范峻瑋 王永平(山西大同大學(xué)體育學(xué)院 山西大同 037009)

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倫理學(xué)視角下體育媒介暴力的特征與傳媒責(zé)任關(guān)系研究①

范峻瑋 王永平
(山西大同大學(xué)體育學(xué)院 山西大同 037009)

摘 要:該文將體育媒介作為研究載體,將體育媒介存在的暴力現(xiàn)象作為研究課題,以傳媒責(zé)任倫理為著力點(diǎn)。通過文獻(xiàn)資料法、跨學(xué)科研究發(fā)、比較研究法,探尋當(dāng)今社會體育媒介所存在的暴力現(xiàn)象,從倫理學(xué)的視角對這一暴力現(xiàn)象進(jìn)行辨證否定,“揚(yáng)”其利而“棄”其弊,最終達(dá)到對體育媒介暴力的超越并使之新生,使傳媒從根本上明確自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任。促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞:倫理學(xué) 體育媒介暴力 傳媒責(zé)任 關(guān)系研究

在傳媒產(chǎn)業(yè)日益全球化、產(chǎn)業(yè)化、市場化的今天,傳媒中所反映的暴力現(xiàn)象不斷增加,暴力傾向日益增長。媒介對于體育媒介暴力的內(nèi)容似乎甚是偏愛。在現(xiàn)實(shí)生活中,體育媒介暴力已經(jīng)滲透到社會各個(gè)角落。傳媒責(zé)任的缺位與異化更是潛移默化的加劇了人們對暴力的寬容度與麻木感。對于體育媒介暴力,應(yīng)從倫理學(xué)的視角對其進(jìn)行辯證的否定,從而達(dá)到體育媒介暴力的超越與新生。同時(shí)傳媒更要端正其應(yīng)有的態(tài)度和擔(dān)負(fù)其基本的社會責(zé)任,使體育媒介暴力的正面報(bào)道得到傳播,消減其負(fù)面報(bào)道對人們的影響,促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

1 體育媒介暴力的概念

體育媒介暴力是指包括報(bào)刊、電影、廣播、新聞等在內(nèi)的媒體含有或刊播關(guān)于體育方面暴力的內(nèi)容,從而對人們的正常生活造成不同程度不良影響的暴力現(xiàn)象。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

該文將體育媒介作為研究載體,將體育媒介存在的暴力現(xiàn)象作為研究課題。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)該課題的研究需要,查閱了中國知網(wǎng)、百度網(wǎng)站,以“體育媒介暴力”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,查找了有關(guān)該論文方面的資料,包括期刊、學(xué)位論文等,為該課題研究提供了客觀的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。

2.2.2 跨學(xué)科研究法

該課題的研究結(jié)合倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科理論,從整體上對體育媒介暴力現(xiàn)象進(jìn)行綜合研究,從而更系統(tǒng)全面的闡述了該課題的研究內(nèi)容。

3 辯證法:對體育媒介暴力的肯定與否定

該文將從倫理學(xué)的視角下對體育媒介暴力進(jìn)行合理的批判,思考其對人類積極的社會意義,對其消極的社會意義進(jìn)行顛覆與重構(gòu),從而順理成章的指向?qū)w育媒介暴力的重構(gòu),并最終指向傳媒責(zé)任倫理范疇。畢竟,只有用責(zé)任倫理指引媒介行為,體育媒介暴力才能釋放出最大的正面力量。

3.1 倫理學(xué)視角下體育媒介暴力的特征

3.1.1 體育媒介暴力的合法性

體育媒介暴力通過展現(xiàn)暴力給人們提供娛樂,通過描述暴力的惡果來監(jiān)控社會,于是這種暴力便具有了合法的意義。如:在中國傳統(tǒng)武俠電影中,天然存在著正面人物與反面人物的暴力。于是,這種以暴制暴當(dāng)作了實(shí)現(xiàn)正義的途徑和維護(hù)道德的工具。所以,在某些類型片和新聞中,暴力具有了道德的意義。

體育與暴力共生共存。暴力與體育本身具有十分密切的關(guān)系,體育報(bào)道中的“火藥味”越來越濃。長此以往,在媒體和觀眾鼓勵(lì)與引導(dǎo)下,不僅體育運(yùn)動員會變的更加有攻擊性與暴力性,而且觀眾對體育比賽中的暴力行為也將會見怪不怪。

