張華

（四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，四川都江堰611830）

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陀螺運(yùn)動研究

張華

（四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，四川都江堰611830）

摘要：拔河被韓國等4國聯(lián)合申遺成功，折射我國體育文化保護(hù)的缺失。陀螺是民族傳統(tǒng)體育項目，是大多數(shù)人兒時玩伴，是現(xiàn)代人廣場健身活動的常見項目之一，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。通過文獻(xiàn)資料等方法對這項運(yùn)動進(jìn)行研究，為民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展和民族傳統(tǒng)文化的傳承作努力。

關(guān)鍵詞：陀螺運(yùn)動；歷史；發(fā)展；保護(hù)

如今一些小眾的中國傳統(tǒng)體育項目衰落甚至逐漸消失的同時，一些群眾基礎(chǔ)廣泛的傳統(tǒng)體育項目卻遭遇周邊國家“搶注”。2015年12月2日聯(lián)合國教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第10次會議通過決議，正式將韓國、越南、柬埔寨、菲律賓4國聯(lián)合申遺的“拔河”列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。拔河起源中國，這項中國傳統(tǒng)體育項目被韓國等四國申遺成功，我國民眾只能在社交網(wǎng)絡(luò)上吐槽，反映出了中國傳統(tǒng)體育項目在發(fā)展和推廣上的無奈。秧歌、抖空竹、鞭陀螺、滾鐵環(huán)等等，現(xiàn)如今成為少數(shù)人豐富多彩的廣場健身項目，作為中華民族的子孫，我們再不重視，這些傳統(tǒng)體育項目也許會被他人在某一時間無情“竊取”。中國傳統(tǒng)體育項目該如何進(jìn)行保護(hù)，在很多領(lǐng)域仍是空白。

以陀螺運(yùn)動為例，這項活動對開展場地條件和參與人群要求不高，通過參與陀螺運(yùn)動可以調(diào)節(jié)呼吸、提高爆發(fā)力、增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)型和靈敏性，可以顯著提高人體的免疫球蛋白的含量，這對增強(qiáng)人體的免疫機(jī)能非常有效［1］；“陀螺”運(yùn)動獨特的活動肩關(guān)節(jié)的運(yùn)動方式，有效地促進(jìn)了肩周炎的康復(fù)［2］；可以很好地釋放壓力，對身體中樞神經(jīng)有很好的促進(jìn)作用，特別有助于改善中老年人的心理健康水平［3］。2015年1月《成都商報》報道：在雙慶路一廣場上，20多位陀螺愛好者匯聚一堂，他們揮動著手上的陀螺鞭，一個重201kg、直徑49cm、高60cm的大陀螺就乖乖地轉(zhuǎn)動了起來。本文通過查閱文獻(xiàn)等，對這項運(yùn)動的釋義、分類、發(fā)展作研究，有利于體育傳統(tǒng)項目的繼承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)，對文化遺產(chǎn)適應(yīng)當(dāng)下社會的需要有著重要意義，對指導(dǎo)人民群眾開展健身活動有著積極作用。

1　陀螺釋義

通過查閱文獻(xiàn)得知，陀螺有很多解釋。陀螺也作“陀羅”?！缎氯A字典》解釋為：一種兒童玩具，呈圓錐形，用繩繞上后抽拉或用鞭子抽打，可以在地上旋轉(zhuǎn)；陀螺儀的簡稱。

上海辭書出版社的《辭?！方忉尀椋盒螤盥运坪Ｂ莸膬和婢撸挥美K子纏繞后，用力抽繩，可直立旋轉(zhuǎn)；有的利用發(fā)條的彈力旋轉(zhuǎn)。

3.文化軟實力顯著增強(qiáng)。報告提出：“社會主義核心價值體系深入人心，……文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，……社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅實。

以上兩種解釋是對傳統(tǒng)陀螺所做的注解，解釋較為狹義。

如今，黃土嶺鎮(zhèn)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展風(fēng)生水起。其中，食用菌產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)。以轎頂香菇合作社為龍頭，黃土嶺鎮(zhèn)已成立6家食用菌農(nóng)民專業(yè)合作社。目前，全鎮(zhèn)已建香菇大棚500多棟，食用菌年生產(chǎn)周期內(nèi)，零散用工可達(dá)到1800人次，帶動貧困戶致富就業(yè)達(dá)150戶、400人左右。

