畢言輝

（江蘇省啟東市第二中等專業(yè)學(xué)校 江蘇啟東 226200）

“體育教學(xué)生活化”與陶行知的生活教育思想①

畢言輝

（江蘇省啟東市第二中等專業(yè)學(xué)校 江蘇啟東 226200）

我國教育家陶行知先生提出了生活即教育的理論，這也是陶行知思想的主線，他的這一思想與現(xiàn)行的新課程標(biāo)準(zhǔn)是一致的。他同時提出了“體育教學(xué)生活化”，就是在教學(xué)中以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程源泉，把體育教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，這種做法有效地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)體育教學(xué)脫離學(xué)生生活實(shí)際的不足，使教學(xué)更加實(shí)用，更加生活化，有利于學(xué)生的生活運(yùn)用。

體育教學(xué) 生活性 陶行知 生活教育思想

陶行知是我國現(xiàn)代教育史上的人民教育家，他的思想符合當(dāng)今實(shí)踐，有利于學(xué)生的發(fā)展。陶先生一生致力于人民教育事業(yè)，給我們留下了寶貴的教育資源與精神。他有諸多超前且實(shí)用的思想，其中的生活即教育理論更是道出了教育的本質(zhì)。

新的《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了體育教學(xué)要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系的要求，提倡教學(xué)的實(shí)用性，倡導(dǎo)教有用的體育技能，指出了體育來源于生活，服務(wù)于生活，用于生活的思想。陶行知先生提出的體育教學(xué)生活化與體育新課程改革的基本理念是一致的。但是，不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的體育教學(xué)中，在執(zhí)行上還是會出現(xiàn)問題，比如斷章取義、機(jī)械照搬，更多地是停留在形式上，不能深刻地反映出陶先生的思想，也扭曲了體育的本質(zhì)，使新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育目標(biāo)出現(xiàn)了偏差。那么，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革大潮下，如何與陶先生的思想聯(lián)系起來，真正做到體育教育生活化呢？該文將陶行知生活教育思想與體育教學(xué)聯(lián)系起來進(jìn)行分析與探討。

1 陶行知生活教育思想的核心：“生活即教育”

陶行知認(rèn)為教育是為廣大人民服務(wù)的，而教育又是在生活中產(chǎn)生的，因此他提出了社會即學(xué)校的理論。他認(rèn)為教育不光是學(xué)校的更是社會的，社會就是學(xué)生受教育最好的場所，陶行知的生活教育理論充分說明了生活就是教育，生活就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容是博大精深的，是動態(tài)的，是變化的，是全面的。這種教育理念更有利于學(xué)生成長為社會有用的人才。

2 生活教育理論的教學(xué)論：教、學(xué)、做三者統(tǒng)一

陶行知先生認(rèn)為，用生活現(xiàn)象說明，在生活中，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是生活之三方面，不是3個各不相謀的過程。教、學(xué)、做三者看起來是三件事，而事實(shí)上是統(tǒng)一的，可以把它并為一件事，而不是三件獨(dú)立事。在做上教，在做上學(xué)，才能達(dá)到理想的教育。把這個思想運(yùn)用在體育教學(xué)中，就是說，在體育活動中做的便在體育活動中教，在體育活動中學(xué)。只有做、教、學(xué)三者合一才能構(gòu)成生活法，教與學(xué)都以做為中心，沒有做的教不算是教，沒有做的學(xué)也不是學(xué)。所以學(xué)生成為課堂的主體，只有學(xué)生親自參與到教學(xué)活動中，在教學(xué)中做起來才能真正地掌握體育技術(shù)。

3 體育教學(xué)生活化的做法：回歸生活

新《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的要求：“要重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識中學(xué)習(xí)體育和理解體育”。這也就是說要求體育教學(xué)要回歸到生活中來，這一思想也是現(xiàn)代人所倡導(dǎo)的體育運(yùn)動主旋律，以后的社會是人們追求身體健康的社會，也是運(yùn)用體育活動緩解社會壓力、娛樂身體、休閑身體的做法。在學(xué)校體育教學(xué)中，要做到生活化，把體育教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，了解學(xué)生的心理動向，真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓他們積極地參與到體育鍛煉中來，形成主動、自覺的方式，并形成終身鍛煉的體育意識。所以，體育教學(xué)就要從學(xué)生所熟悉的生活情境出發(fā)，設(shè)計(jì)有效的體育鍛煉內(nèi)容與方法，提高學(xué)生解決問題的能力，在學(xué)習(xí)中會運(yùn)用生活的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，在生活中會運(yùn)用課堂學(xué)習(xí)到的體育技能解決生活問題。

