂這些傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)語言，并根據(jù)需要靈活的做出調(diào)整。否則就會(huì)出現(xiàn)形不符意的情況。不僅沒有為園林增添色彩，反而使園林顯得膚淺。

（三）對(duì)國(guó)外園林藝術(shù)的接納、吸收缺乏辨別性。園林藝術(shù)與其特定的文化環(huán)境是分不開的，外來的造園手法應(yīng)隨著環(huán)境的變化而改變。然而中國(guó)的園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中極少考慮國(guó)外的園林設(shè)計(jì)是否符合當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，造成了當(dāng)?shù)匚拿}的缺失和資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

四、學(xué)習(xí)與借鑒日本現(xiàn)代園林對(duì)古典園林繼承與發(fā)展的設(shè)計(jì)方法的探索

（一）空間的意境傳承。傳統(tǒng)園林追求營(yíng)造輕松、寧靜的空間意境，現(xiàn)代園林可以通過對(duì)傳統(tǒng)園林意境的再現(xiàn)與情景暗示，達(dá)到現(xiàn)代園林的不同需求，無形中便傳承了傳統(tǒng)園林的空間意境。

（二）傳統(tǒng)元素的重組與再現(xiàn)。傳統(tǒng)元素是古典園林的精髓。如巨石、石燈籠、洗手缽、碎砂石、竹編隔斷、苔蘚等都是日本傳統(tǒng)園林典型的造景元素。對(duì)這些元素的有機(jī)應(yīng)用很好的表達(dá)了現(xiàn)代園林的傳統(tǒng)意境。

（三）現(xiàn)代園林材料、技術(shù)的創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，各種新材料、新技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代園林中。新材料、新技術(shù)的運(yùn)用突出了設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，更將傳統(tǒng)的園林意境體現(xiàn)的淋漓盡致。

五、總結(jié)

文章通過對(duì)日本園林從古至今的演變和它對(duì)外國(guó)文化的吸收進(jìn)行分析,總結(jié)出其演變的方法。同時(shí)總結(jié)了中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展現(xiàn)狀及各自存在的優(yōu)缺點(diǎn)以及中國(guó)現(xiàn)代園林在傳統(tǒng)文化和外來文化的共同作用下出現(xiàn)的問題與不足。試著通過借鑒和學(xué)習(xí)日本現(xiàn)代園林傳承古典園林方面的思路和做法，對(duì)新時(shí)代背景下中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)傳承古典園林文化提出設(shè)計(jì)方法的探索。

作者簡(jiǎn)介：張靜林（1990-),女，漢族，天津人，研究生，設(shè)計(jì)學(xué)碩士，天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論研究。

中圖分類號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0197-01