康慶武，何春燕

(南京師范大學 體育科學學院， 江蘇 南京 210097)

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基于全球孔子學院的中華武術國際推廣

康慶武，何春燕

(南京師范大學 體育科學學院， 江蘇 南京 210097)

結合筆者旅美訪學期間的見聞，借助孔子學院總部官網(wǎng)2015年1月1日至5月31日發(fā)布的關涉武術的105條新聞數(shù)據(jù)，并參考現(xiàn)有相關研究資料，梳理與分析了全球孔子學院武術推廣現(xiàn)狀，總結了目前孔子學院推廣武術的7大主要方式，以及基于孔子學院的武術國際推廣的優(yōu)勢與局限，提出了6條應對策略，希望對未來孔子學院及中華武術的長足發(fā)展有所助益，也希望能為本領域的研究提供一個新的宏觀視角。

孔子學院，武術，國際推廣，策略

2014年，筆者在美國俄勒岡大學訪學期間，有幸見證了俄勒岡大學孔子學院對中華武術的推廣及當?shù)貛熒c居民對于武術的好奇與熱愛。查閱孔子學院總部官方網(wǎng)站，2015年1月1日至5月31日短短5個月間，世界各地孔子學院發(fā)回的關涉武術的文化活動新聞就不下百條?？鬃訉W院已然成為中華武術國際推廣的一股新興力量，逐漸受到學界關注。

2010年，第十屆上海國際武術博覽會學術報告會暨第二屆申江國際武術論壇在上海舉行，對孔子學院之于武術的研究論文達9篇之多，武術是否可以進入孔子學院及如何進入孔子學院成為討論熱點。2011年，虞定海、張茂林《基于孔子學院的武術推廣模式研究》一文從武術與孔子學院在宗旨上的一致性、語言教學應與文化教學并行、武術的海外基礎等3方面論證了依托孔子學院，推進武術國際傳播的可行性，并提出3種面向孔子學院的武術推廣模式，即融合型段位制推廣模式、依托型培新推廣模式以及松散型普及推廣模式[1]。同年，時雙城、閆璐璐以問卷形式，調查了武術更易于為人接受的原因[2]。2013年，高幕峰運用問卷調查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、邏輯推理等方法，以全球孔子學院理事會為對象，對孔子學院學員對武術的興趣、孔子學院武術課程期望開設的內容以及孔子學院武術課程開設的狀況做了調查[3]。此外還有針對某一孔子學院的武術推廣情況而作的專項研究，如：2012年詹小冷的《韓國首爾經(jīng)濟圈孔子學院開展狀況及發(fā)展對策研究》、2013年孫作順的《卑爾根孔子學院武術課程現(xiàn)狀及國際傳播研究》、2014年李艷沙的《博茨瓦納大學孔子學院武術運動開展現(xiàn)狀及推進研究》等。

本研究擬結合筆者旅美訪學期間的見聞，借助孔子學院總部官網(wǎng)2015年1月1日至5月31日發(fā)布的新聞數(shù)據(jù)，并參考現(xiàn)有相關研究資料，梳理與分析全球孔子學院對中華武術的推廣現(xiàn)狀，以期發(fā)現(xiàn)基于孔子學院的武術國際推廣的優(yōu)勢與不足，提出應對良方，希望對未來孔子學院及中華武術的長足發(fā)展有所助益，也希望能為本領域的研究提供一個新的宏觀視角。

1 基于孔子學院的武術國際推廣現(xiàn)狀

1.1 全球孔子學院的武術熱及其原因分析

太極拳、武術(中國功夫)、中國書畫、剪紙、中國結是孔子學院文化宣傳活動中的高頻詞匯。2015年前五個月，國家漢辦官方網(wǎng)站新聞中心共發(fā)布關涉武術的文化活動新聞達105條，平均每天即有一條新聞跟武術相關。武術成為了孔子學院對外宣傳的重要文化項目。分析其原因，應當有四：

