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        日本對(duì)傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)展對(duì)我國(guó)的啟示

        2016-11-28 23:08:32張靜林天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院天津300387
        人間 2016年1期
        關(guān)鍵詞:繼承發(fā)展

        張靜林(天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,天津 300387)

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        日本對(duì)傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)展對(duì)我國(guó)的啟示

        張靜林
        (天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,天津 300387)

        摘要:日本園林是東方園林的一個(gè)分支,雖然起源于中國(guó)園林,但在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,逐漸形成了自己鮮明的風(fēng)格特征,日本傳統(tǒng)園林是東方文化的瑰寶。時(shí)至今日,在西方園林的影響之下,日本園林仍然保持著其獨(dú)特之處,這種對(duì)于傳統(tǒng)的繼承是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

        關(guān)鍵詞:中日?qǐng)@林;傳統(tǒng)園林;繼承;發(fā)展

        一、中日古典園林的繼承與發(fā)展

        (一)日本古典園林的繼承與發(fā)展。日本上古時(shí)期的園林主要把山、海、動(dòng)物等自然物作為崇拜對(duì)象。在中國(guó)文化的影響下,飛鳥時(shí)代到奈良時(shí)代的園林開始出現(xiàn)山水園、池泉園及須彌山石組。以池和島為主的庭園形式基本確立,并創(chuàng)造了沙浜的做法,為后世的效仿提供原型。平安時(shí)代的日本不但吸收了中國(guó)文化,繼承了傳統(tǒng)文化并且創(chuàng)造了本土文化。這時(shí)期的園林受文化的影響頗深,將寢殿和池島相結(jié)合,創(chuàng)造了“寢殿造庭園”。鐮倉(cāng)后期開始出現(xiàn)寫意性園林,以砂石組合的形式表現(xiàn)園林山水,體現(xiàn)了禪宗對(duì)空靈、幽靜的追求。最終發(fā)展成為了枯山水形式。室町時(shí)代,園林出現(xiàn)了粗獷的武家園林與枯寂的僧家園林兩種特點(diǎn),在園林形式上出現(xiàn)了書院造庭園。從桃山時(shí)代開始,宗教在園林中的應(yīng)用逐漸弱化,“人”的力量在武家園林中越來(lái)越得到重視。園林有池庭、石庭、茶庭等多種樣式。這一時(shí)期書院造園林形式正式確立并發(fā)展。江戶時(shí)代池泉式、茶庭式、枯山水式等園林樣式得以綜合,回游式庭院形成。

        (二)中國(guó)古典園林的繼承與發(fā)展。商周、秦漢時(shí)期是中國(guó)古典園林的生成期。早在殷商時(shí)期,“囿”、“臺(tái)”、“園圃”就成為了中國(guó)古典園林的原始雛型,主要為王、侯、士大夫等權(quán)貴服務(wù)。秦漢時(shí)期,仿造海中仙山,為人工理水、筑山開創(chuàng)了先河。漢朝園林中的建章宮太液池,效仿東海的三仙山建造了“方丈”、“蓬萊”、“瀛洲”三島,開創(chuàng)了中國(guó)造園史上“一池三山”的布局。

        魏晉南北朝時(shí)期是古典園林的轉(zhuǎn)折期。當(dāng)時(shí)的政治局面混亂,對(duì)園林的發(fā)展產(chǎn)生的影響非常大?;始覉@林由城外轉(zhuǎn)向城內(nèi)或近郊,造園手法也由自然山水轉(zhuǎn)向人工山水,園林的功能也更趨向于觀賞游玩。同時(shí),世家大族為了避君側(cè)之亂退隱山林興建莊園和別墅,私家園林得到發(fā)展。這一時(shí)期皇家園林、私家園林和寺觀園林并行發(fā)展,為后世園林興盛奠定了基礎(chǔ)。

        隋唐時(shí)期是古典園林的全盛時(shí)期。唐代以觀賞游玩為主的私家園林發(fā)展迅速。由于唐代三教并尊政策的實(shí)施,使這一時(shí)期的寺觀園林得到普及變得更加世俗化。園林的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期,并開始傳入日本。

        宋元、明清是古典園林的成熟時(shí)期。宋朝融合了山水畫、山水詩(shī)和山水園,園林創(chuàng)作由寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?,注重意境營(yíng)造的寫意山水園林開始發(fā)展。明清時(shí)期,園林藝術(shù)更趨向于精細(xì)化。尤其是中后期,造園技藝都達(dá)到了中國(guó)園林史上的巔峰。

