程一輝（華僑大學(xué)體育學(xué)院，福建　廈門　362021）

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生態(tài)城市建設(shè)視角下龍舟文化傳承研究
——以廈門集美龍舟文化為例

程一輝
（華僑大學(xué)體育學(xué)院，福建廈門362021）

本本以廈門集美龍舟文化為例證，對集美龍舟池、龍舟賽、龍舟標(biāo)志性建筑、龍舟民俗傳統(tǒng)等相關(guān)元素進(jìn)行綜合分析，結(jié)合政府對城市發(fā)展規(guī)劃，旨在進(jìn)一步完善生態(tài)文明城市建設(shè)，提出相應(yīng)的發(fā)展策略，也為其他城市建設(shè)提供參考。

1　生態(tài)城市與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

1.1“生態(tài)城市”建設(shè)興起的背景

工業(yè)革命尤其是科技成果的發(fā)明創(chuàng)造與應(yīng)用，促進(jìn)了人類文明的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)日益成為社會發(fā)展的主要動力，并推動了整個世界范圍內(nèi)的城市化迅猛發(fā)展。在城市化發(fā)展的進(jìn)程中，各個國家也都共同面臨著生態(tài)破壞、環(huán)境污染和能源危機(jī)等壓力和挑戰(zhàn)。在這一背景下，各國政府相關(guān)機(jī)構(gòu)、城市規(guī)劃建設(shè)專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、生態(tài)學(xué)、管理學(xué)方面的學(xué)者等見仁見智地從不同的學(xué)科專業(yè)和視角提出了解決問題的思路和辦法，生態(tài)城市建設(shè)的命題應(yīng)運(yùn)而生。

1.2文化是生態(tài)城市建設(shè)的核心

生態(tài)城市是一個以人為核心的復(fù)合型的人工系統(tǒng)。這一系統(tǒng)主要包括城市中的生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)。前者一般是指城市人群和自然生物，其中包括野生動植物或人工栽培和養(yǎng)殖的動植。后者一般指城市所在的次生自然環(huán)境、人工環(huán)境和廣域環(huán)境。生態(tài)城市所具有的和諧、持續(xù)、高效、整體和區(qū)域等個性特征，要求生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)必須充分考慮到人與自然的關(guān)系上，尤為重要的是人與人的關(guān)系的和諧共處。此外，要求生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)必須擯棄現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)中的高能低效和非循環(huán)的運(yùn)行機(jī)制，物盡其用，提升所有資源利用的有效率。再者，要求生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)必須以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的，統(tǒng)籌兼顧城市的現(xiàn)代發(fā)展和未來發(fā)展的需要，確保城市健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。同時還要求生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)必須充分慮及經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境3方面的效益以及區(qū)域間的協(xié)調(diào)與平衡。

生態(tài)城市營造滿足人類進(jìn)化需求的環(huán)境，文化成了決定意義的大籌碼，是生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)的靈魂與核心。

1.3傳統(tǒng)文化是生態(tài)城市文化的主要內(nèi)容與標(biāo)志

建設(shè)生態(tài)城市文化應(yīng)以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)城市規(guī)劃與建設(shè)。

在我國特色社會主義社會環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育要為我國特色社會主義社會服務(wù)，民族傳統(tǒng)體育生態(tài)文明建設(shè)要關(guān)注我國社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展。廈門集美有著良好的龍舟文化傳統(tǒng)，作為優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，龍舟運(yùn)動理應(yīng)在廈門集美生態(tài)城市建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，體現(xiàn)其獨(dú)特的價值。

2　龍舟文化傳承對生態(tài)城市建設(shè)的影響

2.1廈門集美龍舟文化資源2.1.1物質(zhì)文化資源（1）龍舟景觀帶。龍舟景觀主要以龍舟池為核心的風(fēng)景帶，包括華僑大學(xué)華文學(xué)院、集美中學(xué)、嘉庚公園等風(fēng)景點(diǎn)。龍舟池于1955年陳嘉庚倡建，池面接近長方形，現(xiàn)東、西最長約800m，南、北最寬約183m。池畔四周建有數(shù)座仿古建筑的琉璃瓦頂樓臺、廊和亭榭，以北岸居中的“南輝”亭為主觀景臺和指揮臺。龍舟池成為集美游覽區(qū)的重要組成部分和重要景點(diǎn)。

（2）精美的龍舟建筑。龍舟館以龍舟形式的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了整個城市龍舟文化主題，從某種程度上也是對城市文化氣息的一種渲染，更加體現(xiàn)生態(tài)城市。其造型充分體現(xiàn)龍舟圖案，極具象征意義。這一建筑為集美城市建筑風(fēng)格上凸顯了龍舟文化生態(tài)建設(shè)，突出城市龍文化主題，發(fā)揚(yáng)中華龍文化傳統(tǒng)。2.1.2非物質(zhì)文化資源（1）影響力廣泛的龍舟文化節(jié)。文化節(jié)是龍舟賽特色，打造成海峽兩岸文化品牌活動之一，通過對相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)的走訪，了解龍舟文化節(jié)的主要目的是打造集美人文精神、生態(tài)集美。