“暴力美學(xué)” 一個(gè)在體育媒介暴力流行的詞,被廣泛應(yīng)用于不少影視作品中,過去電影中寫真、逼真的暴力鏡頭逐漸減少,取而代之的是暴力的唯美鏡頭。所以,在中國的武俠小說中,電影和電視在呈現(xiàn)有關(guān)打斗和暴力的場景中時(shí),往往注重畫面的絢麗感和觀賞性。

3.1.2 體育媒介暴力的非法性

暴力是一個(gè)可以通過學(xué)習(xí)而潛移默化習(xí)得的過程,在榜樣和鼓勵(lì)的情況下,人們更有可能產(chǎn)生攻擊和暴力的行為。因此,當(dāng)媒體大肆渲染體育比賽中的暴力事件,或者用一些充滿暴力的詞匯報(bào)道體育賽事時(shí),人們自然而然的會認(rèn)為體育就是一種充滿暴力的活動。例如:曾經(jīng)十分輝煌的拳王泰森,其咬人事件發(fā)生后,許多媒體站在體育運(yùn)動的角度對此進(jìn)行報(bào)道,受眾覺得太正常了,反而忽略了這一暴力事件的暴力本質(zhì),在人們的理念中,似乎拳擊運(yùn)動員不具備暴力傾向才是不正常的。

3.1.3 體育媒介暴力重構(gòu)的可能性

體育媒介暴力重構(gòu)是指利用體育媒介暴力的合法意義免除其非法意義,讓體育媒介暴力釋放出最大的正面力量,而體育傳媒責(zé)任倫理是重構(gòu)體育媒介暴力的優(yōu)良道德基石。不管是傳媒從業(yè)者還是受眾,應(yīng)該共同創(chuàng)造一種對于體育媒介環(huán)境的重構(gòu)。如何創(chuàng)造一種新的審美環(huán)境呢?于是,傳媒責(zé)任倫理就出現(xiàn)于視野之中。眾所周知,媒體具有自律性與他律性,而傳媒責(zé)任倫理就是這個(gè)“自律”。消除體育媒介暴力的泛濫和負(fù)面因素,需要傳媒責(zé)任倫理。

3.2 導(dǎo)火索:體育傳媒市場的“混沌”

3.2.1 體育傳媒職業(yè)道德的缺失

不知從何時(shí)起,體育媒介的職業(yè)道德似乎已經(jīng)成為和社會責(zé)任相對的東西,幾乎所有的體育媒介都能為自己傳播暴力內(nèi)容找到理由。這些體育傳媒及其從業(yè)者認(rèn)為,一條深挖暴力事件中血腥細(xì)節(jié)的新聞,是求真、求實(shí)的職業(yè)道德指引下的結(jié)果……當(dāng)職業(yè)道德成為幌子,大眾傳媒正用自己強(qiáng)大的社會影響力將世人帶入一個(gè)岌岌可危的地帶。例如:前文談到的拳王泰森咬人事件,媒體一味的夸大其影響力忽略了這一暴力事件的本質(zhì)。渲染血腥、暴利給媒體帶來了直接利益,而暴力細(xì)節(jié)的描述卻可能給某些偏執(zhí)的人帶來“啟發(fā)”,這時(shí)號稱職業(yè)道德當(dāng)先的媒體就成了媒體“作惡”的幌子。

3.2.2 體育傳媒責(zé)任的缺位與異化

體育媒介暴力是客觀存在的,但是不應(yīng)陷入為暴力而暴力的泥潭。媒體是暴利的中介,媒體展示各種暴力的、血腥甚至令人惡心的暴力畫面,這些體育媒介暴力的不良影響讓人心驚肉跳。然而,正是由于體育媒介自身,讓體育媒介暴力陷入泥潭。但是究其根本,還是因?yàn)轶w育傳媒責(zé)任的缺位與異化。

3.3 重構(gòu):體育媒介暴力的鳳凰涅盤

3.3.1 自律與恪守:體育傳媒從業(yè)者與受眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在傳媒責(zé)任論理缺失的今天,需要在注重傳媒經(jīng)濟(jì)效益時(shí),同時(shí)要呼吁傳媒的責(zé)任,正義與良心。更重要的是,需要將這些品質(zhì)貫徹到傳媒實(shí)際中來,貫徹到體育媒介暴力的生產(chǎn)和傳播過程中來,以提升我國傳媒的整體競爭力和公信力。傳媒要從維護(hù)社會穩(wěn)定,保證社會和諧發(fā)展的角度傳播有關(guān)暴力的信息,而不能只顧點(diǎn)擊率、購買率、收視率而忽視了信息的社會效應(yīng)。傳媒要發(fā)揮好媒體的公共性功能,減少媒介中的過度暴力。

