徐鵬程 張瑩 寇敏（云南大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650091）

馬拉松賽事對(duì)城市發(fā)展的綜合影響

徐鵬程 張瑩 寇敏
（云南大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650091）

馬拉松賽事在我國(guó)開(kāi)展已有35個(gè)年頭了。從開(kāi)始的幾場(chǎng)比賽到現(xiàn)在的三百多場(chǎng)，呈現(xiàn)出“井噴式”增長(zhǎng)，馬拉松賽事在城市發(fā)展的腳步逐漸加快，使之成為了一座城市的“形象大使”，凸顯了一座城市的人文價(jià)值；有效地促進(jìn)了世界各族的融合、全民健身的開(kāi)展、政府官員形象的提升；對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境起到了積極的影響。

馬拉松賽事 城市發(fā)展 影響

1 馬拉松賽在中國(guó)的發(fā)展概況

馬拉松真正走向大眾，是在改革開(kāi)放后。1981年，北京舉辦了首屆國(guó)際全程馬拉松賽。在1998年舉辦的第十八屆北京國(guó)際馬拉松賽中允許業(yè)余選手參加，從此馬拉松運(yùn)動(dòng)正式面向大眾。隨后，大連、杭州、上海、廈門(mén)等城市馬拉松賽也相繼舉辦。

除此之外，半程馬拉松賽在國(guó)內(nèi)也迅速鋪展開(kāi)來(lái)。2006年揚(yáng)州鑒真國(guó)際半程馬拉松賽成功舉辦，于2008年第一次舉辦了廣西南寧國(guó)際半程馬拉松賽，此外還有獨(dú)具特色的高原半程馬拉松賽事：貴陽(yáng)高原國(guó)際半程馬拉松賽、昆明高原國(guó)際馬拉松賽等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1981年國(guó)內(nèi)僅有的5場(chǎng)馬拉松賽，到現(xiàn)今上百場(chǎng)的馬拉松賽，城市馬拉松賽在全國(guó)呈現(xiàn)出“井噴式”增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)上下正掀起一股“城市馬拉松熱潮”。

2 馬拉松——一座城市的形象大使

人們會(huì)將柏林和勃蘭登堡門(mén)聯(lián)系在一起，會(huì)將波士頓和霍普金頓小鎮(zhèn)、紐約和帝國(guó)大廈、倫敦和白金漢宮、北京和天安門(mén)聯(lián)系在一起，這些都是一座城市的標(biāo)志和符號(hào)，是每一位跑者的美好記憶。一座城市的形象在潛移默化中得到了廣泛傳播，城市的影響力也得到了擴(kuò)大，顯然馬拉松就是一種很好的宣傳方式。

一個(gè)被眾人所熟知的馬拉松賽事，其比賽路線往往是將一座城市的歷史建筑，風(fēng)景名勝，城市地標(biāo)完美的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)賽道來(lái)宣傳一座城市的文化；通過(guò)賽事轉(zhuǎn)播來(lái)傳播一座城市的獨(dú)特魅力。

體育旅游是當(dāng)下熱門(mén)的一種旅游新業(yè)態(tài)，它將體育的強(qiáng)身健體與旅游的愉悅身心結(jié)合在一起，釋放出了更大的魅力 。越來(lái)越多的市民通過(guò)自己的雙腳去丈量整座城市的獨(dú)特魅力，不僅欣賞到了城市的另一番風(fēng)景更加愉悅了身心，凈化了心靈。馬拉松將一座城市的獨(dú)特魅力很完美的呈現(xiàn)在眾人面前。

3 馬拉松賽——人文價(jià)值

一次馬拉松賽就是一座城市的盛裝舞會(huì)，它將當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，風(fēng)土人情，文物古跡，文化特色深入人心，隨著每位跑者的親身體會(huì)，傳遍祖國(guó)的大江南北。

馬拉松賽最重要的價(jià)值在于它不僅是一種很好的鍛煉方式，更是一種精神上的追求。 人們?cè)谕ㄟ^(guò)自己堅(jiān)持不懈的努力后去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓汗水與熱血揮灑在賽道上，使身心與心靈得到升華。以城市人文景觀為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的比賽線路為人們提供了親近自然，融入社會(huì)，克服人們對(duì)生活的焦慮、恐懼、不安等心理障礙，增強(qiáng)對(duì)生活的自信心以及對(duì)社會(huì)的應(yīng)變能力。在漫長(zhǎng)的奔跑中，讓運(yùn)動(dòng)員與志愿者以及周邊的觀眾形成一幅美麗的畫(huà)卷。

以人為本的馬拉松賽更是以文明健身，和諧相處為辦賽理念，對(duì)不同地域、人群、膚色、文化、宗教信仰的尊重，理解與包容，處處蘊(yùn)涵著深刻的人文理念。

4 馬拉松——世界大融合的良藥

一次馬拉松賽事是由來(lái)自五湖四海，世界各地的跑者組成的，同時(shí)它也給這座城市帶來(lái)了不同的風(fēng)俗文化，讓市民足不出戶就可以欣賞到獨(dú)具特色的比賽。

而不同地域、種族、宗教信仰的跑者、跑團(tuán)之間的交流學(xué)習(xí)，使跑馬拉松的人組成了一個(gè)大家庭，相互幫扶，了解與熟知。

而對(duì)于每一位參賽者來(lái)說(shuō)，通過(guò)比賽不僅可以達(dá)到鍛煉身心意志，結(jié)交朋友的目的，更重的是可以傳遞和弘揚(yáng)馬拉松精神，傳播一種正能量，通過(guò)馬拉松賽加強(qiáng)了跑者之間的交流與溝通，也促進(jìn)了各族人民之間的大融合。