第一，武術在海外擁有很高的知名度。武術的國際傳播可追溯自2 000多年前。在日本彌生時代(公元前3世紀起600年間)，中國武器就開始傳入日本。漢代，漢武帝將朝鮮半島北部設樂浪郡，朝鮮半島遂成為中日文化交流的橋梁，武術流入朝鮮。據(jù)明代茅元儀在《武備志》中記載：“古之劍可施于戰(zhàn)斗，故唐太宗有劍士千人，今其法不傳。近有好事者，得之朝鮮，其勢法具備。”到了元、明兩代，尤其是鄭和七下西洋后，華僑人數(shù)迅速增加，中華武術隨著華僑們傳到了東南亞。1909年，著名武術家霍元甲在上海創(chuàng)辦了精武體操學校，1910年擴建為精武體育會，1920年起，精武會影響遠及東南亞各國及美、英、法、加拿大等地。此后，中央國術館、中國武術協(xié)會、中國武術研究院及國際武術聯(lián)合會等機構的相繼成立，進一步推動了世界各國對于中華武術的了解與學習[4]。另一方面，中國電影業(yè)的發(fā)展，也為世界人民打開了一扇了解武術的窗口。李小龍、成龍、李連杰等武打明星的名字在海外廣為傳播。

“當下中國文化在海外有‘五張臉’——針灸、戲劇、功夫、孔子、酒。意思就是說眾多的外國人想到中國時，總是會聯(lián)想到這些‘臉’”[5]，孔子學院利用武術在海外傳播的已有基礎，可迅速融入當?shù)厣鐣?，有利于開拓市場，提升品牌知名度。

第二，海外人士對武術的興趣是武術推廣的內部驅動力。高幕峰對“孔子學院學員對武術的興趣”的調查結果顯示，全球92份有效問卷中，對武術感興趣的學員達72.9%，“與我國地緣較遠、文化差異較大的非洲國家……更達到了92.3%[6]?！本薮蟮氖袌鲂枨?，成為孔子學院推廣武術的“原生內部驅動力”[7]。

第三，武術的觀賞性與競技性使其對海外人士具有強烈吸引力。武術是特殊的身體語言，是獨具魅力的身體語言。太極拳體態(tài)舒展、動作柔美，八極拳樸實簡潔、剛猛脆烈，詠春拳重視速度與技巧等等，中華武術門類繁多，各具特色，令人目不暇接，極具觀賞性。但同時，武術又是中華民族先祖在戰(zhàn)爭中、搏斗中、實戰(zhàn)中，經(jīng)千年總結出來的技擊術，不僅可以養(yǎng)生健體，用于技擊也絕不比國際上任何一種搏擊術遜色。其集觀賞性與實用性為一體，再加上電影傳播中藝術手法的渲染，更為其增添了一層神秘色彩，對海外觀眾，也更具吸引力。

在高幕峰關于“孔子學院武術課程期望開設的內容”這項調查中，希望開設“適合于表演的武術”在各洲的比例中均占第二位，排在第一位的是“太極拳”。然而，從筆者整理的材料來看，太極拳是孔子學院最常見的武術表演內容。所以，很難說“太極拳不適合于表演”。結合兩項調查數(shù)據(jù)，不難看出孔子學院對于富有觀賞性的武術套路的強烈需求。

第四，武術豐富的文化內涵與孔院宗旨相適應?？鬃訉W院的建院宗旨為：增進世界各國(地區(qū))人民對中國語言文化的了解，加強中國與世界各國教育文化交流合作，發(fā)展中國與外國的關系，促進外國人對中國文化的了解[8]。推廣中華武術正與這一宗旨相契合。武術不單是搏擊技能，也融匯了多門學科知識和學問。數(shù)千年來與中華民族其他文化之間相互影響、滲透，形成了獨特的文化形態(tài)，其歷史背景、技擊理念、訓練方法、養(yǎng)生之道等都帶著中華民族獨有的文化烙印，如太極拳的陰陽理論、形意拳的五行學說、八卦掌的八卦學理等都帶有濃厚的哲學色彩。武術早在古時候就被人們稱為武學、武藝、國術等，擁有科學、完備、豐富的理論，這一點足以讓西洋搏擊術和其他各種搏擊術望塵莫及。

1.2 孔子學院推廣武術的方式

孔子學院推廣武術主要通過以下幾種方式：

建立國際武術推廣基地。2008年，河南省教育廳依托河南嵩山少林武術職業(yè)學院建立了國家漢語國際推廣少林武術基地，負責接待國際學生夏令營，培養(yǎng)、培訓中華武術師資，承擔全球孔子學院的武術巡演，研發(fā)“漢語與武術”多媒體系列教材等任務。截至2013年，漢語國際推廣少林武術基地成功接待來自歐美的中小學校長團和“漢語橋”夏令營1 200多人次[9]。