        二、中日現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展

        (一)中國(guó)現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展。改革開放后,中外交流逐漸密切,國(guó)外的園林設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)手法進(jìn)入中國(guó)。中國(guó)出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象,對(duì)國(guó)外的園林設(shè)計(jì)缺乏理性的分析和鑒別,出現(xiàn)了許多不倫不類的園林。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合,終于在中國(guó)興起了“文化復(fù)興”的意識(shí),中國(guó)的園林設(shè)計(jì)開始向傳統(tǒng)“回歸”。在“回歸”的過(guò)程中產(chǎn)生了“新中式”這種園林形式,并被大眾認(rèn)同,迅速得到發(fā)展。但在發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn),有些設(shè)計(jì)者對(duì)“新中式”的內(nèi)涵并沒有真正了解,認(rèn)為“新中式”就是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代園林,忽略了其時(shí)代背景?!靶轮惺健钡恼嬲齼?nèi)涵應(yīng)該是既有民族特征又有時(shí)代特色的新風(fēng)格,而不是用舊的形式包裝新的事物。在發(fā)展現(xiàn)代園林的過(guò)程中,應(yīng)該積極的尋求傳承古典園林的方式和方法,只有這樣才能創(chuàng)造出符合大眾的,并且具有民族性的園林。

        (二)日本現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展。明治時(shí)代,日本引入了西方的實(shí)用主義理論,相應(yīng)的造園理論也開始影響日本。出現(xiàn)了傳統(tǒng)保存論和全面西化論兩種造園觀念。大正時(shí)期,園林設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展,并培養(yǎng)出了一批杰出的園林設(shè)計(jì)師。昭和時(shí)代,由于日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)園林的發(fā)展而基本停滯,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后隨“傳統(tǒng)回歸”的倡導(dǎo),傳統(tǒng)園林思想得到很好的繼承和發(fā)展。平成時(shí)代,日本園林設(shè)計(jì)得到了巨大的發(fā)展,傳統(tǒng)文化的精髓被精確的運(yùn)用到了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中。

        三、中國(guó)現(xiàn)代園林在傳承古典園林中存在的問(wèn)題與不足

        (一)對(duì)傳統(tǒng)園林空間的機(jī)械化復(fù)制。古典園林的空間模式是根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景及需求而形成的,現(xiàn)代的時(shí)代不同,需求也不同??臻g模式也應(yīng)做出相應(yīng)的改變?,F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,機(jī)械地將古典園林的空間模式復(fù)制到現(xiàn)代園林中,勢(shì)必會(huì)造成空間分配不合理。

        (二)傳統(tǒng)元素的隨意組合。古典園林在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了其特有的元素,這些傳統(tǒng)元素都代表著特殊的含意。想要傳承古典園林,首先就必須要讀懂這些傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,并根據(jù)需要靈活的做出調(diào)整。否則就會(huì)出現(xiàn)形不符意的情況。不僅沒有為園林增添色彩,反而使園林顯得膚淺。

        (三)對(duì)國(guó)外園林藝術(shù)的接納、吸收缺乏辨別性。園林藝術(shù)與其特定的文化環(huán)境是分不開的,外來(lái)的造園手法應(yīng)隨著環(huán)境的變化而改變。然而中國(guó)的園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中極少考慮國(guó)外的園林設(shè)計(jì)是否符合當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境,造成了當(dāng)?shù)匚拿}的缺失和資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

        四、學(xué)習(xí)與借鑒日本現(xiàn)代園林對(duì)古典園林繼承與發(fā)展的設(shè)計(jì)方法的探索

        (一)空間的意境傳承。傳統(tǒng)園林追求營(yíng)造輕松、寧?kù)o的空間意境,現(xiàn)代園林可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林意境的再現(xiàn)與情景暗示,達(dá)到現(xiàn)代園林的不同需求,無(wú)形中便傳承了傳統(tǒng)園林的空間意境。

        (二)傳統(tǒng)元素的重組與再現(xiàn)。傳統(tǒng)元素是古典園林的精髓。如巨石、石燈籠、洗手缽、碎砂石、竹編隔斷、苔蘚等都是日本傳統(tǒng)園林典型的造景元素。對(duì)這些元素的有機(jī)應(yīng)用很好的表達(dá)了現(xiàn)代園林的傳統(tǒng)意境。

        (三)現(xiàn)代園林材料、技術(shù)的創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步,各種新材料、新技術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代園林中。新材料、新技術(shù)的運(yùn)用突出了設(shè)計(jì)的重點(diǎn),更將傳統(tǒng)的園林意境體現(xiàn)的淋漓盡致。

        五、總結(jié)

        文章通過(guò)對(duì)日本園林從古至今的演變和它對(duì)外國(guó)文化的吸收進(jìn)行分析,總結(jié)出其演變的方法。同時(shí)總結(jié)了中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展現(xiàn)狀及各自存在的優(yōu)缺點(diǎn)以及中國(guó)現(xiàn)代園林在傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的共同作用下出現(xiàn)的問(wèn)題與不足。試著通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)日本現(xiàn)代園林傳承古典園林方面的思路和做法,對(duì)新時(shí)代背景下中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)傳承古典園林文化提出設(shè)計(jì)方法的探索。

        作者簡(jiǎn)介:張靜林(1990-),女,漢族,天津人,研究生,設(shè)計(jì)學(xué)碩士,天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè),研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論研究。

        中圖分類號(hào):J524

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1671-864X(2016)01-0197-01

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