呂博文

（大連民族大學(xué) 文法學(xué)院，遼寧 大連 116600）

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滿語(yǔ)與當(dāng)代新媒體結(jié)合并發(fā)展的可行性方案概述

呂博文

（大連民族大學(xué) 文法學(xué)院，遼寧 大連 116600）

摘要：民族的歷史發(fā)展是靠文獻(xiàn)古跡來(lái)做到歷史還原的，民族文獻(xiàn)的整理編輯離不開(kāi)自己民族的語(yǔ)言。滿語(yǔ)作為滿族語(yǔ)言以及清代官方用語(yǔ)已經(jīng)使用了三百多年。然而后世對(duì)滿語(yǔ)的保護(hù)不及時(shí)，導(dǎo)致滿文滿語(yǔ)的發(fā)展并不樂(lè)觀。本文根據(jù)現(xiàn)在滿文滿語(yǔ)的實(shí)際使用情況，在對(duì)遼寧省新賓滿族自治縣的實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代新媒體，將滿文滿語(yǔ)與當(dāng)代應(yīng)用媒體相結(jié)合并發(fā)展提出可行性方案。

關(guān)鍵詞：滿語(yǔ)；滿文；保護(hù)；新媒體；傳播媒介

一、引言

滿語(yǔ)是滿族的民族語(yǔ)言，其以滿族的前身建州女真的語(yǔ)言為基礎(chǔ)，在語(yǔ)言上屬于阿爾泰語(yǔ)系。在清朝的276年的統(tǒng)治歷史中，滿語(yǔ)就是作為國(guó)語(yǔ)使用的。語(yǔ)言具有傳播信息，表達(dá)情感的屬性，其應(yīng)用于發(fā)展有利于傳播本民族的優(yōu)秀成就和先進(jìn)思想[1]。伴隨著社會(huì)生活的進(jìn)步，人們獲取信息的方法也在進(jìn)行變化和豐富。從飛鴿傳書(shū)到微信微博，傳播媒介會(huì)不斷發(fā)展。然而，滿語(yǔ)并沒(méi)有跟隨上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展腳步，并沒(méi)有應(yīng)用于現(xiàn)代媒體，導(dǎo)致其發(fā)展緩慢。

二、滿語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)結(jié)合

1.滿語(yǔ)與平臺(tái)輸入法結(jié)合的可行性。

據(jù)遼寧省“政協(xié)保護(hù)和傳承我省少數(shù)民族(滿族)文化對(duì)口協(xié)商會(huì)”上所了解到，雖然遼寧省的滿族人口眾多，即平均八個(gè)人中就有一個(gè)是滿族人，但在遼寧省范圍內(nèi)，真正能使用滿語(yǔ)交流的只有九個(gè)人。滿語(yǔ)雖然在這一二百年來(lái)逐漸失去其交流工具的屬性，但是，有些滿語(yǔ)仍然能在地方話中找到，其中，東北作為清王朝的發(fā)祥地，其地方東北話中的滿語(yǔ)利用率更高。例如：掰察，意為辯論；個(gè)幾，形容墨跡，反復(fù)哀求；邪乎，形容離奇不可思議；稀罕，滿意、喜歡。其實(shí)，這樣的滿語(yǔ)應(yīng)用根本達(dá)不到保護(hù)滿語(yǔ)的目的，只有讓人們了解其背后的來(lái)源和演變，才能從根本上了解和刷新滿語(yǔ)的存在感。

智能手機(jī)已越來(lái)越滲透入我們的生活中，尤其手機(jī)打字也是我們使用社交平臺(tái)進(jìn)行實(shí)時(shí)聊天的必不可少的工具。目前，僅就IOS系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，收入了全世界78種語(yǔ)言，漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)等等，其中中國(guó)的維吾爾語(yǔ)、藏語(yǔ)等民族語(yǔ)言也包含在內(nèi)。所以，實(shí)行滿文數(shù)字化，已經(jīng)勢(shì)在必行[2]。多年來(lái)，滿語(yǔ)已經(jīng)在電腦、手機(jī)等互聯(lián)網(wǎng)終端上失去其使用舞臺(tái)，由于慢語(yǔ)并沒(méi)有廣泛的交流價(jià)值，使得滿文與其他語(yǔ)言一樣，實(shí)現(xiàn)鍵盤(pán)打字的功能困難重重，據(jù)調(diào)查，全中國(guó)最大的滿族網(wǎng)站——吉祥滿族上，其滿文的顯示也只能用圖片格式進(jìn)行編輯，這樣尷尬的局面完全阻礙了滿語(yǔ)的現(xiàn)代應(yīng)用發(fā)展。像維吾爾語(yǔ)等其他民族語(yǔ)言，已經(jīng)在像IOS、Android、Windowsphone等手機(jī)系統(tǒng)和Windows、linux、OX等電腦系統(tǒng)上建立了語(yǔ)言信息庫(kù)、輸入法等語(yǔ)言工具。所以將滿語(yǔ)進(jìn)行數(shù)字化改革，如：聯(lián)系搜狗輸入法和百度輸入法這兩個(gè)國(guó)內(nèi)比較流行的中文輸入法，進(jìn)行滿語(yǔ)人才提供，首先進(jìn)行輸入法測(cè)試，如：讓黑龍江三家子地區(qū)的青年人和教師進(jìn)行測(cè)試，提出寶貴意見(jiàn)，接著進(jìn)行審核調(diào)整，最后建立滿語(yǔ)滿文知識(shí)詞語(yǔ)庫(kù)，設(shè)立資源云端，達(dá)到滿語(yǔ)資源共享，最終推出滿語(yǔ)輸入法。