組織巡演團進行全球武術巡演。在國家漢辦的支持下，河南少林武術職業(yè)學院組織成立了“武林漢韻”巡演團，多次前往美國、瑞典、意大利、俄羅斯、新西蘭、尼泊爾等國家和地區(qū)演出。2013年5月，演出團赴新西蘭進行了為期13天的巡演，34場高密度演出吸引的觀眾超過16 000人，創(chuàng)下河南省漢語國際推廣工作新記錄[10]。

通過舉辦“中國文化日”、“中國文化角”等活動推介武術。查閱2015年前5月漢辦新聞中心的新聞稿，可發(fā)現(xiàn)，武術表演尤其是太極拳表演滲透于全球孔子學院各種文化活動中，并成為常規(guī)孔院推介武術的主要形式。比如，2015年1月31日，美國亞利桑那大學孔子學院舉行春節(jié)文藝晚會，中含太極拳表演，吸引1800余人觀看。2015年3月5日，加拿大布魯克大學孔子學院協(xié)同布魯克大學國際中心舉辦了2015年國際民族節(jié)，中含太極拳表演，吸引觀眾逾千名。2015年4月23日，阿聯(lián)酋扎耶德大學舉辦國際日活動，全校26個國家學生俱樂部的2000余名學生參加活動，孔院教師表演了太極功夫扇、太極舞、太極劍等。2015年4月27日至5月3日，為呼應美國俄勒岡州太平洋電影節(jié)的武術主題，俄勒岡大學孔子學院邀請洛杉磯少林武術中心的武術大師胡堅強先生、宗建梅女士，尤金梁氏武館的梁永祥先生以及俄勒岡大學武術俱樂部等進行了一場別開生面的武術表演。

開設武術課程。以挪威卑爾根孔子學院為例，該孔院于2008年1月啟動各項工作，初期僅有1名挪方院長，1名漢語教師和1名武術教師。至2008年秋季，該孔院與當?shù)鼐銟凡亢献?，已開出套路初級、太極拳初級、氣功初級和散打課程。發(fā)展到2010年，有3名專職武術專職教師，武術課程達10種[11]。

組織、參與武術比賽、開辦武術文化周、武術節(jié)等。比如，2015年4月11日至12日，由歐洲太極拳和輕功聯(lián)合會、大不列顛太極聯(lián)盟共同主辦的歐洲太極錦標賽在英國牛津市舉行，謝菲爾德大學孔子學院功夫隊4名參賽選手獲得4枚金牌和2枚銀牌。本次活動吸引了來自德國、法國、荷蘭、愛爾蘭等國近200名選手參加比賽。

組織相關主題的研討會、舉辦講座、翻譯相關典籍。比如，蒙古國立大學孔子學院以外方院長其米德策耶教授為首，已陸續(xù)翻譯出版蒙語中文典籍譯叢，包括：《論語》、《大學》、《孫子兵法》、《中庸》等。2015年5月18日，少林寺釋德?lián)P大師做客西班牙瓦倫西亞大學孔子學院，帶來了一場名為《少林僧人的禪與武》的講座。2015年5月1日，來自阿巴拉契亞大學的Kin-yan Szeto教授以“《臥虎藏龍》之后的武俠電影”為題舉辦講座，講座以電影入題，集中分析、闡述了中國武俠的精神，以及武俠電影中呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)美學(舞蹈、書畫)及哲學精神。此次講座為美國俄勒岡州太平洋電影節(jié)活動項目之一，由俄勒岡大學孔子學院協(xié)助承辦。

武術走進語言課堂。武術是具有趣味性的身體語言，在漢語教學過程中融入武術可以有效提高語言學習的趣味性。筆者在美國俄勒岡大學訪學時，即受邀去孔子學院中級漢語班教授太極拳，以豐富學員學習內容。此外，富有創(chuàng)意的漢語教師們還利用武術來教授語言，比如，教授初級漢語時，可利用武術教授如何用漢語表達簡單的數(shù)字、身體部位，以及表達基本動作的詞匯等。在孔子學院，武術教學與語言及其它文化教學的互動可見一斑。

