王佩珍（運(yùn)城市幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西　運(yùn)城　044000）

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簡(jiǎn)析體育教育中的人本教育

王佩珍
（運(yùn)城市幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西運(yùn)城044000）

本文從人本教育的概念入手，通過(guò)分析當(dāng)前學(xué)校體育教育存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地提出了重構(gòu)學(xué)校體育教育的功能和目的之間的關(guān)系，注重學(xué)生個(gè)體差異性，注重隱性體育課程的全方位運(yùn)用，以期符合以人為本的教育時(shí)代潮流。

1　研究背景

人本體育是人們對(duì)體育的一種概念性理解，21世紀(jì)的體育概念，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代性。隨著社會(huì)多元價(jià)值觀的出現(xiàn)，不斷重視人的主體性，因此，新時(shí)期的體育觀念出現(xiàn)了新的視角，從先前較多關(guān)注體育對(duì)人的生物性效用轉(zhuǎn)變到日益關(guān)注體育對(duì)人的社會(huì)性效用上來(lái)。

人文體育觀的應(yīng)運(yùn)而生，是人民在不斷地體育實(shí)踐中所客觀產(chǎn)生的以人為本的科學(xué)精神，它注重人的尺度標(biāo)準(zhǔn)，以人為體育發(fā)展和應(yīng)用的核心目的，注重人文關(guān)懷，通過(guò)體育來(lái)達(dá)成人的全方位發(fā)展，做到關(guān)心人、重視人、尊重人和愛(ài)護(hù)人。人本體育的實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)以人為本的價(jià)值取向，對(duì)體育的認(rèn)知和實(shí)踐建立在人的尺度上來(lái)，按照人的本質(zhì)屬性去實(shí)踐體育鍛煉；重視人在體育實(shí)踐中的主體位置，注重體育是用來(lái)促進(jìn)人全面發(fā)展的工具性應(yīng)用，在我國(guó)其本質(zhì)就是用來(lái)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代性發(fā)展。

2　當(dāng)前學(xué)校體育教育中存在的問(wèn)題

教育從誕生以來(lái)，就是社會(huì)關(guān)注的一門(mén)學(xué)問(wèn)。其作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一份子，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)物，是特定文化背景下反映當(dāng)權(quán)執(zhí)政者利益訴求的產(chǎn)物。從近代我國(guó)體育發(fā)展的歷程來(lái)看，無(wú)不充斥著深刻的人文沉浮，尤其從近代中國(guó)體育思想史上可見(jiàn)一斑，歷史車(chē)輪的任何一個(gè)痕跡所展現(xiàn)出來(lái)的特征，都能夠在體育教育歷史中找到印證。從體育史的角度來(lái)看，中國(guó)近現(xiàn)代的體育教育史，是一部為了獲得民族獨(dú)立，找回民族尊嚴(yán)的血淚教育史。在這一歷史進(jìn)程中，體育承擔(dān)了救亡圖存，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的重任。

自近現(xiàn)代以來(lái)，體育教育長(zhǎng)期處于教育大綱中的從屬地位，但其核心功能是為了增強(qiáng)人民體質(zhì)，讓人們有一個(gè)強(qiáng)健的身體去更好地建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，其作用超越了教育性而走向國(guó)家性。因而，學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)更多地側(cè)重于人的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)集體主義、進(jìn)取主義和協(xié)同主義3個(gè)方面，而這3個(gè)方面的側(cè)重也強(qiáng)烈印證了體育教育所代表的國(guó)家從屬性。強(qiáng)調(diào)體育的國(guó)家性和政治作用，是近現(xiàn)代體育教育過(guò)分重視體育的社會(huì)功能所致，其過(guò)分重視通過(guò)體育來(lái)鍛造符合需要的社會(huì)人，實(shí)質(zhì)是把體育教育以及整個(gè)教育系統(tǒng)概括為單一的施教系統(tǒng)，讓教育成為培養(yǎng)一大批體格健壯而又有知識(shí)的社會(huì)服務(wù)人，而整個(gè)學(xué)校體系就成為一個(gè)加工場(chǎng)所，在這個(gè)過(guò)程之中，體育教育就是一個(gè)身體鍛煉課程而已，這種觀念存在了一個(gè)世紀(jì)之久并被人們的思維所接受。

在這種根深蒂固思維模式下，學(xué)生成為一個(gè)又一個(gè)所謂繼承者，一代傳一代，而人的差異性和人性的張揚(yáng)性被嚴(yán)重忽視，人的各種喜怒哀樂(lè)被壓抑和克制。種種跡象都是當(dāng)時(shí)特定歷史環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)下所產(chǎn)生的片面性體育教育觀念，無(wú)可厚非而又無(wú)可奈何。

3　人本體育教育的重構(gòu)