3.1 糾正變味的、走調(diào)了的生活化

很多體育老師認(rèn)為生產(chǎn)勞動就是體育，認(rèn)為人們在勞動的時候也可以鍛煉身體，這就把體育與生產(chǎn)混淆在一起了，這是不正確的?；谶@種錯誤的認(rèn)識，他們在體育教學(xué)中引入生活化的理念時就出現(xiàn)了教學(xué)的“變味”“走調(diào)”，使體育的本質(zhì)發(fā)生了變化，比如，遠(yuǎn)離學(xué)生的認(rèn)知水平——與生活脫節(jié)；牽強(qiáng)俯會地創(chuàng)設(shè)生活情景——生活的尷尬；簡單地照搬生活場景——生活的移植；重視生活過程淡化運(yùn)動技術(shù)教學(xué)——生活的形式；與生活常識相?！畹亩抛?。比如，有的老師在教學(xué)前滾翻的時候?yàn)榱送怀錾罨慕虒W(xué)思想，用墊子擺成一座山，讓學(xué)生從“山頂上”運(yùn)用前滾翻的方式滾下，很多老師被這種假象所迷惑，仔細(xì)想一下就會發(fā)現(xiàn)，如果人真是從山上滾下時絕對不會以前滾翻的方式下來，這是與生活實(shí)際中的基本事實(shí)不符的。因?yàn)槿藦纳巾斏蠞L下，會很自覺地采取的是側(cè)滾翻，如果采用前滾翻技術(shù)，不但速度快，而且不易控制速度，容易發(fā)生危險。

3.2 “雜亂無章”的“生活化”內(nèi)容

很多老師在體育教學(xué)中為了突出教材內(nèi)容的“新穎”而選擇了大量與體育性教材無關(guān)的內(nèi)容加入到體育教學(xué)中，比如：魔術(shù)、電子競技、棋牌、多米諾骨牌、交通工具（自行車）、勞作等，不但如此，而且教學(xué)器材也用很多的生活物品，比如：水果、小麥、扁擔(dān)、籮筐、掃把、尿素包裝袋、用過的標(biāo)語布、南瓜、白菜、萵筍、軍裝、藥箱等，這些與體育無關(guān)的生活用品與內(nèi)容的加入使體育教學(xué)的本質(zhì)發(fā)生了變化，使體育變得沒有體育味，使得體育教學(xué)的設(shè)計(jì)很不科學(xué)而且顯得幼稚，不但沒有讓學(xué)生的身體得到鍛煉，而且對學(xué)生終身體育思想的形成產(chǎn)生障礙。

4 體育教學(xué)生活化內(nèi)涵：真實(shí)

4.1 教學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合

陶先生的生活教育理論指出；“在生活里找教育，為生活而教育”這一觀念說的非常明確，這對當(dāng)前的教育內(nèi)容與社會不能接軌，不能滿足社會發(fā)展的需要也不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要的情況是很大的啟發(fā)，當(dāng)前的教育內(nèi)容過于陳舊、學(xué)習(xí)到的與學(xué)生的生活無關(guān)，致使學(xué)而無用，也和教學(xué)的思想發(fā)展不符合。陶先生認(rèn)為，在教學(xué)中，必須要在空間和時間上重新分配教學(xué)活動，從而使教學(xué)與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以，體育教學(xué)中，老師要做一個有心人，把與體育教學(xué)有關(guān)的生活內(nèi)容結(jié)合起來，選擇、吸收，創(chuàng)設(shè)一些有趣的、與生活貼近的情境，使學(xué)生融入到體育教學(xué)的快樂中來，讓體育學(xué)習(xí)不再那么枯燥，而是有趣而快樂。

4.2 關(guān)注學(xué)生的生活世界和精神世界

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，體育教學(xué)是為了學(xué)生的發(fā)展，教師在教學(xué)中要了解學(xué)生的精神世界，解放他們的頭腦、雙手、腳，給他們足夠的空間、時間，讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的自由，在自由的活動中感受到生活的美。學(xué)生的精神世界是多種多樣的，有的可能是陽光的、豐富的、多方面的，也有的可能是貧乏的、消極的。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、自由、快樂、向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們體驗(yàn)到體育學(xué)習(xí)的快樂，樹立自信。

4.3 關(guān)注學(xué)生將來可能的生活，發(fā)展學(xué)生能力

體育教育給孩子的不是學(xué)到了什么技術(shù)就可以了，而是讓他們學(xué)到的能在以后的生活中能用到，這才是最好的教育。所以，體育教學(xué)一定要預(yù)測學(xué)生未來的生活是什么樣的，而不是用現(xiàn)在的目光去教學(xué)，放眼未來的教育是成功的教育。所以，為了使學(xué)生在未來的生活中有效運(yùn)用體育提高自己的生活質(zhì)量，就要發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動能力，教會他們運(yùn)用的方法，培養(yǎng)他們的終身體育意識與體育技能，以改善未來生活。

［1］張儉民.“實(shí)用主義教育”與“生活教育”［J］.當(dāng)代教育論壇，2007（1）：31-33.

［2］徐明聰.陶行知生活教育思想［M］.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

［3］毛振明，賴天德，陳雁飛，等.關(guān)于完善《體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議（下）［J］.體育學(xué)刊，2007，14（4）：1-5.

［4］陶行知.陶行知全集第五卷——書信.南京：江蘇教育出版社，1986.

G807

A

2095-2813（2016）10（b）-0121-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.29.121

①畢言輝（1983，11—），女，漢，山東菏澤人，碩士，講師，研究方向：體育教學(xué)。