除此以外，孔子學院還通過開辦電影節(jié)，組織放映中國武俠電影、與當?shù)孛襟w互動等方式廣泛傳播武術。

2 孔子學院推廣中華武術的優(yōu)勢與局限

2.1 孔子學院推廣中華武術的優(yōu)勢與重要意義

通過前述分析與梳理可知，孔子學院在武術國際推廣中的意義重大，成績突出，它擁有如下重要優(yōu)勢：

其一，全球孔子學院輻射廣泛，可以解決武術國際推廣長期以來以亞洲為中心的不平衡局面。首先，全球孔子學院的分布廣。截至2014年底，全球已有126個國家和地區(qū)開辦了475所孔子學院和851個中小學孔子課堂，分布于世界各洲。通過孔子學院可以使中華武術傳播到世界各地去。其次，全球孔子學院的受眾廣?？鬃訉W院的學員、觀眾長可即耄耋老人，幼可至幼兒園小朋友；上可即政商要員，下可達社區(qū)百姓。通過孔子學院，可使武術推廣超越年齡及社會階層的界限，最大程度地獲得社會各界的關注、參與與支持。

其二，根據(jù)孔子學院章程，孔子學院由外方根據(jù)當?shù)氐恼Z言、文化需求而申請；由中方與外方合作設置的孔子學院，其院長、副院長由雙方協(xié)商確定。這種由外方申請孔院提供支持、外方與中方合作管理的管理模式體現(xiàn)了求同存異的包容性，更容易溝通不同文化間的差異，為武術與世界接軌鋪設道路。

其三，全球孔子學院在語言及文化方面推廣的靈活性，為武術的國際推廣提供了多種參考與可能性。

從傳播渠道來講，除本文之前歸納的孔子學院推廣武術的7大主要方式以外，還有些孔子學院積極與當?shù)孛襟w合作，通過報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡等媒介，開辟中國文化窗口，傳播更快捷，覆蓋面也更廣。比如，2015年3月8日，圭亞那大學孔子學院與圭亞那國家電臺I-Radio聯(lián)合制作的電臺節(jié)目《華人專欄》順利開播；2015年3月，美國長老會孔子學院與當?shù)貓蠹埮c網(wǎng)站合作開設了“中國之窗”專欄，專門向當?shù)刈x者和網(wǎng)友介紹中國與中國文化；2015年5月21日，由巴西南大河州聯(lián)邦大學孔子學院與南大河州教育電視臺(TVERS)合作開辦的電視節(jié)目《中國：文化與當代社會》在巴西電視臺開播。

此外，從傳播者來講，孔院的師資來源，除由漢辦統(tǒng)一培訓輸送的穩(wěn)定師資外，也根據(jù)當?shù)匦枰?，靈活招聘所需師資，所以在外的訪問學者、留學生、當?shù)亟處?，只要熱愛中國文化，具有孔院所需的專項技能，都有可能聘為孔院教師或志愿者，成為中國文化的傳播者?/p>

長期以來，中國武術的國際推廣工作存在兩大瓶頸：首先，武術學科體系有待建立完善。適應海外教學的武術史等教材和相關武術理論著作十分匱乏，不利于中華武術文化的廣泛傳播；其次，在武術社會實踐活動中，始終沒有找到一個合理的平衡點，始終在與世界接軌和保留傳統(tǒng)文化特點這兩條路之間猶豫不決?？鬃訉W院的辦學優(yōu)勢正好可以彌補這一不足。依托孔子學院這一國際平臺將武術教學和文化推廣至全球各地，一方面可為中國武術吸引、培養(yǎng)更多優(yōu)秀的理論和實踐人才，推動武術理論體系的建立和武術教學方法的完善；另一方面為武術的發(fā)展提供一個師夷長技的歷史性機遇，使其在保留傳統(tǒng)理念的同時，借鑒西方先進的管理模式，與時俱進，長盛不衰。

