李躍忠楊航（.廣州中醫(yī)藥大學(xué)；.廣州體育學(xué)院 廣東廣州 50500）

論武術(shù)對(duì)青少年健康發(fā)展的影響①

李躍忠1楊航2
（1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)；2.廣州體育學(xué)院 廣東廣州 510500）

青少年的年齡階段主要介于童年和成年之間，在這個(gè)時(shí)期不論是生理還是人格特征都發(fā)生著巨大的變化，是人一生至關(guān)重要的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，對(duì)人以后的發(fā)展有著巨大影響。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”，青少年是祖國(guó)的花朵，代表著祖國(guó)的未來，青少年的健康對(duì)于小至自己人生，大至國(guó)家未來都有著重要的影響。青少年作為人生最重要的一個(gè)時(shí)期，是身心發(fā)展的重要階段，且在這個(gè)時(shí)期具有極強(qiáng)的可塑性。中華武術(shù)博大精深，青少年時(shí)期參與武術(shù)鍛煉能夠很好地促進(jìn)身心發(fā)展。該文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，闡述了武術(shù)對(duì)我國(guó)青少年健康、人格特征以及社會(huì)適應(yīng)能力的影響，分析武術(shù)對(duì)青少年健康發(fā)展的重要作用。

青少年 武術(shù) 健康

武術(shù)具有防身的功能，還有非常高的觀賞價(jià)值深受廣大群眾的喜愛，武術(shù)文化中的武術(shù)精神更是傳遞了積極向上的生活態(tài)度以及正確的價(jià)值觀，值得大家去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。武術(shù)的類別形式豐富多彩，風(fēng)格也是多種多樣，練習(xí)的內(nèi)容也是可難可易，適合不同性別、不同年齡、不同職業(yè)、不同體質(zhì)的人群參與。武術(shù)練習(xí)對(duì)場(chǎng)地和器材沒有太大的要求，非常容易推廣且極具廣泛的適應(yīng)性。青少年學(xué)習(xí)武術(shù)簡(jiǎn)單易行，更是能夠促進(jìn)自身的生理、心理、道德和社會(huì)適應(yīng)能力的健康發(fā)展。

1 武術(shù)對(duì)青少年身體健康的影響

武術(shù)能夠改善青少年的體型體態(tài)，武術(shù)可以全面有效地鍛煉身體的各個(gè)部位，武術(shù)作為一個(gè)對(duì)身體協(xié)調(diào)性要求極高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，青少年在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時(shí)要求全身協(xié)調(diào)發(fā)力，對(duì)于穩(wěn)定身體以及傳導(dǎo)發(fā)力的核心肌群有著較高的要求；武術(shù)是有氧和無氧混合供能的項(xiàng)目，對(duì)減肥的效果也是極其明顯，合理進(jìn)行武術(shù)項(xiàng)目的青少年身體協(xié)調(diào)勻稱，身形挺拔。武術(shù)能夠提高青少年的身體機(jī)能，武術(shù)的許多動(dòng)作在完成時(shí)都需要跟自身的呼吸相結(jié)合，既能增加肌肉對(duì)氧的需求，又能提高機(jī)體的新陳代謝能力；長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行武術(shù)中的組合動(dòng)作這些高強(qiáng)度的練習(xí)，能夠有效增強(qiáng)青少年的心、肺功能。長(zhǎng)期練習(xí)武術(shù)能夠顯著增強(qiáng)青少年的身體素質(zhì)，武術(shù)套路中的各種攻擊性技術(shù)動(dòng)作能夠發(fā)展學(xué)生的力量，位移以及變相的防守性動(dòng)作則能夠很好地發(fā)展下肢爆發(fā)力以及靈敏性；而且在武術(shù)的套路中很多招式動(dòng)作都是要求身體完成大幅度運(yùn)動(dòng)，這樣就增強(qiáng)了身體各個(gè)關(guān)節(jié)的柔韌度以及伸展度，較好地發(fā)展了身體的柔韌性；不管是日常對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的千錘百煉，還是表演武術(shù)的套路動(dòng)作，連貫、一氣呵成都能增強(qiáng)身體的耐力。但需要注意的是青少年的骨骼肌肉發(fā)育并不成熟，應(yīng)因材施教，根據(jù)不同的體質(zhì)類型合理科學(xué)有效地安排運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，避免不必要的運(yùn)動(dòng)損傷。