2.滿語(yǔ)與社交平臺(tái)結(jié)合的可行性。

近年來(lái)，隨著智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多得人們加入了網(wǎng)絡(luò)社交圈。據(jù)了解全世界，微信的用戶已達(dá)到5.49億人，越來(lái)越多的人用社交軟件來(lái)實(shí)現(xiàn)交流和獲取信息。針對(duì)這樣的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合語(yǔ)言文字自身的特質(zhì)，在各大媒體、社交平臺(tái)如騰訊、阿里網(wǎng)站建立滿語(yǔ)宣傳點(diǎn)。先做好初期鋪墊工作，施行“宣傳雙語(yǔ)”化，再向單一的滿語(yǔ)宣傳方向發(fā)展。各滿族自治區(qū)縣應(yīng)一開(kāi)始打好頭陣，做好基礎(chǔ)工作，接著再向其他行政區(qū)域和其他領(lǐng)域推行。相對(duì)于滿語(yǔ)學(xué)習(xí)宣傳網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，社交平臺(tái)的建設(shè)和鋪墊更加能達(dá)到宣傳目的，傳播范圍更廣。如：建立滿語(yǔ)微信平臺(tái)，每天推送分為3大板塊，分別為滿語(yǔ)新聞、滿文學(xué)習(xí)和滿語(yǔ)活動(dòng)，通過(guò)人們的轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)達(dá)到宣傳發(fā)展目的；同理，建立滿語(yǔ)官方微博同樣也會(huì)實(shí)現(xiàn)這一目的。只有先將網(wǎng)絡(luò)鋪設(shè)好，才能將滿語(yǔ)應(yīng)用率的程度加深，才能讓所鋪設(shè)的基礎(chǔ)道路繼續(xù)發(fā)展下去。

三、滿語(yǔ)與大眾傳媒結(jié)合

1.滿語(yǔ)與廣播電視結(jié)合的可行性。

當(dāng)今社會(huì)，大眾傳媒的技術(shù)不斷進(jìn)步，到目前為止，主要傳播信息的傳媒手段就是廣播和電視。從傳播學(xué)的角度來(lái)分析，大眾傳媒有著五大重要要素，即誰(shuí)、說(shuō)了什么、通過(guò)什么渠道、對(duì)誰(shuí)說(shuō)、有什么效果。那么就將從這五大要素來(lái)分析利用廣播、電視媒體來(lái)宣傳滿文滿語(yǔ)的優(yōu)缺點(diǎn)。