2.2 目前基于孔子學院的武術國際推廣的局限性

受孔院的多元文化結構以及國內武術研究水平及專業(yè)人才等因素的制約，從全球孔子學院文化活動開展情況來看，目前，基于孔子學院的武術國際推廣不免存在一些局限性：

武術的文化推廣流于淺層，廣度和深度還不夠。這主要體現(xiàn)在：首先，基于孔子學院的武術推廣以表演為最主要的形式，又以太極拳為主要表演內容，以武術為專題的講座、研討會較少，缺乏對武術文化內涵的深入剖析與深層推廣。其次，雖然國家漢辦設立了少林武術推廣基地，海外也有以武術為特色的孔子學院，如挪威的卑爾根孔子學院，但開設常規(guī)武術課程的孔子學院在全球孔子學院中的比例還很低，據(jù)高幕峰的調查研究，截至2013年，全球僅34.8%的孔子學院開設了武術課程[12]。再有，少數(shù)以武術為特色的孔子學院除外，其他大部分孔院的武術課程內容單一。2012年，何麗麗在《中華武術與漢語國際推廣》一文中梳理了與廈門大學合作的17所孔子學院武術開課情況[13]：17所孔子學院中，有4所孔子學院沒有開設武術課程，余下13所中，明確開設太極拳課程的有8所，其中1所除教授太極拳以外，也教授長拳和散打，開設五步拳課程的有1所，剩下4所武術教授內容不明(文中未明確指出)。太極拳成為孔院主要授課內容，其他門類的武術少有涉及。

孔子學院專業(yè)武術人才匱乏。目前，全球孔子學院武術教師的來源主要有三：一是，由國家漢辦派出的孔子學院志愿者及公派教師，這些教師在出國之前都會通過漢辦的統(tǒng)一培訓，學習以太極拳為主的武術套路；二是，本土武術教師(含當?shù)氐娜A人拳師)，如英國謝菲爾德大學孔子學院聘用當?shù)氐腜ablo Salas教師，教授武當太極、太極與推手、武當氣功、功夫劍和功夫棍等課程；三是，國內武術專業(yè)的學生或教師，如卑爾根大學孔子學院的武術教師主要為北京體育大學的學生。在這些師資力量中，漢辦派出的孔子學院志愿者及公派教師占主導，他們在武術的前期淺層推廣中扮演著重要而積極的角色。就筆者在俄勒岡大學孔子學院所見，孔子學院從中方院長到外派漢語教師，個個太極拳都打得中規(guī)中矩、有模有樣，完全可以勝任武術前期指導?？鬃訉W院所缺乏的是可進行武術文化深度推廣的專業(yè)人才。

缺乏針對當?shù)氐南到y(tǒng)武術教材?！皾h辦贈書管理系統(tǒng)”匯集了各種漢語語言及文化的前沿教材、教輔資源，也是全球各孔子學院進行教學的教學資料的重要來源。在該系統(tǒng)中，以武術為主題所能搜到的書目僅6套，不到剪紙教材、教輔數(shù)目的二分之一，不管從數(shù)量上還是從內容的豐富性上，都略顯單薄。

3 總結與建議

孔子學院正式成立僅十年，過去十年中，通過靈活多樣的推廣方式，在推動世界各國人民熱愛武術、參與并學習武術方面， 取得了驕人的成績，既為中華武術的國際推廣提供了很好的平臺，也通過匯聚全球的金點子，為未來中華武術的國際推廣提供了重要參考。其在武術推廣中的深度與廣度上的不足，也與國內對于武術的傳播、武術文化的梳理與研究、武術教材的研發(fā)息息相關。為使武術的國際推廣在孔子學院這一快車上走得更穩(wěn)、更深、更遠，筆者根據(jù)自身在孔子學院的武術教學實踐經(jīng)歷及有關武術教學開展方式的調研，提出以下建議，供有關部門參考：

第一，建議國家教育部門組織有關力量，對全球孔子學院就統(tǒng)一武術教學的計劃進行深入全面的調研和評估，制訂科學、可行的教學大綱和計劃；深入研討，制訂一系列標準化的武術教學內容，包括拳種拳術、散打、摔跤、擒拿等武術項目；制訂由低到高不同分級的武術教學內容，制作相應的教材；并制訂考核評級辦法和標準。

第二，組織國內武術專業(yè)的師資力量，進行集中培訓，然后定期到全球范圍內孔子學院進行交流教學；派出時可以根據(jù)各國、各?？鬃訉W院武術推行程度的不同派出層次相當?shù)奈湫g教師。

