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        司馬遷的“心靈雞湯”

        2016-11-28 15:57:12陳魯民
        中華魂 2016年11期
        關(guān)鍵詞:價值

        文/陳魯民

        司馬遷的“心靈雞湯”

        文/陳魯民

        “樹活一張皮,人活一口氣”,這個氣就是精神,而精神是需要“心靈雞湯”來滋潤的。世界上烹制“心靈雞湯”的有兩種人,一種是專門做給別人的,自己不喝也不信;還有一種人是做出來的“心靈雞湯”讓別人喝,自己也喝。司馬遷就是后一種人,他的“心靈雞湯”不僅流傳千古,給無數(shù)人打氣鼓勁,而且也給自己勵志,為自己壯膽,給自己提供精神滋養(yǎng),保證了自己不被災(zāi)難壓倒,頑強不屈,堅忍不拔,成就一番偉業(yè)。

        “人固有一死,死或重于泰山,或輕于鴻毛?!边@是司馬遷烹制的第一碗“心靈雞湯”,實際上說的是價值觀、人生觀問題。無疑,他是給自己定位于“重于泰山”那一類的。既然如此,你就不能等同于常人,就得比別人吃更多的苦,出更多的力,作更大的貢獻,受更多的磨難,然后功成名就,方不辜負“重于泰山”的定評。他做到了。一部《史記》,驚

        天動地,文貫古今,“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,無愧于魯迅先生的評價“無韻之離騷,史家之絕唱”,僅這一件事就使他躋身“重于泰山”的行列。不僅如此,司馬遷的“泰山鴻毛”之說,生動具體,反差巨大,被后人無數(shù)次引用,激勵自己。尤其是毛澤東在《為人民服務(wù)》里的引用,更使其為億萬國人所共知,至今仍流傳不衰。

        “藏之名山,傳之其人”,這是司馬遷烹制的第二碗“心靈雞湯”,這是講的事業(yè)觀,鼓勵人要有所作為,勇于建功立業(yè),不虛此生。司馬遷在《報任少卿書》里說:“仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉?!币馑际前褬O有價值的著作藏在名山,傳給志趣相投的人,大家共同欣賞,我就是受再多的侮辱,也不后悔。寫書著文是事業(yè)的一種,“蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”,寫書就是給人看的,讀者越多,書就越有價值,書傳的越久,就越能影響后人。司馬遷堅信自己的書是有價值的,值得為此奮斗終生,所以,哪怕受盡屈辱,痛不欲生,也要堅強地活下去,“就極刑而無慍色”。因為,在他眼里,有比生命、尊嚴(yán)、榮譽更重要的東西,那就是他的著書立說?!笆靠蓺⒍豢扇琛?,若不是為了他鐘愛的事業(yè),以司馬遷那么清高、自尊、愛面子、講尊嚴(yán),恐怕早就自我了斷了?!笆聵I(yè)觀”這碗“雞湯”,救了他的命,支撐著他活下來,完成一個偉大的事業(yè)。

        “蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》……” 這是司馬遷烹制的第三碗“心靈雞湯”,講的是磨難觀。古往今來,想成就一番事業(yè)的,無不要經(jīng)歷種種磨難,大起大落,艱苦卓絕,有的甚至是九死一生。被拘、斷糧、放逐、臏腳、坐牢是磨難,宮刑也是磨難,既然那些先賢都能坦然面對磨難,意志不屈,精神不減,發(fā)憤努力,以命相搏,終于完成了自己的歷史使命,我司馬遷為何不能見賢思齊,把磨難踩在腳下,自強不息,苦心孤詣,挑起屬于自己的那份歷史重擔(dān)呢?司馬遷就是以這樣的心態(tài),支撐了宮刑后十四年的奮筆疾書,雖然經(jīng)常痛苦的“腸一日而九回”,雖然每每“汗未嘗不發(fā)背沾衣也”,但“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也?!?/p>

        人貴有志,志須激勵,因而人人都需要“心靈雞湯”。關(guān)鍵是雞湯要對路,質(zhì)量要高,而且要真信、真喝。司馬遷的三碗“心靈雞湯”就不錯,值得品嘗。

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