王 婷

（成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）

消費(fèi)社會(huì)背景下武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

王 婷

（成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下，中國已進(jìn)入一個(gè)全新的消費(fèi)時(shí)代，人們的消費(fèi)方式、行為、理念和環(huán)境等都發(fā)生著巨大的變化。中國武術(shù)在發(fā)展過程中，需要走產(chǎn)業(yè)化道路才能實(shí)現(xiàn)其政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化價(jià)值，并且符合武術(shù)發(fā)展需求，符合國內(nèi)與國際體育產(chǎn)業(yè)化的歷史要求，從而使中國武術(shù)得到長足發(fā)展。通過文獻(xiàn)資料法、對(duì)比法等從武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，消費(fèi)社會(huì)的特征，消費(fèi)的品牌符號(hào)化方向，對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性進(jìn)行分析。

消費(fèi)社會(huì)；武術(shù)；武術(shù)產(chǎn)業(yè)化

1 前言

隨著中國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的消費(fèi)觀大有改變。表現(xiàn)為物質(zhì)消費(fèi)方式和內(nèi)容多元化，文化消費(fèi)內(nèi)容和方式多樣化，物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)在人們生產(chǎn)、生活中的消費(fèi)比重也發(fā)生著很大的轉(zhuǎn)變。在消費(fèi)社會(huì)中的文化是身體文化，消費(fèi)文化中的經(jīng)濟(jì)是身體經(jīng)濟(jì)［1］。武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它不僅是一項(xiàng)身體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是一種文化形態(tài)；它不僅是一種身體文化，更是一種身體經(jīng)濟(jì)，它的發(fā)展不僅影響武術(shù)傳播問題，還直接關(guān)系著國家經(jīng)濟(jì)和國家綜合國力。

2 武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展優(yōu)勢

2.1 武術(shù)資源優(yōu)勢

中國武術(shù)既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。在漫長的演化過程中，中國武術(shù)不斷的完善，具有了它較為突出的文化屬性和體育屬性，發(fā)展出了多種價(jià)值功能。中國武術(shù)素來以道家、儒家的思想觀念作為指導(dǎo)思想，注重“天人合一”、“陰陽互補(bǔ)”、“內(nèi)修外煉”、“剛?cè)嵯酀?jì)”的技藝觀，理念上更重精神、武德、人文修養(yǎng)，文化內(nèi)涵深厚。從市場角度發(fā)展下看，中國武術(shù)練習(xí)有眾多的武術(shù)人口資源，他們是積極引導(dǎo)武術(shù)消費(fèi)的主體；豐富的武術(shù)人才資源，他們是武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先決條件，同武術(shù)管理制度一起是武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱；以武術(shù)本身來發(fā)展的眾多武術(shù)技術(shù)資源，是直接擴(kuò)大武術(shù)市場的基礎(chǔ)；武術(shù)文化與自然景觀結(jié)合產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的武術(shù)旅游資源等。豐富的武術(shù)資源類型都是消費(fèi)社會(huì)下適應(yīng)市場發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)的有利條件。

2.2 體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展直接帶動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

體育產(chǎn)業(yè)是以體育為支撐點(diǎn)形成的產(chǎn)業(yè)；圍繞推廣體育活動(dòng)過程，推銷企業(yè)產(chǎn)品或企業(yè)服務(wù)或企業(yè)知名度而形成的體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)［2］。它是年輕的產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展和流行是從上世紀(jì)80年代后開始，距今才短短三十多年，但是它的發(fā)展速度、范圍和它的重要性在當(dāng)今人們生活中和國家經(jīng)濟(jì)中占的地位是不能用時(shí)間來衡量的。武術(shù)產(chǎn)業(yè)更是新興中的新星，是依靠體育形成的產(chǎn)業(yè)，是依靠武術(shù)作為一種體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展時(shí)間更短，發(fā)展速度更快；發(fā)展規(guī)模、形式等在體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)下朝多元化方向發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著根本性的推動(dòng)作用，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式，開拓的市場都為武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好壞也反作用影響和促進(jìn)著體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路。