隨著科技進(jìn)步、工業(yè)水平和人民生活水平的提高，陀螺在材質(zhì)、聲光、大小、色彩、形狀、制作工藝中蘊(yùn)含的科技含量等均超越了傳統(tǒng)制作的陀螺。因此，陀螺廣義的解釋：以自身重心作為旋轉(zhuǎn)支點，在外力作用后可以保持穩(wěn)定的自身旋轉(zhuǎn)狀態(tài)的物體，則可稱之為陀螺。

2　陀螺的各種區(qū)域名稱

陀螺是一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目。在各民族間玩法基本相同，但是各自規(guī)格、稱謂均不相同，代表了各自的民族和區(qū)域特色。佤族陀螺：佤語稱為“布冷”，直徑5—10cm，上平下尖；哈尼族陀螺：直徑10cm左右，形似蘿卜；彝族陀螺：分為平頭、尖頭、圓頭、響嗡四種，大小不一；壯族陀螺：陀螺側(cè)面圓周有凹槽，形似圓錐；布依族螺：稱為“格螺”，形似漏斗，上圓下尖，大小不一［4］。陀螺在閩南語中稱為“干樂”，北方稱為“冰尜”、“打老?！保按蚝铩?、“打皮猴”、“打懶老婆”等，江蘇海州一帶稱為“打獨溜”，河南鄲城一帶稱為“打疊摟”，成都人俗稱的“鏟牛牛兒”，稱呼形象生動，比較有趣味。

5.1現(xiàn)代陀螺運(yùn)動對器材的規(guī)定

黑龍江省是一個少數(shù)民族聚居的地方，具有相對豐富和富有特色的民俗文化，可以嘗試將這些具有地方特色的民俗文化融入冰雪旅游業(yè)的發(fā)展中，深化冰雪旅游業(yè)的文化底蘊(yùn)，賦予黑龍江省冰雪旅游業(yè)嶄新的靈魂。在日常的冰雪旅游項目和冰雪旅游紀(jì)念品的設(shè)計制造過程中，融入?yún)^(qū)域特色文化，形成一條獨特的冰雪旅游文化之路，借助文化提升黑龍江省冰雪旅游的品味和格調(diào)，同時也通過黑龍江省冰雪旅游業(yè)的發(fā)展推動黑龍江省冰雪旅游文化的傳承和發(fā)展，二者的融合形成雙贏的局面。

3　陀螺的分類

3.1傳統(tǒng)意義的陀螺

宋代蘇漢臣的《嬰戲圖》，繪畫描述的是兩個小孩正在進(jìn)行陀螺戲?；顒拥膱雒妫瑥漠嬅嫔峡梢园l(fā)現(xiàn)，此時的陀螺應(yīng)是圓錐體的木制結(jié)構(gòu)。另外一幅蘇漢臣的《秋庭戲嬰》，這幅畫向后世展示了當(dāng)時另一類陀螺游戲模型。畫面顯示：游戲是由推棗磨的工具、兩個棗子和一個剖了一半的棗子作成支架組合而成的棗磨玩具，玩法是如何使棗磨保持平衡并且旋轉(zhuǎn)時間長久的獲勝。

計算船舶在不同吃水差下靜水的阻力，在水面以下船體的幾何形狀、船體的濕面積以及水線長度都不相同。本文定義吃水差為df-da，即吃水差為正值時表示船舶處于艏傾狀態(tài)，吃水差為負(fù)值時表示船舶處于艉傾狀態(tài)，在育明輪在滿載即吃水11米、速度12knots時，分別計算-1.4米、-0.37米、-0.2米、0米、+0.5米和+1米六種不同吃水差下的阻力。對于計算出的阻力主要用于分析船舶在改變吃水差前后的阻力變化，為了更明顯的反映阻力變化需引入阻力增減比，即：

清代又稱陀螺為“得羅”，形狀似榴蓮，在此時抽陀螺活動由宮廷流入民間后，逐漸發(fā)展成為具有一定規(guī)則的娛樂性比賽活動，陀螺運(yùn)動進(jìn)入游戲階段。游戲的規(guī)則主要以鞭打陀螺后的旋轉(zhuǎn)時間或者撞擊對方陀螺來獲取勝利。

