吳怡霏

(廣東工業(yè)大學 廣東 廣州 510090)

云南大理扎染圖案審美分析

吳怡霏

(廣東工業(yè)大學 廣東 廣州 510090)

扎染織物通過不同式樣的圖案記錄了一個個故事，傳承著一代代歷史，反映著當?shù)剡^去、現(xiàn)在與未來的生活。云南大理白族的扎染藝術在歷史的長河中，不斷的傳承與豐富，經(jīng)過千百年的發(fā)展，已積淀成當?shù)卣滟F的文化遺產(chǎn)。云南大理白族扎染的圖案制作唯美，題材類型豐富，極富文化內(nèi)涵。

扎染圖案制作特點；題材類型；圖案文化內(nèi)涵

云南大理位于我國的西南部，其民間傳統(tǒng)工藝——大理扎染，承載著千百年來大理人民的智慧與追求美感的精神。不但歷史悠久且純手工制作，圖案紋樣五彩繽紛，工藝精良，選材之廣，寓意之深，真正代表著大理人民文化歷史的精髓。

1 云南大理扎染圖案的制作特點

云南大理扎染的圖案與機器加工的不同，它由扎結而得，而機器加工需經(jīng)較多步驟工序，圖案顏色一定要達到機器印刷制作的標準，才能夠加工出來。大理扎染花紋經(jīng)不一樣的扎結技藝方法來獲得不一樣的紋樣效果。也可經(jīng)過設計不同花型圖案樣版，又或是在縫制好衣服其中某個部分里運用筆來繪制花型，通過縫與扎達到同設計一致的圖案效果。對于扎染紋路的構想可以是任意發(fā)揮，能夠表現(xiàn)設計者的創(chuàng)新性與藝術性，由此形成不一樣的手工品。扎結的技藝手法同扎染花式密切關聯(lián)，其縫制連串、針間距的寬窄及扎捆的力度都會對扎染圖案最后效果有影響。所以必須控制好扎染花型的變換，重視使用扎結方法。在圖案設計上扎染有別于普通品種的印花，需要不但適合制作樣板而且便于綁扎，能夠有渾然天成的色彩形狀的變換。扎染的工藝特點可盡量地反映在圖案設計上。

2 大理白族扎染圖案的題材分類

有關大理白族扎染圖案的觸及范疇及選材非常廣闊，可大部分選自于大理白族民眾的日常生活里，通常與之有關的物體與周邊氛圍，可以說是大理白族民眾日常生活的縮影。所以按照造型選材類別可劃分成如下：

2.1 動物類型的花紋圖案

包括有飛禽家畜、昆蟲、家禽及水生動物，甚至些傳說的吉祥物如麒麟、鳳、龍等。飛禽家畜類有鳳凰、喜鵲、孔雀、燕子、仙鶴、鴿子、鴨、公雞等；昆蟲類有蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、毛蟲等，大理白族扎染里使用較多的選材便是蝴蝶，正如圖 1 便是蝴蝶扎染花樣；水生動物一般選用軟體動物居多有金魚、魚、貝殼、螺蜘、泥鰍等；家畜類有貓、狗、兔子、牛、虎、馬、羊、大象、驢等。

2.2 自然景觀類

此類描述最多的圖案是大理白族本土的自然景象，比如洱海、石林、蝴蝶泉、蒼山及太陽、月亮、星星的變化等。

2.3 植物類

植物里擁有兩百多種比如樹木、花卉、水果、蔬菜等。樹木類有竹、松、梅、柳樹等；花卉類有蘭花、蓮花、郁金香、桃花、菊花、映山紅、茵香花、牽?；?、迎春花、厥菜花、茶花等，有的還會將葉子扭曲成花瓣，將葉片整合成花的樣子構成葉子花，；水果類有蘋果、桃、葡萄、梨、石榴等；蔬菜類有蘿卜、茄子、蘑菇、南瓜、白菜等。

2.4 人物類

此類圖案里出現(xiàn)較多為金花少女，其穿著大理白族服飾并擺出不同造型，有戴頭飾的金花少女正、側面的頭像。更有壁掛類里愉快劃船并在洱海上拉網(wǎng)打魚的大理白族人民。還有日本歌伎及傣族少女等各式頭像。

2.5 宗教類

大理白族民眾深受佛、道及自身本土主教的作用較大。在宗教類選材里亭閣、太極圖、寺宇、佛塔等表達方式居多。據(jù)說之前有釋迦牟尼佛祖圖，可惜未曾保留。除此之外大理白族扎染里最為常見要數(shù)寶相花、蓮花等表示宗教的裝飾。

3 大理白族扎染圖案的文化審美特點

圖案藝術包含著民族宗教、種族、審美、衍生、生機等內(nèi)涵，擁有著濃厚的文化底蘊，它承載著源遠流長的歷史文化，通過符號同有關民族區(qū)域文化進行連接。

隨著漢族文化的不斷深入，大理白族文化受此影響，在固有審美理念上逐漸吸收與對照漢族文化的精髓，并使大理白族文化更加充裕。大理白族扎染之所以是獨具匠心的藝術品，就是因為其融入進白族的藝術、自然、人文及宗教各方面的特點。

在白族扎染圖案里體現(xiàn)最多的選材便是代表動植物的紋路裝飾。此般審美思想同白族民眾們農(nóng)耕的生活形式有關聯(lián)，它給圖案藝術寄予物質(zhì)原料。將生產(chǎn)過程里重復出現(xiàn)的自然物象進行提煉，使之更加形象化與特征化，可以體現(xiàn)在藝術表示與審美思想里，由此表示出主體的內(nèi)容及審美含義。大理白族人民鐘情于大自然的物象與景觀，特別是單純、簡樸是他們所喜歡與常見的方式，通過扎染的圖案藝術將這些向往喜好全部融入，富有簡樸的顏色與繽紛的紋路裝飾，體現(xiàn)著精良、細致、形象、整齊的技術工藝及純樸的白族民風，預示著大理白族人民對于美的追求與喜愛。

在大理白族的審美藝術里其宗教特性也起著較大的作用，能夠供給較廣泛的表示其圖案藝術的空間。在表達其圖案藝術里通常會借用各式各樣的經(jīng)常使用的宗教紋樣。例如花樣有蓮花與寶相花，及如意紋等佛教獨有的樣式一般都會在扎染紋路裝飾上可以見到。扎染圖案在白族擁有著較高的審美性與藝術性，它代表著白族人民的審美思想與智慧，蘊含著其深厚的藝術精神，作為我國藝術文化的瑰寶越發(fā)地光彩照人。

結語

云南大理白族人民通常都是有意識的去感受大自然帶給人們的美感，在積累素材的過程中鍛煉了造型的描繪能力與表現(xiàn)能力，將所見所聞所感結合圖案的構圖形式通過扎染這一技藝在面料上表達得淋漓盡致。云南大理的各種扎染圖案藝術不僅表達了人們對生活的記錄，也表達了人們對生活的美好憧憬。

[1] 金少萍.白族扎染——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代[M].昆明:云南人民出版社,2001.

[2] 徐景祥.印染圖案藝術[M].中國美術學院出版社 1998,2

[3] 鐘義娜.探析大理白族扎染技藝[J]紡織與服裝 2010,4

[4] 劉富森.關于白族扎染的文化思考[J]大理學院學報 2007,12

吳怡霏，女，研究生，廣東工業(yè)大學，設計學。

J523.2

A

1672-5832(2016)09-0177-01