廣播：老舊、不直觀、人群少、覆蓋面少、傳播范圍廣、新聞力下降、創(chuàng)新力上升。廣播，作為大眾眼中“只有聲看不到影兒”的一種信息傳播工具，在上世紀(jì)已經(jīng)成為了挨家挨戶的信息來(lái)源物。廣播通過(guò)傳播有差異的聲音的音色、音量等，傳播著區(qū)域內(nèi)、專業(yè)內(nèi)和世界各地的信息。然而進(jìn)入新世紀(jì)，尤其是2005年之后，雖然廣播電臺(tái)還仍然存在著，但是這種老舊的傳播方式已經(jīng)逐漸在年輕人圈子中消失了，大部分的聽(tīng)友都是老年人了。最近幾年，廣播收到電視、物聯(lián)網(wǎng)的極大擠壓，廣播人出奇制勝，贏得了一些人群。如，由于電視新聞傳播的效果比廣播好，所以很多中小型電臺(tái)減少新聞?lì)惞?jié)目，增加情感類、電話連線類節(jié)目。這些節(jié)目解決了當(dāng)代年輕人對(duì)于情感抒發(fā)的需求，也避免了暴露身份的尷尬。再如，廣播與物聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合。近幾年，喜馬拉雅、豆瓣等各大音樂(lè)網(wǎng)站相繼推出了網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)。這種電臺(tái)是傳統(tǒng)廣播的一種變形和創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)不需要正規(guī)的職業(yè)規(guī)定，誰(shuí)的聲音好，誰(shuí)有娛樂(lè)精神，任何人都可以進(jìn)行申請(qǐng)，至于要一個(gè)電腦就可以開(kāi)通自己的電臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)應(yīng)該算是廣播的一場(chǎng)成功的翻身仗，所以對(duì)于傳播滿語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這種電臺(tái)有著極大的傳播力度。申請(qǐng)一個(gè)滿語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)并沒(méi)有較高的成本，也不需要每天按時(shí)守候在電腦前，隨時(shí)有空，隨時(shí)都可以進(jìn)行錄制上傳，靈活性大，不影響其他的工作。而且，網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)的收聽(tīng)者大部分是年輕人，這樣有利于滿族青年人隨時(shí)學(xué)習(xí)滿語(yǔ)、聽(tīng)滿語(yǔ)歌曲，在潛移默化中慢慢滲透進(jìn)去。

電視和其他新聞媒體相比起來(lái)，它擁有著更多的觀看人群，其影響力不亞于網(wǎng)絡(luò)宣傳。電視將圖像、聲音、文字等形式集合起來(lái)，呈現(xiàn)在熒屏上，讓人們同時(shí)可以接受聲音、圖像和文字；另一個(gè)突出特點(diǎn)是電視沒(méi)有對(duì)接受者文化水平的限制，可能不認(rèn)識(shí)字的人就不能讀懂報(bào)紙，而電視卻沒(méi)有這樣的缺陷，這樣就擴(kuò)大了接收范圍，讓所有人都能接收到這樣生動(dòng)的新聞傳播。電視的圖像化的新聞比報(bào)紙的紙面消息來(lái)的更為直接和生動(dòng)[3]。它以活躍直觀的形象，繞過(guò)人們大腦的理性思索，直接指向人們心里，產(chǎn)生心靈的震撼。它不光使得觀眾的現(xiàn)場(chǎng)度加強(qiáng)，同時(shí)大大強(qiáng)化了消息的信用度。電視在及時(shí)性消息的傳播方面也存在弊端，有一些重大新聞的具體內(nèi)容和背后的相關(guān)事實(shí)根據(jù)國(guó)家的相關(guān)規(guī)定是不能播出的，這就意味著電視無(wú)法用本身特有的拍攝手法進(jìn)行紀(jì)錄，事實(shí)上電視不及報(bào)紙，能隨時(shí)展現(xiàn)自己風(fēng)采，所以它們具有互補(bǔ)相贏的關(guān)系。與廣播一樣，電視播放節(jié)目的順序是按照電視臺(tái)的規(guī)定，并不能隨意更改，按照個(gè)性化定制節(jié)目，這樣就形成了客觀限定。但是弊大于利，我們不能否認(rèn)電視對(duì)于傳播信息有著極大的作用。在滿族自治縣地區(qū)，政府組織培養(yǎng)滿語(yǔ)翻譯、滿語(yǔ)播報(bào)員和滿語(yǔ)配音演員。在培養(yǎng)滿語(yǔ)人才的同時(shí)，就要開(kāi)始對(duì)滿語(yǔ)傳播的基礎(chǔ)平臺(tái)鋪墊工作，即將當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)的黃金時(shí)段整改，留出一部分時(shí)間用來(lái)未來(lái)播送滿語(yǔ)節(jié)目。也可學(xué)習(xí)其他少數(shù)民族電視臺(tái)，將一些熱門(mén)電視劇、電影或娛樂(lè)節(jié)目引進(jìn)過(guò)來(lái)進(jìn)行滿語(yǔ)配音。如一些熱門(mén)電視劇《羋月傳》、《甄嬛傳》，熱門(mén)節(jié)目《奔跑吧兄弟》進(jìn)行滿語(yǔ)配音。雖然這種傳播方式很好，很吸引人，但是以目前滿語(yǔ)翻譯的詞匯以及人才方面，并不能完全的與漢語(yǔ)互譯，有些詞語(yǔ)只能通過(guò)音譯來(lái)翻譯，這極大地降低了滿語(yǔ)翻譯的規(guī)整性和專業(yè)性。