現(xiàn)今體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)國家中的經(jīng)濟(jì)比重早已超過第一、二產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)比重，成為國家經(jīng)濟(jì)的重要來源，而作為發(fā)展中國家的我們，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，體育消費(fèi)比重同樣成大比例的增長，成為國家經(jīng)濟(jì)的主命脈。并且發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)多元化是由社會(huì)消費(fèi)需要決定的而非只是產(chǎn)業(yè)本身價(jià)值決定，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是當(dāng)下國家發(fā)展中的重點(diǎn)，政府專門出臺(tái)相應(yīng)政策來促進(jìn)和鼓勵(lì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展也在政策保護(hù)下帶領(lǐng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)武術(shù)向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既發(fā)展武術(shù)經(jīng)濟(jì)還傳播武術(shù)的文化。李克強(qiáng)總理在2014年的《政府工作報(bào)告》中明確指出，必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)又快又好的發(fā)展，推動(dòng)全民健身、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。國家對(duì)進(jìn)一步發(fā)展體育休閑市場，努力開發(fā)競賽表演市場，積極培育體育服務(wù)市場；大力促進(jìn)服務(wù)貿(mào)易，推動(dòng)體育制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，擴(kuò)大體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模創(chuàng)造了有利的條件，武術(shù)產(chǎn)業(yè)也在體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展下會(huì)迎接更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

3 武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然性

中國武術(shù)在消費(fèi)社會(huì)中的邊緣化是不爭的事實(shí)。武術(shù)產(chǎn)業(yè)和武術(shù)消費(fèi)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和國民收入與消費(fèi)水平的限制［3］。中國武術(shù)要以一個(gè)怎樣的形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，如何構(gòu)建一個(gè)新的發(fā)展空間，是當(dāng)下武術(shù)發(fā)展研究的重要問題。國際武聯(lián)主席李志堅(jiān)曾講到：“發(fā)展武術(shù)工作,要有陣地意識(shí),還要有經(jīng)濟(jì)意識(shí)［4］?！卑l(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)不但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要手段，還是推動(dòng)中國武術(shù)國際化，促進(jìn)中國武術(shù)可持續(xù)健康發(fā)展、發(fā)揚(yáng)中國武術(shù)文化的途徑。早在2000年，中國武協(xié)制定的《2001—2010武術(shù)發(fā)展規(guī)劃》指出：“要按市場規(guī)律，加快武術(shù)的市場化建設(shè)，廣泛開展武術(shù)產(chǎn)業(yè)的對(duì)外合作，形成開放式的武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系［5］。”武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展就是把武術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，在市場經(jīng)濟(jì)與人們消費(fèi)方式的引導(dǎo)下，擴(kuò)大對(duì)武術(shù)商品的需要，擴(kuò)大武術(shù)市場，加快武術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，形成產(chǎn)業(yè)集群下的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)桨l(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

全民對(duì)武術(shù)健身的需要是消費(fèi)社會(huì)中武術(shù)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基本動(dòng)力，且一個(gè)行業(yè)要市場化，它的發(fā)展前提就在于消費(fèi)產(chǎn)品的人群必須大眾化［6］。積極鼓勵(lì)全民進(jìn)行武術(shù)健身消費(fèi)，讓武術(shù)全民健身大眾化，這將會(huì)讓尚未培育成熟的武術(shù)消費(fèi)打開武術(shù)市場，讓體育消費(fèi)比重還很小的武術(shù)消費(fèi)擴(kuò)大走武術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路。武術(shù)在國際化推廣中受到已經(jīng)有好口碑的柔道、空手道、跆拳道等的阻擋，如無法打開更多武術(shù)消費(fèi)的國際市場，我國武術(shù)的消費(fèi)水平將不會(huì)擴(kuò)大。因此把武術(shù)推向國際化還需要順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的發(fā)展潮流，走國際化產(chǎn)業(yè)道路。