受眾對體育媒介暴力生產(chǎn)過程的認(rèn)知能力是考量受眾體育媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要依據(jù),同時(shí)也直接關(guān)系到受眾對體育媒介暴力產(chǎn)品的選擇。因此,應(yīng)提高受眾對體育媒介暴力生產(chǎn)過程中的認(rèn)知能力。受眾必須學(xué)會如何理性的辨別體育媒介暴力與現(xiàn)實(shí)暴力之間的差別;受眾更要辨證的看待體育媒介中的暴力人物,提高自身的辨別能力,增強(qiáng)抵制現(xiàn)實(shí)中不良誘惑的免疫力;學(xué)會利用媒介傳播有意義的內(nèi)容,學(xué)會利用媒介信息促進(jìn)自身的發(fā)展,學(xué)會利用體育媒介的暴力內(nèi)容反對現(xiàn)實(shí)的暴力,遠(yuǎn)離不良體育媒介文化。

3.3.2 他律與遵守:控制體育媒介暴力的規(guī)制建設(shè)

他律是指依靠社會法律、紀(jì)律、制度和社會輿論等方面的約束。他律是靠借助外部力量對行為主體來進(jìn)行監(jiān)測和約束,他律強(qiáng)調(diào)的是外力,具有普遍性和強(qiáng)制性。任何法律制度的規(guī)建都必須體現(xiàn)倫理的基本原則和道德精神,體育媒介暴力的規(guī)制建設(shè)也應(yīng)如此。

首先,要為體育媒介暴力找到普遍使用的倫理依據(jù),而能夠指引體育媒介暴力方向的倫理依據(jù)就是傳媒責(zé)任倫理。如果缺乏責(zé)任倫理的規(guī)范,那么體育媒介暴力的規(guī)制建設(shè)也會是無根之木、無源之水,是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的律法,是一紙空文;其次,將與體育媒介暴力有關(guān)最基本的原則和道德規(guī)范納入制度建設(shè)的框架,把主要依靠自我約束力來維持的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繌?qiáng)制的制度來保證社會約束力。從這個(gè)角度來談,倫理道德建設(shè)的核心內(nèi)容是道德法制化;最后,在規(guī)制建設(shè)過程中,應(yīng)把他律與自律進(jìn)行整合與協(xié)調(diào),達(dá)到兩者的辨證統(tǒng)一。讓體育媒介暴力的合法性在法律與倫理的良性互動中體現(xiàn)出來。

3.3.3 體育媒介暴力重構(gòu)的鳳凰涅槃

體育媒介暴力重構(gòu)是體育媒介暴力模式的鑄造、體育媒介暴力內(nèi)涵與質(zhì)量的提升。體育媒介暴力重構(gòu)是在揚(yáng)棄基礎(chǔ)上的媒介暴力的超越與提升的過程。而體育媒介暴力批判側(cè)重于反思、揚(yáng)棄、超越,體育媒介暴力側(cè)重于建設(shè)、積累、吸收、創(chuàng)新、發(fā)展。兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,互為表里,缺一不可。

4 結(jié)語

隨著傳媒產(chǎn)業(yè)的日益全球化、產(chǎn)業(yè)化、市場化的今天,體育媒介暴力備受各國政府和學(xué)者的關(guān)注和討論。對體育媒介暴力產(chǎn)生的社會問題,眾說紛紜,褒貶不一。然而,正是由于體育媒介暴力掀起的“熱潮”,關(guān)于體育媒介暴力的規(guī)章制度的建設(shè)、傳媒從業(yè)者的責(zé)任劃分以及受眾的正確引導(dǎo),傳媒市場將會更加透明化、公正化,體育媒介產(chǎn)生的暴力現(xiàn)象將會更加賦有社會意義和教育意義。

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作者簡介:①范峻瑋(1995,4—),男,漢,山西臨汾人,學(xué)校:大同大學(xué)在讀本科生,研究方向:體育人文社會學(xué)。王永平(1982,10—),男,漢,山西大同人,碩士,職稱:講師,研究方向:體育人文社會學(xué)。

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.03.108

中圖分類號:G812

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:2095-2813(2016)01(c)-0108-02