（2）集美龍舟文化的精神實(shí)質(zhì)。集美龍舟文化彰顯愛國主義精神。龍舟文化的形成與發(fā)展變化，其在全球范圍內(nèi)的不斷推廣和擴(kuò)大，其影響力已經(jīng)跨越國界，在新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南非等國家和地區(qū)已具有常態(tài)性的活動，超越民族與種族，很多外國友人也加入了這一活動行列，形成一種全球性的特殊文化現(xiàn)象，其感召力和向心力，極大地彰顯著愛國主義的民族精神。

集美龍舟文化展示了開拓創(chuàng)新的時代精神。集美龍舟賽極具觀賞性，究其原因是有一個觀賽的龍舟池，專門用于比賽，其競技性更強(qiáng)。在競爭十分激烈的當(dāng)代社會，龍舟文化的這種精神境界，給予人們的啟發(fā)和鞭策鼓勵的作用是無與倫比的。

集美龍舟文化體現(xiàn)了同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)精神。龍舟競賽也是一項(xiàng)協(xié)作共贏特點(diǎn)十分突出的民俗體育項(xiàng)目，龍舟競渡儀式的各個環(huán)節(jié)（包括請龍、祭龍、入水、送龍等儀式，龍舟口號、龍舟歌、龍舟鼓樂等）都需要全體參賽人員同舟共濟(jì)，齊心協(xié)力，密切配合，步調(diào)一致，全力以赴，才能順利到達(dá)勝利彼岸。龍舟文化體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)拼搏的團(tuán)隊(duì)精神，也是我們構(gòu)建社會主義和諧社會所需要的強(qiáng)勁動力，是可以大書特書的寶貴精神財(cái)富。

2.2集美龍舟文化傳承對生態(tài)城市建設(shè)的影響

2.2.1集美龍舟文化傳承符合社會生態(tài)發(fā)展規(guī)律生態(tài)城市評價標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)和繼承文化遺產(chǎn)和尊重居民的文化和生活特征。龍舟文化作為中華民族1500多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，影響廣泛，參與人數(shù)眾多，精神內(nèi)涵豐富，其發(fā)展傳承代代相傳，至今仍然富有超凡的個性魅力和極高的美譽(yù)度，有助于提升生態(tài)城市的文化層次和品味，是生態(tài)城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.2.2集美龍舟文化傳承符合自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律龍舟文化中的重要載體是水，龍舟文化仍是中國水文化中不可或缺的一部分。而中國各族龍舟比賽的賽制不同，其場地均設(shè)計(jì)在靜水水域，采取直線航道，起航線與終點(diǎn)線必須平行并與航道線垂直。每條航道寬度可按9m、11m和13.5m布置。航道最淺處水深不得少于2.50m，航道內(nèi)不得有水草、暗礁和木樁，航道外5m內(nèi)應(yīng)無障礙物。按照標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的龍舟賽航道，不僅將為城市的生態(tài)環(huán)境提供充足的水景觀和水資源，美化、綠化居民生活環(huán)境，同時也將人工環(huán)境和自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，形成高效的資源循環(huán)系統(tǒng)和可持續(xù)消費(fèi)模式。

2.2.3集美龍舟文化傳承符合經(jīng)濟(jì)生態(tài)發(fā)展規(guī)律從生態(tài)經(jīng)濟(jì)生態(tài)價值和生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益來看集美龍舟文化傳承，其實(shí)質(zhì)上是文化生態(tài)經(jīng)濟(jì)在傳承文化的同時考慮生態(tài)環(huán)境，是現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，按生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，全面提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益以推動社會全面、持續(xù)發(fā)展。因此，在龍舟賽事時考慮到環(huán)境因素，做到對環(huán)境的破壞極小，在這一點(diǎn)上集美龍舟賽做到了極致，沒有放鞭炮等習(xí)俗，充分考慮到了環(huán)境污染，尤其在龍舟池的保護(hù)方面，充分考慮維護(hù)其原貌，不加以擴(kuò)建，而且龍舟池的水都是采用海水，利用潮起潮落將池中水保持干凈，常期安排清理池中垃圾，做到池中水清澈。一切從生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，做到與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

3　生態(tài)城市建設(shè)中的龍舟文化傳承與保護(hù)的策略

3.1加大對龍舟文化的宣傳與投入，傳承龍舟文化精神實(shí)質(zhì)