4 武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

4.1 消費(fèi)形式下的武術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展

現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展方向以競技比賽、走向市場、實(shí)用武術(shù)三種為主。武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展包含了武術(shù)的發(fā)展方向，其發(fā)展模式也可以歸為三種：一種是以武養(yǎng)武形式如興辦館校類；二是興辦與其它行業(yè)相結(jié)合的開發(fā)形式如影視、醫(yī)學(xué)等武術(shù)產(chǎn)業(yè)；三是圍繞武術(shù)所搞的大型開發(fā)形式如旅游類等［7］。武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的新興朝陽產(chǎn)業(yè)，具有明顯的文化與經(jīng)濟(jì)雙重屬性，具有顯著性、開放性、競爭性和關(guān)聯(lián)性等產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，武術(shù)在大眾消費(fèi)需求下，以市場為導(dǎo)向，將武術(shù)服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、交換和消費(fèi)等諸多環(huán)節(jié)連在一起，走武術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路促進(jìn)武術(shù)發(fā)展。但在發(fā)展中必須擺脫落后觀念和陳舊制度，并且在強(qiáng)大的市場競爭力下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展在消費(fèi)市場引導(dǎo)下，需擴(kuò)大實(shí)力發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)集群。

在已有的例子中，少林武術(shù)是第一個(gè)走武術(shù)產(chǎn)業(yè)集群的代表，開啟了武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的先例，在武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中有形成比較完善的產(chǎn)業(yè)鏈，讓各個(gè)武術(shù)產(chǎn)業(yè)之間形成既有競爭又有合作的關(guān)系，并借助廣闊的少林武術(shù)市場達(dá)到規(guī)模經(jīng)濟(jì)。真正做到產(chǎn)業(yè)間資源共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的合作關(guān)系，提高武術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體競爭力［8］。雖然發(fā)展過程中還有很多的不足與發(fā)展中的問題，但少林武術(shù)產(chǎn)業(yè)具有空間集聚性、范圍寬泛性和經(jīng)濟(jì)文化雙重性的特點(diǎn)，這為與少林武術(shù)有相等同條件的中國武當(dāng)武術(shù)、峨嵋武術(shù)走產(chǎn)業(yè)化道路，發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群做了標(biāo)桿，為了中國武術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展中能更好的發(fā)展，武術(shù)產(chǎn)業(yè)走集群道路是必然之路。

4.2 品牌消費(fèi)環(huán)境下品牌符號(hào)的設(shè)立

消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)過程中最后一個(gè)環(huán)節(jié)，它不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還是一種復(fù)雜的綜合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、心理和文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)品或商品不只是具有使用價(jià)值，人們的消費(fèi)目的也不是僅為了物質(zhì)消費(fèi)，它們的品牌已彰寫了某種社會(huì)意義。消費(fèi)者除了消費(fèi)產(chǎn)品本身外，還消費(fèi)這些產(chǎn)品所象征和代表的意義、心情、美感、檔次等，即對(duì)這些符號(hào)所代表的“意義”或“內(nèi)涵”的消費(fèi)。建立一個(gè)“品牌”其實(shí)就是建立一個(gè)“符號(hào)系統(tǒng)”，這時(shí)的品牌符號(hào)已承載著個(gè)性、品味、風(fēng)格、財(cái)富、權(quán)力、地位、成功。品牌代表著一種符號(hào)，品牌包含在符號(hào)價(jià)值中［9］。品牌用符號(hào)來影響消費(fèi)者的看法、觀念和消費(fèi)行為，最終引導(dǎo)消費(fèi)。

少林區(qū)域品牌的建設(shè)，就塑造少林武術(shù)良好形象，通過利用電影、電視劇，少林武術(shù)節(jié)，少林武校，少林旅游等資源和發(fā)展方式來發(fā)展少林武術(shù)。如人們一談到李連杰，就想到少林寺，想到少林寺就會(huì)想到少林武術(shù)，一想到少林武術(shù)還可以想到嵩山少林武術(shù)旅游等，從一個(gè)明星品牌符號(hào)引出多個(gè)少林品牌下的武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，在品牌的保證下以符號(hào)為代表引導(dǎo)消費(fèi)。