2.滿語(yǔ)與電視廣告結(jié)合的可行性。

廣告，作為公司以及產(chǎn)品宣傳的工具，已經(jīng)包圍了我們的生活。廣告的傳播手段大致有以下幾種：報(bào)紙報(bào)刊、熱點(diǎn)雜志、直接郵購(gòu)、工商企業(yè)名錄等。在這些傳播方式中，電視廣告無(wú)疑是人們接觸最多的，也是給人們就下印象最深刻的。電視廣告的優(yōu)點(diǎn)就是能將聲音與圖像相結(jié)合，達(dá)到面對(duì)面宣傳的效果；觀看人數(shù)多，單位觀眾成本低。美國(guó)蘋(píng)果公司的前首席執(zhí)行官喬布斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的廣告，不僅限于讓人民記住它的廣告詞，更重要的是，能讓人們記住它的亮點(diǎn)。”然而針對(duì)性差、廣告時(shí)間短、總體成本高等缺點(diǎn)也是阻礙了一些產(chǎn)品的宣傳。對(duì)于滿族傳統(tǒng)的民族產(chǎn)品，他們的盈利方式大部分是靠區(qū)域內(nèi)人群的購(gòu)買(mǎi)，即“回頭客”，這樣就很難將產(chǎn)品推出到“圈子外”。利用廣告來(lái)促進(jìn)滿語(yǔ)的使用和發(fā)展，有利于提高產(chǎn)品的銷量。產(chǎn)品的包裝采用滿語(yǔ)注示，增加了產(chǎn)品的民族特色；適當(dāng)在自治縣所在的市或省電視臺(tái)進(jìn)行滿語(yǔ)廣告?zhèn)鞑?，打破小范圍營(yíng)銷的壁壘，是產(chǎn)品走向國(guó)內(nèi)，也側(cè)面?zhèn)鞑チ藵M族文化，增加了滿文滿語(yǔ)的存在感，民族影響力也會(huì)大大提升。

四、滿語(yǔ)與報(bào)刊結(jié)合

報(bào)刊，其實(shí)是一個(gè)能講語(yǔ)言形態(tài)完全展示給人們的重要工具，對(duì)于滿語(yǔ)亦是如此。在國(guó)內(nèi)，《滿語(yǔ)研究》作為國(guó)家核心期刊，其對(duì)于保護(hù)滿文滿語(yǔ)，提升滿文滿語(yǔ)地位有著不可限量的作用。但是，普通老百姓看雜志、報(bào)刊的目的大部分是為了愉悅身心，獲取新聞，他們并不會(huì)去訂閱學(xué)術(shù)期刊，了解深層次的學(xué)術(shù)內(nèi)容。此外，幾乎沒(méi)有用滿語(yǔ)作為雜志的語(yǔ)言來(lái)對(duì)外發(fā)行的，《滿語(yǔ)研究》到目前為止也是用中文來(lái)論述滿文的?！缎陆?qǐng)?bào)》于1949年正式創(chuàng)刊，其中《新疆日?qǐng)?bào)》維文版是中國(guó)最早的用少數(shù)民族文字出版的省級(jí)報(bào)刊之一。該報(bào)利用維吾爾語(yǔ)向維吾爾族人民傳遞了很多有價(jià)值、有及時(shí)性的新聞，這樣的報(bào)紙切合了老百姓的所需，也同樣達(dá)到民族語(yǔ)言傳播學(xué)習(xí)的重要作用。由于不同于其他民族語(yǔ)言，滿語(yǔ)的語(yǔ)言基礎(chǔ)很低，不能照搬照抄別人，要從基礎(chǔ)開(kāi)始抓起。首先可以在地方漢語(yǔ)雜志上刊登一些滿語(yǔ)漢語(yǔ)雙語(yǔ)文章，便于百姓閱讀。等到滿族人民對(duì)此產(chǎn)生興趣時(shí)，再進(jìn)行單獨(dú)發(fā)刊。在發(fā)看初期，多涉及滿語(yǔ)學(xué)習(xí)，多刊登滿語(yǔ)生活用語(yǔ)，這樣才能潛移默化的讓人們真正用起來(lái)，說(shuō)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張佳生.滿族文化總論.《滿族研究》,1999:3.

[2]楊志敏,袁保社.哈薩克文手機(jī)輸入法的研究.《計(jì)算機(jī)技術(shù)與發(fā)展》,2013:6.

[3]張海鷹.新媒體環(huán)境下的電視媒體傳播.《廣告大觀》.

(本論文為2015年大連民族大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《消失的文明—論滿族語(yǔ)言文字的發(fā)展與當(dāng)代應(yīng)用》的成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)G201512026030。)

作者簡(jiǎn)介:呂博文，男，本科，1993年7月7日，籍貫遼寧省撫順市。大連民族大學(xué)文法學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)，本科。

中圖分類號(hào)：H221

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0159-02