隨著工業(yè)水平的進(jìn)步，出現(xiàn)了各種材質(zhì)、大小重量不等的陀螺。如：金屬材質(zhì)陀螺，直接由機(jī)器切削而成；塑料陀螺，材質(zhì)是硬塑料合成；布料和樹脂合成的陀螺，是由特定碎布和與樹脂按照一定比例混合后通過機(jī)器沖壓成型，這種陀螺質(zhì)地堅硬、不易破損；鋼木、塑料和金屬等混合包裹的陀螺，并環(huán)繞LED燈帶工藝相對復(fù)雜，價格較高。

3.2.2科技含量的陀螺

在本研究中，受試組皮膚水分、皮脂、彈力、皺紋、紋理、毛孔、紅色區(qū)和紫質(zhì)指標(biāo)都有明顯提高，這與之前的研究一致。這可能是因為本產(chǎn)品中富含低分子的膠原低聚肽，能夠增加真皮層中膠原蛋白含量，改善皮膚結(jié)構(gòu)，促進(jìn)皮膚的新陳代謝。Visia檢測中受試組的斑點、紫外色斑、棕色斑有所改善，但統(tǒng)計學(xué)差異不顯著。這可能是因為實驗時間僅為1個月，對光損傷的改善不明顯。這與之前丹麥學(xué)者Kieffer等人的結(jié)果一致。其實驗結(jié)果表明，口服膠原蛋白肽6個月后，光損傷皮膚的乳頭真皮和網(wǎng)狀真皮回聲和密度有所提高，實驗12個月后，發(fā)現(xiàn)乳頭真皮和網(wǎng)狀真皮的回聲和密度提高，統(tǒng)計學(xué)上差異顯著[8]。

云南省是我國擁有少數(shù)民族最多的省份，是人類文明重要發(fā)祥地之一，是現(xiàn)代陀螺運(yùn)動的重要發(fā)源地，在陀螺運(yùn)動的發(fā)展史上有很高的地位，作出了巨大貢獻(xiàn)。陀螺運(yùn)動是當(dāng)?shù)刂匾统Ｒ姷娜罕婓w育活動項目，無論從縣城到村寨，人人參與，隨處可見。云南省思茅市景谷縣被稱作“陀螺之鄉(xiāng)”，并在2006年成功舉辦首屆景谷國際陀螺節(jié)，在陀螺節(jié)上通過陀螺猜謎、陀螺文化展、陀螺制作比賽、陀螺比賽等與陀螺運(yùn)動相關(guān)的活動形式傳播陀螺文化，推廣陀螺運(yùn)動。陀螺最早是作為表演項目出現(xiàn)在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上。在1989年作為正式比賽項目登上云南省第四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的舞臺。在1991年廣西舉辦第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，云南省代表團(tuán)的陀螺表演隊進(jìn)行了精彩的陀螺表演，獲得了高度的好評。在1992年，云南省體育運(yùn)動委員會聯(lián)合云南省民委召開了“云南省陀螺項目研討會”，參考其它體育項目競賽方法科學(xué)制定了陀螺運(yùn)動的比賽規(guī)則。在1994年，當(dāng)時的國家體育運(yùn)動委員會聯(lián)合國家民委在昆明市舉辦了“首屆全國陀螺運(yùn)動競賽培訓(xùn)班”。經(jīng)云南省人民政府推薦和上級部門的審批，陀螺在1995年昆明市舉辦的第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上成為正式的比賽項目，有海南、河北、廣東、上海、云南等十二個省的代表隊參加了此屆比賽。在國內(nèi)陀螺運(yùn)動大力開展的同時，國外對這項運(yùn)動也產(chǎn)生了濃厚的興趣，1999年日本專家專程前往第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的舉辦地拉薩調(diào)研，記錄了大量比賽的資料。此后的云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的比賽上陀螺運(yùn)動的競賽規(guī)則被不斷完善，陀螺運(yùn)動的競技、健身、娛樂價值突破了地域和民族的界線，至此，陀螺運(yùn)動進(jìn)入競技體育發(fā)展階段。