2 武術(shù)對(duì)青少年心理健康的影響

武術(shù)對(duì)青少年的心理健康有著良好的促進(jìn)作用。武術(shù)對(duì)心理情緒有著積極的改善作用，武術(shù)的練習(xí)要求“靜若處子，動(dòng)若脫兔” 讓人在控制住身體的同時(shí)，積極調(diào)整自己的心理與心態(tài)，捆心猿拴意馬，使人的身體和心理結(jié)合在一起，自主的調(diào)節(jié)自身的情緒。例如太極拳以外在拳法來牽動(dòng)內(nèi)心最后達(dá)到身心合一的境界，而太極拳又講究天人合一，在練習(xí)拳法的過程中用心去感受自然，注重心靜意誠(chéng)、修身養(yǎng)性來使練習(xí)者主動(dòng)改善自身的情緒狀態(tài)。流暢地完成武術(shù)套路或者是高難度的技術(shù)動(dòng)作博得喝彩以及無數(shù)鍛煉給自身帶來的精氣神的變化則能給自己帶來一定的成就感，加強(qiáng)自我肯定，產(chǎn)生愉悅的心情，在有指導(dǎo)下合理地進(jìn)行武術(shù)鍛煉能夠有效減少消極情緒的產(chǎn)生，使緊張、憤怒、疲勞、抑郁、慌亂等消極情緒明顯減少。其次武術(shù)能夠培養(yǎng)青少年吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的寶貴意志。武術(shù)鍛煉講究“冬練三九，夏練三伏”，即練習(xí)武術(shù)的時(shí)候要堅(jiān)持不懈，即使是在最寒冷的“三九”時(shí)節(jié)以及最酷熱的“三伏”時(shí)節(jié)這兩種極端惡劣的天氣也持之以恒地進(jìn)行練習(xí)，在艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持訓(xùn)練，對(duì)于人的意志是非常大的磨練，使參與武術(shù)的人行事有較高的自覺性、果斷性、頑強(qiáng)性和自制力，能夠很好地克服自身地惰性，對(duì)自身也會(huì)有更高的要求且對(duì)生活也會(huì)有更積極向上的心態(tài)。武術(shù)中有許多對(duì)抗性超強(qiáng)的比賽例如散打，在實(shí)戰(zhàn)比賽過程中更是對(duì)人的勇氣有極大的挑戰(zhàn)，“大敵當(dāng)前，槍戟在后，心不為之動(dòng)搖， 其氣始可以壯往”，臨危不懼、臨戰(zhàn)不怯、臨陣不亂克服內(nèi)心的恐懼敢于和對(duì)手在拳臺(tái)上斗智斗勇是散打的必備品質(zhì)，在遇到困難時(shí)勇于迎難而上、對(duì)待問題則是積極地尋找解決問題的方法。對(duì)于比賽的結(jié)果勝不驕敗不餒，屢戰(zhàn)屢敗仍然屢敗屢戰(zhàn)則體現(xiàn)了穩(wěn)定的心理及頑強(qiáng)的意志。在武術(shù)鍛煉過程中，習(xí)武者在發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也極容易發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，通過對(duì)自身優(yōu)缺點(diǎn)的正視有利于習(xí)武者不斷地修正自己的錯(cuò)誤發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)從而使自己得到很大提高，做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，形成自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我批評(píng)、自我調(diào)控和自我教育的優(yōu)良意志品質(zhì)。武術(shù)對(duì)青少年良好個(gè)性的形成以及人格的完善有著積極的影響，遺傳因素在內(nèi)在制約著人的個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境因素在外在對(duì)個(gè)性也產(chǎn)生了巨大影響，習(xí)武先習(xí)德，授武的師傅在傳授武藝的同時(shí)也會(huì)時(shí)刻灌輸武德的教育，在這種環(huán)境的熏陶下會(huì)對(duì)習(xí)武者產(chǎn)生潛移默化的影響，讓習(xí)武者形成正確的價(jià)值觀，促使青少年個(gè)性的良性發(fā)展。