商品蘊(yùn)含著消費(fèi)價(jià)值，需要符號(hào)揭示和強(qiáng)化這一價(jià)值，符號(hào)既引導(dǎo)消費(fèi)，又予以商品以生命。武術(shù)本身就具有商品屬性［10］。它既是技術(shù)商品，又是文化商品，武術(shù)的商品性質(zhì)也直接決定其面向市場走產(chǎn)業(yè)化道路。當(dāng)下武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，武術(shù)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)都以各自的利益在獨(dú)自發(fā)展，忽視其品牌的意義和品牌間產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，不利于武術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展，沒有強(qiáng)有力的市場競爭力。因此，武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展必然需要走品牌符號(hào)道路，只有以發(fā)展品牌符號(hào)，強(qiáng)化武術(shù)產(chǎn)業(yè)特色，來打造出具有民族和地域特色的、具有市場競爭力的文化產(chǎn)品和文化項(xiàng)目；強(qiáng)化品牌意識(shí)，著力打造具有長期效益的帶有群眾互動(dòng)參與機(jī)制的武術(shù)活動(dòng)，加強(qiáng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化隊(duì)伍建設(shè)。武術(shù)在發(fā)展和保護(hù)的同時(shí)才能增加市場競爭力，開拓更寬的國內(nèi)外武術(shù)市場。

5 總結(jié)

當(dāng)下消費(fèi)已不再只是為了實(shí)際需求而出現(xiàn)的，更多的是為了不斷追求和被刺激起來的欲望的滿足。在消費(fèi)社會(huì)中武術(shù)傳播應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要的途徑，還是有力推動(dòng)中國武術(shù)的國際化，促進(jìn)中國武術(shù)的可持續(xù)健康發(fā)展的主要方式。如何加快武術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程和創(chuàng)立具有中國特色的武術(shù)品牌是當(dāng)前武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的實(shí)際問題。武術(shù)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展目標(biāo)還要以“武”為主，以市場經(jīng)濟(jì)需求為導(dǎo)向，以武術(shù)技術(shù)服務(wù)業(yè)和功能性資源為主體，帶動(dòng)相關(guān)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

［1］ 陶東風(fēng).消費(fèi)文化中的身體美學(xué)［J］.創(chuàng)作評(píng)譚,2004(02).

［2］ 汪秋俊.武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］.生產(chǎn)力研究,2008(12).

［3］ 肖亞康.河南黃淮四市武術(shù)消費(fèi)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究［J］.河南社會(huì)科學(xué),2009(03).

［4］ 劉勁松,陳盼.中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題及其對(duì)策［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(01).

［5］ 汪秋俊.武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］.生產(chǎn)力研究,2008(12).

［6］ 劉勁松,陳盼.中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題及其對(duì)策［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(01).

［7］ 廖永超.論武術(shù)產(chǎn)業(yè)開的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策［J］.當(dāng)代體育科技,2013(08).

［8］ 栗勝夫,劉英,白震.少林武術(shù)產(chǎn)業(yè)集群的特征及SWOT分析［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(02).

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［10］王崗,吳志強(qiáng).消費(fèi)社會(huì)中武術(shù)發(fā)展研究［J］.體育學(xué)刊,2011(01).

［11］楊魁.董雅麗.消費(fèi)文化理論研究——基于全球化的視野和歷史的維度［M］.人民出版社,2013（02）.

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The Development of Martial Arts Industrialization in the Context of Consumption Society

WANG Ting
(Chengdu sports university,Chengdu 610041,Sichuan,China)

In the rapid development under the socialist market economy,China has entered a new consumer era,people's consumption patterns,behavior,philosophy and the environment have undergone tremendous changes.Chinese martial arts in the development process,we need to take the road of industrialization to achieve its political,economic,social,cultural values,and in line with the development needs of martial arts,in line with domestic and international sports industrialization of historical claims,so that the Chinese martial arts by leaps and bounds.Through literature,comparative method from the martial arts industry development advantages,features consumer society,consumer brand symbol direction,the feasibility of martial arts industry development were analyzed.

consumer society;martial arts;martial arts industrialization

王婷（1991-），四川人，研究生，研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育。