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        前儒學(xué)與后儒學(xué)的差別

        2016-11-27 15:53:53
        北京觀察 2016年8期
        關(guān)鍵詞:孔子

        文 高 平

        前儒學(xué)與后儒學(xué)的差別

        文 高 平

        許多人歷來認(rèn)為:由孔子、孟子、荀子等人創(chuàng)立的儒家學(xué)派,兩千多年以來是以一貫之的,只不過歷代的大儒們對(duì)它有過不同程度的繼承與發(fā)展,其基本內(nèi)容與性質(zhì)并沒有改變。于是尊孔時(shí)就爭(zhēng)相把桂冠戴在孔子的頭上,反孔時(shí)就紛紛把臟水潑在孔子的身上。在中國人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,大圣人是他,大罪人也是他。形成這種奇怪狀況、產(chǎn)生諸多悖論的原因是什么?我認(rèn)為在于沒有劃清前儒學(xué)與后儒學(xué)的界限。

        什么是前儒學(xué)?它是西漢以前的儒學(xué),是符合孔孟原旨原義的儒學(xué),是還沒有經(jīng)過什么人的過濾、斷章、歪曲、篡改的儒學(xué)。前儒學(xué)完全是孔子們自己的。

        什么是后儒學(xué)?是從董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、又經(jīng)過宋明理學(xué)大加“發(fā)展”以后的儒學(xué)。后儒學(xué)不完全是孔子們的,因?yàn)樗獾搅瞬簧俚男钜馔崆退烈獍l(fā)揮??鬃訛楹笕鍖W(xué)背了不小的黑鍋。

        前儒學(xué)與后儒學(xué)的根本不同之處主要有哪些呢?我看主要有三大差別:

        第一,前儒學(xué)是“以民為本”的。最有代表性的明確主張是:“民為貴,社稷次之,君為輕?!卑粗匾詠砼判颍嗣竦谝?,國家第二,君王第三。后儒學(xué)則是“以君為本”的,它將儒學(xué)徹底從民間攬入了宮廷,用斷章取義、改頭換面的手法使它變成了對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治的精神枷鎖。他們自稱是孔孟的信徒,卻偏偏回避和丟棄了“民為貴、君為輕”這六個(gè)字。典型的事例是,孔子說過:詩、禮、樂這三者都是教育培養(yǎng)人民的,如果他們已經(jīng)掌握了,就由他們自己去行動(dòng),如果他們還不會(huì),就去教會(huì)他們知道怎樣去做。原話是“民可,使由之;不可,使知之?!焙笕鍖W(xué)則把它斷句為“民可使由之,不可使知之。”意思就成了:人民只配受驅(qū)使,而不可以叫他們知道為什么。這樣解釋當(dāng)然是符合封建統(tǒng)治者愚民政策的需要的,他們正是要把人民變成不理解也要執(zhí)行的馴服工具。但它顯然不符合孔子的“以不教民戰(zhàn),是為棄之”和“有教無類”“誨人不倦”的教育思想。

        第二,前儒學(xué)是講“仁”的,“仁者愛人”,主張“己所不欲勿施于人”??鬃釉诰庍x《詩》的時(shí)候,不曾刪除像《碩鼠》《黃鳥》這類尖銳而敏感的作品,體現(xiàn)出對(duì)于人民和弱者的同情與仁愛。他們尊重人性,只講禮儀,并不禁欲。后儒學(xué)則高度強(qiáng)化君臣父子的等級(jí)觀念和隸屬關(guān)系,還要“存天理,滅人欲”,制造殘忍的“三從四德”的婦女守則,搞什么“七出之罪”,更有“二十四孝”之類。他們只是把仁義道德掛在嘴上,并無孔孟的仁愛之心,從不“施仁政于民”。

        第三,前儒學(xué)是主張人的全面發(fā)展的,要學(xué)“六藝”,教學(xué)內(nèi)容除了“文藝”之外,天文地理、花木鳥蟲、工匠技術(shù),無所不包。而且非常重視社會(huì)實(shí)踐,孔子自己就周游列國,“學(xué)而不倦”,曾經(jīng)求教于郯子、老子,聽季札論韶樂,跟襄子學(xué)琴。后儒學(xué)則主張脫離社會(huì)實(shí)踐,埋頭死讀書,搞“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。說書中“自有”“黃金屋”和“顏如玉”,說“秀才不出門,便知天下事”。使許多知識(shí)分子只知通過科舉、求得“功名”,成了李白嘲笑過的“白首窮經(jīng)”的“腐儒”。

        總之,前儒學(xué)精華不少;后儒學(xué)糟粕居多。

        作者系中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)全委

        責(zé)任編輯 劉墨非

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