3 武術(shù)對(duì)青少年道德健康的影響

武德是青少年從事武術(shù)的必修課，武德對(duì)青少年道德健康的促進(jìn)有著重要的作用。青少年在學(xué)習(xí)武術(shù)之前以及學(xué)習(xí)中也必定要接受武德的熏陶，以武德、仁義為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)習(xí)武之人的言行舉止操守準(zhǔn)則。青少年在學(xué)習(xí)武術(shù)之前要明確自身學(xué)習(xí)武術(shù)的目的，懂得“濟(jì)危扶傾、忍辱度世”等武術(shù)道理，形成正確的習(xí)武動(dòng)機(jī)；在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)教授武藝的老師則將武德的教育放在首位，在武術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)加強(qiáng)武德的教育并且輸入正確的武術(shù)觀，要求學(xué)生熟記三獎(jiǎng)六懲：獎(jiǎng)，勤學(xué)苦練、見義勇為、愛國(guó)衛(wèi)民；懲，練功偷懶、恃強(qiáng)凌弱、見利忘義、不忠不孝、欺師滅祖、賣國(guó)求榮。幫助青少年形成正確的價(jià)值觀，將武德中為人處世的道理應(yīng)用到日常生活中，在武德的熏陶以及教授武藝的老師的指導(dǎo)與榜樣下形成對(duì)美好品德的向往與追求。幫助青少年形成健康、積極向上的信仰以及高尚的品德與情操，促進(jìn)道德健康的發(fā)展。

武術(shù)運(yùn)動(dòng)能極大地提高青少年的社會(huì)適應(yīng)能力，武術(shù)具有集體性和公開性，武術(shù)訓(xùn)練大多是以群體的形式開展，使得青少年在訓(xùn)練時(shí)能夠與其他同學(xué)頻繁地互動(dòng)互助，與其他同學(xué)處理好融洽的關(guān)系則表明有能力調(diào)整好個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與群體之間復(fù)雜的關(guān)系，而在學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)動(dòng)作的過程中不僅僅需要自身積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)還夾雜著許多其他同學(xué)對(duì)自己的關(guān)心與幫助，這樣就對(duì)青少年形成了一個(gè)正面的回饋，促進(jìn)其積極交往態(tài)度的形成，加強(qiáng)人際關(guān)系的處理能力。

4 武術(shù)對(duì)青少年社會(huì)適應(yīng)性的影響

武術(shù)比賽具有實(shí)踐性、技能性、競(jìng)爭(zhēng)性和規(guī)則性，青少年在進(jìn)行武術(shù)比賽或者是實(shí)戰(zhàn)時(shí)能夠增強(qiáng)心理承受能力，在面對(duì)可能遇到的傷痛或是強(qiáng)大的對(duì)手的壓迫或是不如人意的比賽結(jié)果或多或少地遭遇挫折，體驗(yàn)失敗的滋味，來激發(fā)自我心理調(diào)試維護(hù)心理的穩(wěn)定，增強(qiáng)青少年的心理承受能力。而比賽的規(guī)則和平時(shí)訓(xùn)練時(shí)的教導(dǎo)則能夠使學(xué)生自己對(duì)自身的行為進(jìn)行約束，有助于形成一般規(guī)范意識(shí)，清楚自身的行為是否合理而不是恣意妄為。

5 結(jié)語(yǔ)

（1）在指導(dǎo)青少年進(jìn)行武術(shù)鍛煉時(shí)要根據(jù)青少年實(shí)際的身體情況來科學(xué)地安排強(qiáng)度與負(fù)荷，避免因過度訓(xùn)練而帶來不必要的損傷，保證青少年的身體健康發(fā)展。安排練習(xí)內(nèi)容設(shè)置技能目標(biāo)時(shí)確定合理的難度，確保青少年努力積極地去完成且不會(huì)因難度的原因完成不了而產(chǎn)生太大的挫敗感，促進(jìn)青少年的心理健康發(fā)展。

（2）積極推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大青少年對(duì)于武術(shù)項(xiàng)目的參與度，以武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開展為契機(jī)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)群眾道德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定與繁榮。

［1］茹晶晶.健康教育理念下的武術(shù)操教學(xué)對(duì)小學(xué)生身體姿態(tài)及心理影響研究［D］.上海體育學(xué)院，2014.

［2］唐花清.試論武術(shù)對(duì)青少年學(xué)生健康人格的塑造［J］.體育科技，2008（3）：17-19，22.

［3］張秀芬，屈國(guó)鋒.從心理健康視角，芻議武術(shù)對(duì)青少年的教育價(jià)值［J］.中華武術(shù)：研究，2014（9）：22-26，36.

［4］劉彩平，郭義軍.當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育價(jià)值——人的社會(huì)適應(yīng)能力發(fā)展［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）：83-86.

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2095-2813（2016）08（c）-0010-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.24.010

李躍忠（1982—），男，漢，山東東明人，碩士，講師，研究方向：武術(shù)理論與實(shí)踐。楊航（1991，1—），男，漢，廣東揭陽(yáng)人，在讀研究生，研究方向：武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。