5 馬拉松——一項(xiàng)大眾化普及的運(yùn)動(dòng)

在國(guó)家大力倡導(dǎo)全民健身的形勢(shì)下，馬拉松賽作為一項(xiàng)集觀賞性、大眾性、普遍性、于一身并且簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)、有效、時(shí)尚等特點(diǎn)有效結(jié)合的大眾運(yùn)動(dòng)，讓更多的市民參與到全民健康跑的大行列中，讓一座城市因跑步而充滿活力；用自己的腳去丈量一座城市的距離，讓跑者成為一座城市獨(dú)特靚麗的風(fēng)景線；馬拉松賽在“全民健身”的大環(huán)境下扮演著愈來(lái)愈重要的角色。

6 馬拉松對(duì)城市環(huán)境的影響

越來(lái)越多的市民穿上跑鞋穿梭于城市的大街小巷，讓人們更好地在緊湊的生活中放慢自己的腳步，通過(guò)自己的腳步代替機(jī)動(dòng)車的使用去欣賞一座城市的美麗，用自己的親身行動(dòng)去感染身邊的每一位人，潛移默化中就形成了一股強(qiáng)大的力量，讓更多的人關(guān)注到自己所生活城市的環(huán)境，投身到關(guān)愛(ài)城市環(huán)境的積極建設(shè)中下坐伸開(kāi)雙腳，用手拉開(kāi)腳各七次，伸縮雙臂各七次。鳥(niǎo)戲用于預(yù)防關(guān)節(jié)炎、肩周炎。電氣時(shí)代，人們使用空調(diào)不當(dāng)，或者長(zhǎng)時(shí)間吹電扇，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎發(fā)作，鳥(niǎo)戲動(dòng)作輕翔舒展，調(diào)達(dá)氣血，疏通經(jīng)絡(luò)、祛風(fēng)散寒，活動(dòng)筋骨關(guān)節(jié)，可對(duì)此加以預(yù)防，并能增強(qiáng)免疫能力。

總的說(shuō)來(lái)，五禽戲的練習(xí)，應(yīng)該量力而行，但又必須要達(dá)到一定的量。通常以出汗為標(biāo)準(zhǔn)，練習(xí)出汗之后，用干粉擦拭身體，這樣長(zhǎng)久堅(jiān)持練習(xí)下去，可以促進(jìn)消化，增強(qiáng)體力，出去百病，延年益壽。

3 五禽戲的普及推廣

3.1推廣的必要性

先來(lái)說(shuō)必要性。首先是五禽戲確實(shí)具有現(xiàn)代意義的健身價(jià)值，可以化解和防治現(xiàn)代人多數(shù)身體亞健康和疾病問(wèn)題，甚至還可以健美體型，增強(qiáng)體質(zhì)體力，最終延年益壽。其次，是在于當(dāng)前確實(shí)存在不少因?yàn)轱嬍?、工作、生活等?xí)慣不健康或是自控能力較弱等原因?qū)е铝舜罅看嬖诼殬I(yè)病，以及近年來(lái)由于食物品質(zhì)變壞，環(huán)境惡化導(dǎo)致的各種怪異疑難雜癥，這些問(wèn)題在不同年齡段都大量存在，而五禽戲是相對(duì)于其他健身氣功更為快捷、簡(jiǎn)單和有效的方法。

3.2推廣的方法思考

這里僅僅簡(jiǎn)要地討論推廣方法的宏觀思路。我們認(rèn)為可以有兩套方法，意識(shí)用于在校學(xué)生；另外一套用于社會(huì)人士。在中小學(xué)，我們可以將五禽戲和體育課結(jié)合起來(lái)，甚至制定相應(yīng)的考評(píng)體系，以督促完成。而在高校，可以作為體育選修課甚至是必修課，因?yàn)榇髮W(xué)生閑暇時(shí)間較多，且近些年來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)游戲日益發(fā)達(dá)，導(dǎo)致更多大學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，以至于出現(xiàn)肥胖、心肝肺病等種種亞健康疾病，而五禽戲可以在化解這些問(wèn)題方面起到巨大效果。對(duì)于社會(huì)人士，我們可以只需要加以引導(dǎo)就夠了，其企事業(yè)單位作為宣傳對(duì)象，尤其是那些相對(duì)正式的企事業(yè)單位，他們員工人數(shù)眾多，且現(xiàn)代都市病廣泛存在。因此更是推廣和普及五禽戲的上佳土壤。

4 結(jié)語(yǔ)

五禽戲源起先秦，勃興于華佗生活的漢唐時(shí)期，自有其歷史和社會(huì)根源。及至今日，由于飲食、工作和生活的習(xí)慣不健康導(dǎo)致現(xiàn)代人染上了許多都市，而取法自然，相仿五禽（虎熊鹿猿鳥(niǎo)）的五禽戲剛好在化解和預(yù)防這些疾病方面成效明顯，且還能延年益壽。現(xiàn)在的問(wèn)題在于推廣，而這除了體育界人士的努力外，國(guó)家、社會(huì)各階層的支持也相當(dāng)重要。

［1］張繼，沈澍農(nóng).中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與中醫(yī)導(dǎo)引五禽戲發(fā)展探源［J］.南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（1）：26-29.

［2］魏勝敏.中國(guó)傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的方法論特征及其當(dāng)代價(jià)值［D］.福建師范大學(xué)，2012.

［3］高嶺.亳州市華佗五禽戲源流及發(fā)展對(duì)策研究［D］.沈陽(yáng)體育學(xué)院，2014.

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