在現(xiàn)有文化承載規(guī)模上繼續(xù)加大對龍舟項(xiàng)目的宣傳和投入，完善其軟硬件設(shè)施。各級政府應(yīng)從思想認(rèn)識的高度，充分發(fā)揮其行政組織的引導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，高度重視龍舟文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)光大活動，列入政府特別是生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)的議事日程中，人力、物力、財(cái)力、科研多管齊下，為民辦實(shí)事。形成一種政府牽頭、社會組織、企業(yè)和社會公眾積極參與的良好氛圍和行動，發(fā)揮龍舟文化的巨大作用，將龍舟文化精神發(fā)揮極致，促進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。充分發(fā)揮媒體和民間傳統(tǒng)節(jié)日的文化宣傳作用。

3.2群策群力引導(dǎo)龍舟文化多元化發(fā)展，提升城市影響力

積極開展各種形式多樣的龍舟文化傳承活動，除了常態(tài)性的龍舟競賽活動、學(xué)術(shù)研討、學(xué)術(shù)論壇和交流培訓(xùn)外，還應(yīng)該有更為細(xì)致和具體的活動安排，由表及里，由點(diǎn)到面，力求全方位，豐富多彩，異彩紛呈。一方面可以從學(xué)術(shù)層面去挖掘龍舟非物質(zhì)文化屬性（根據(jù)區(qū)域特色進(jìn)行整理與分析）、龍舟演化遺留實(shí)物、龍舟競渡儀式（包括請龍、祭龍、入水、送龍等儀式，龍舟口號、龍舟歌等）、龍舟手工制作流程、方法與技巧、龍舟賽事規(guī)則的演變等內(nèi)容；另一方面，建立保護(hù)龍舟非物質(zhì)文化——龍舟博物館工程，其中包括民間龍舟文物的收集與征集、龍舟制作工藝及流程實(shí)物展示、龍舟競渡儀式、賽事視頻資料收集、龍舟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的宣傳與推廣資料。

3.3整合龍舟文化傳承在國際和海外華人華僑中的資源

首先，聯(lián)合國教科文組織作為旨在“建設(shè)和平、消除貧困、可持續(xù)發(fā)展和文化間對話”的國際文化合作交流組織，在保護(hù)和傳承世界文明，尤其是各國傳統(tǒng)文化上有著巨大的資源和優(yōu)勢。尤其近年來其將主要領(lǐng)域放在文化與可持續(xù)發(fā)展的結(jié)合上，因此，重視生態(tài)城市建設(shè)中的文化遺產(chǎn)保護(hù)，既是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，又是文化保護(hù)的重要方面。基于此，我們應(yīng)充分利用和憑借聯(lián)合國教科文組織的力量和影響，積極申報(bào)將龍舟文化傳承列入聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并建議由聯(lián)合國教科文組織協(xié)助或出資，在全球范圍內(nèi)推廣，并組織相關(guān)活動，擴(kuò)大龍舟文化傳承活動在全球范圍內(nèi)的廣泛開展。走進(jìn)海外僑胞龍舟群體，以新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南非等國家或地區(qū)為例——對傳承人的生活現(xiàn)狀和地方政府保護(hù)政策進(jìn)行對比研究，甄選當(dāng)前傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的較佳方案，并擬對當(dāng)前政策提出建議。同時，立足國僑辦龍舟基地，加強(qiáng)龍舟課程建設(shè)，普及龍舟運(yùn)動，組織海外僑胞龍舟培訓(xùn)，實(shí)施“龍舟文化使者”工程，深化海外華人華僑對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和向心力，同時亦能達(dá)到中華龍舟文化在海內(nèi)外的直觀宣傳效果。

4　結(jié)　語

一座城市，固然要有文化記憶，更要有宜居的良好人文生態(tài)環(huán)境，而生態(tài)文化源自于民間、植根于大眾。文章通過以廈門集美龍舟文化的傳承與保護(hù)為例，基于生態(tài)城市建設(shè)視角，運(yùn)用相關(guān)生態(tài)城市建設(shè)相關(guān)理論，分析廈門集美龍舟文化傳承特征，主要從集美龍舟池景觀、龍舟建筑、集美龍舟文化節(jié)進(jìn)行論述了集美龍舟文化精神實(shí)質(zhì)，其彰顯著愛國主義的民族精神、開拓創(chuàng)新的時代精神、體現(xiàn)了同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)精神。因此，我國生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)充分考慮到文化所蘊(yùn)含的正能量和影響力，應(yīng)從博大精深的中華傳統(tǒng)文化著手，探求生態(tài)文化和生態(tài)城市的合理建構(gòu)，尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的契合之處，“天人合一”地追求人文精神和科學(xué)精神的辯證統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：G861.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-151X（2016）05-128-03

收稿日期：2016-03-25

基金項(xiàng)目：福建省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“社會主義核心價值體系視閾下的中國體育文化核心價值體系構(gòu)建”（編號：2011B157）。

作者簡介：程一輝（1958～），教授。研究方向：體育文化。