3.1人本體育教育注重解構(gòu)學(xué)校體育教育的功能和目的之間的關(guān)系

自我國(guó)引進(jìn)體育教育以來(lái)，我國(guó)的體育教育從來(lái)是目的和手段混為一談。將強(qiáng)身健體作為體育教學(xué)的本質(zhì)功能，并作為體育教育的客觀規(guī)律來(lái)遵循，這是對(duì)體育教育功能的偏向性認(rèn)識(shí)和人為誤讀，也是我們體育教學(xué)工作中掩耳盜鈴的借口。經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)不斷發(fā)展的今天，隨著體育教育功能研究的不斷深入，如何提高體育、提高學(xué)生的心理素養(yǎng)和身體素養(yǎng)并行的教育理念開(kāi)始應(yīng)運(yùn)而生，體育教學(xué)的步伐逐漸走向正規(guī)，這一理念的逐漸盛行也不斷得到體育教學(xué)界的認(rèn)可。隨著體育提高心理素養(yǎng)和身體素養(yǎng)理念的不斷實(shí)踐和發(fā)展，更多的體育功能和價(jià)值不斷得到拓展和認(rèn)知。細(xì)分來(lái)看，體育教學(xué)的功能性?xún)r(jià)值除了包含的政治性、經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性?xún)r(jià)值之外，還應(yīng)包含有心理性、文化性等多層次的功能。這些功能的不斷實(shí)踐和被拓展促使我們把以上的所有功能價(jià)值都囊括在體育教學(xué)的目標(biāo)里來(lái)，以摒棄單一的強(qiáng)身健體目標(biāo)論。在學(xué)界看來(lái)，部分體育工作中認(rèn)為體育的本質(zhì)功能就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在強(qiáng)身健體，不注重強(qiáng)身健體功能就不成其為學(xué)校體育教育，這一觀念抓住了體育的一個(gè)重要特征，而卻忽視了體育的其他重要特點(diǎn)，是片面論的左傾思維方法論。我們從來(lái)不會(huì)撇棄體育的強(qiáng)身健體功能，我們是要在體育強(qiáng)身健體目標(biāo)前提下，將一般的注意力集中在通過(guò)強(qiáng)身健體來(lái)承載更多的體育教學(xué)目標(biāo)，并且讓其能夠體現(xiàn)以人為本，如鍛煉心理素質(zhì)、培養(yǎng)敏捷思維和注重發(fā)散性思維等。

言外之意，體育教學(xué)不和時(shí)代接軌，不與素質(zhì)教育接軌，則會(huì)造成體育教學(xué)脫離教育整體系統(tǒng)而獨(dú)立運(yùn)行。這種情況的惡果是，無(wú)論我們體育教育者如何盡心盡責(zé)地將教學(xué)搞好，都不能夠得到學(xué)生的理解和支持，反而會(huì)被學(xué)生所排斥、所唾棄。因?yàn)槲覀兪冀K只注重他們的身體健康強(qiáng)壯與否，而忽視了他們所更加關(guān)心的個(gè)性化和差異化。

要跳出這種怪圈，就需要體育教育者注重以人為本，進(jìn)行人本體育教育，要將體育教學(xué)緊緊圍繞在學(xué)校素質(zhì)教育的大環(huán)境下，注重把培養(yǎng)一個(gè)強(qiáng)身健體的學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)榧茸⒅厣眢w又注重身心的體育教學(xué)目標(biāo)上來(lái)。做到了這一轉(zhuǎn)變，其實(shí)質(zhì)意義在于要求我們體育教育者以什么樣的思維和方法來(lái)充分發(fā)揮體育教育的本質(zhì)功能和實(shí)效功能，而達(dá)成以人為本的人本體育教育。在人本體育教育理念下，體育工作中不再把強(qiáng)身健體作為工作的唯一出發(fā)點(diǎn)，而應(yīng)充分考慮學(xué)生的差異性和個(gè)體性，通過(guò)體育教學(xué)能夠讓學(xué)生既增強(qiáng)了體質(zhì)，又發(fā)展了他們的個(gè)體差異性，讓他們真正能夠受益于此。

3.2人本體育教學(xué)要注重學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)

人本體育教育應(yīng)注重把學(xué)生作為教學(xué)的核心，把學(xué)生的學(xué)建立在學(xué)生的主觀自覺(jué)性上來(lái)，注重拓展學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新性意識(shí)的發(fā)揮。因此，要擯棄傳統(tǒng)教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受性，突破教學(xué)中教師的核心地位作用。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主觀能動(dòng)性入手，教育工作者在教學(xué)課程設(shè)置上，要特別重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感體驗(yàn)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，要改變傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)上的單一性，轉(zhuǎn)變到趣味性、實(shí)效性和方法多樣性上來(lái)。

同時(shí)要注重，通過(guò)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，從而有效地編排教學(xué)內(nèi)容，以擯棄過(guò)份重視教學(xué)內(nèi)容的連貫和邏輯性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)效性和趣味性，吸引他們的注意力，培養(yǎng)他們的體育愛(ài)好。在教學(xué)方法上，通過(guò)引進(jìn)教育的先進(jìn)理念開(kāi)展互動(dòng)式、對(duì)話式和研究式教學(xué)，以達(dá)到關(guān)注個(gè)人差異，實(shí)行差別化教學(xué)的目的，使得每個(gè)學(xué)生在教學(xué)中都能夠充分受益。

3.3人本體育教學(xué)要注重對(duì)延伸性體育隱性課程的人文建設(shè)

隱蔽式課程概念的提出，是體育教學(xué)走進(jìn)人本體育教學(xué)后所特別提出的一個(gè)教育科學(xué)概念，是近年來(lái)教育工作者關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。隱蔽性課程設(shè)計(jì)，又稱(chēng)潛意識(shí)課堂教學(xué)或關(guān)聯(lián)式教學(xué)。其最主要的形式為體育文化和體育交往兩種形式。在體育課程中，我們要充分注重主要顯性課程和隱性課程教學(xué)中的相互結(jié)合，要讓隱蔽式課程在整個(gè)教學(xué)體系中得以靈活地運(yùn)用，要讓隱形體育課程從精神層面、制度層面和行為層面深入引導(dǎo)學(xué)生心理健康的養(yǎng)成和良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］馮霞.人學(xué)視野中的人文體育觀研究［D］.廣州：華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，2004.

［2］肖煥禹，王勝利.現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的特征及21世紀(jì)發(fā)展取向［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）.

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-151X（2016）05-017-02

收稿日期：2016-04-06

作者簡(jiǎn)介：王佩珍（1987～），助教。研究方向：學(xué)校體育學(xué)。