第三，條件成熟時，定期舉辦全球孔子學院武術比賽，通過比賽促進武術教學提高、發(fā)展，增加孔子學院的影響力。

第四，傳統(tǒng)武術挖掘整理一直是武術工作的重中之重，應長抓不止。通過全球武術課的推廣，通過國際范圍的武術比賽，也可兼顧國外武術的挖掘整理，讓那些流散于世界各地的傳統(tǒng)武術洄流中國，反哺母國。經(jīng)由這種辦法，可以真實地發(fā)現(xiàn)武術在國外的生存狀態(tài)，了解外國武技的面貌，讓武術進一步取長補短，獲得更好的發(fā)展。

第五，依托原有的武術國際援外教學機制，制訂針對全球孔子學院的武術援外教學體制，援外教學與孔子學院教學可以互相支持，共同發(fā)展。

第六，可以多推廣開展那些養(yǎng)生保健武術項目的課程，例如五禽戲、易筋經(jīng)和八段錦等具有中國特色的養(yǎng)生保健氣功及導引術，讓外國人體驗中國武術獨特的養(yǎng)生保健方法，在更廣的范圍推廣武術，適應更廣大階層的不同需求。

[1]丁傳偉,丁進國,王繼生. 漢語的國際推廣對中國武術國際化的啟示[J]. 中華武術(研究),2013(05).

[2]郭玉城,李守培. 武術傳播研究歷程與進展述評[J]. 首都體育學院學報,2013(04).

[3]高幕峰. 對全球孔子學院武術課程設置的調查[J]. 體育科研,2013,34(3).

[4]關天明. 武術在世界的傳播與發(fā)展[J]. 華南師范大學學報(社科版),1991(1).

[5]國家漢辦. 孔子學院章程[EB/OL]. [2010-01-10]http://www.hanban.edu.cn/node_7537.htm.

[6]何麗麗. 中華武術與漢語國際推廣[A]. 漢語國際推廣專題論文研究集[C]. 2012.

[7]黃保欣. 河南嵩山少林武術職業(yè)學院：播灑武術文化新雨[N]. 中國教育新聞網(wǎng).[2013-09-19].http://www.jyb.cn/zyjy/dxjy/201309/t20130919_552855.html.

[8]蔣曉麗, 肖月悅. 中華武術國際傳播的現(xiàn)狀及價值研究[J]. 體育世界(學術版),2011(04).

[9]李艷沙. 博茨瓦納大學孔子學院武術開展現(xiàn)狀及推進研究[D]//上海:上海師范大學,2014.

[10]宋海燕. 武術與漢語國際推廣互動研究[J]. 體育文化導刊,2011(10).

[11]時雙成,閆璐璐.試探武術為何較中國其他文化更易被外國人接受[J].武術天地,2011(8):2.

[12]孫作順. 卑爾根孔子學院武術課程現(xiàn)狀及國際傳播研究[D]//北京:北京體育大學, 2013.

[13]薛欣, 王智明. 中國武術文化國際傳播的研究述評. 首都體育學院學報,2011(04).

[14]虞定海, 張茂林. 基于孔子學院的武術推廣模式研究[J]. 上海體育學院學報,2011(01).

[15]鄭杰. 孔子學院武術課程設置研究[D]//太原:中北大學, 2011.

[16]詹小冷. 韓國首爾經(jīng)濟圈孔子學院武術開展狀況及發(fā)展對策研究[D]//北京:北京體育大學, 2012.

International promotion of Chinese martial arts through Confucius Institute

KANG Qing-wu, HE Chun-yan

(Nanjing Normal University, Nanjing 210097,Jiangsu,China)

Based on the authors' personal experiences in America as a visiting scholar, with the help of the 105 pieces of news data pertaining to martial arts released on Confucius Institute Headquarters website from January 1 to May 31, 2015, and referring to the relevant existing research materials, this paper analyzed the current situation of martial arts promotion through Confucius Institute and summarized the seven main ways of promotion. Based on the advantages and limitations of martial arts promotion through Confucius Institute, it put forward six countermeasures, hoping that it is helpful for the long-term development of Chinese martial arts and Confucius Institute and provides a new perspective for the research of this field.

Confucius Institute; martial arts; international promotion; strategy

2016-07-03

國家社科基金項目(編號：09BTY034)。

康慶武(1968- )，男，博士，副教授，研究方向武術及民族傳統(tǒng)體育。

G852

A

1009-9840(2016)05-0085-05