不需要鞭子抽打的陀螺，發(fā)條陀螺：分為陀螺自身發(fā)條和外界發(fā)條兩類，前一需要事前在陀螺上旋轉(zhuǎn)發(fā)條，第二種是槍型的外界發(fā)條，陀螺在槍口旋轉(zhuǎn)幾圈上發(fā)條，然后扣動扳機(jī)彈射陀螺，陀螺會在地上自行旋轉(zhuǎn)，可以配上音樂和LED彩燈；塑料扯條陀螺：金屬“U”型條先將陀螺上下兩端固定，另一手將齒形卡條從陀螺側(cè)面穿過，兩手同時用力向兩側(cè)拉扯，猛力抽出卡條，陀螺就會飛出，落地后旋轉(zhuǎn)；橡筋陀螺：它利用了橡筋的本身的拉力作為動力，通過旋轉(zhuǎn)陀螺絞緊橡皮筋，將陀螺固定在槍形的發(fā)射器上，扣動扳機(jī)，陀螺立刻旋轉(zhuǎn)彈射而出；雷達(dá)陀螺、磁浮陀螺：是一種融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)品，雷達(dá)陀螺中間軸用線纏繞，通過迅速抽拉后把旋轉(zhuǎn)的陀螺放置在支架上，陀螺就會作360°的轉(zhuǎn)動，像雷達(dá)天線一樣［7］。

4　古代的陀螺運(yùn)動

按照競技體育項目形成由低級向高級發(fā)展的規(guī)律：玩耍階段→游戲階段→競技體育階段。古代的陀螺運(yùn)動主要存在于前兩階段，即玩耍、游戲階段［8］。陀螺最早是漢族民間的娛樂工具，在我國最少有四、五千年的歷史，在新石器時代的遺址中出土過陀螺。作為兒童的玩具，陀螺在古籍中對它記述較少。陀螺最早稱為“獨樂”出現(xiàn)在后魏時期的史籍中，宋朝時出現(xiàn)了一種類似陀螺的小玩具，它是由象牙制成，稱為“千千”（或千千車），類似于現(xiàn)在的手捻陀螺，游戲的方法是用手捻“千千”在一個直徑約為3.3cm的圓盤中旋轉(zhuǎn)，比賽旋轉(zhuǎn)時間的長短，這是古代嬪妃宮女為打發(fā)時間和戲耍的一種貴族游戲，這在周密的《武林舊事》上有記載：“若夫兒戲之物，名件甚多，尤不可悉數(shù)，如……千千車，輪盤兒”［9］。

需要人進(jìn)行鞭打的陀螺或者手?jǐn)Q轉(zhuǎn)玩法的陀螺，稱為傳統(tǒng)意義的陀螺。根據(jù)考古發(fā)掘?qū)嵨飦砜?，我國古代陀螺主要有石制、陶制、木制、象牙制等?］，和現(xiàn)代陀螺的形狀基本相似。在浙江杭州灣南岸、浙江余姚縣羅江區(qū)河姆渡遺址兩次發(fā)掘過程中，出土陶制陀螺4個，木制陀螺38個；在江蘇常州的馬家浜文化遺址中也出土了兩頭呈現(xiàn)錐形的木制陀螺26個；在山西夏縣仰韶文化遺址中出土了的盤徑1.8cm、高3.5cm的陶制小陀螺。

至于陀螺這個名詞，直至明朝才正式出現(xiàn)，有詩詞為證，“楊柳兒活，鞭陀羅”這在劉侗的《楊柳活》中有記載，此刻“陀螺”一詞正式出現(xiàn)。《帝京景物略》一書中還記載一首民謠是這樣寫道：楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒死，踢毽子……［10］，這是春季的鞭陀螺活動。明定陵出土的云龍百子衣上刺繡了兩孩童在鞭陀螺的畫面。清代元璟著有《鞭陀羅》詩，全詩64個字，生動地向大家描繪了一群滿清貴族孩童進(jìn)行鞭陀螺游戲的畫面。鞭陀螺在明清時代十分流行?！兜劬┚拔锫浴酚涊d：“陀螺者，木制如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩而無竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺則轉(zhuǎn)，無聲也。視其緩而鞭之，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)無復(fù)往。轉(zhuǎn)之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動也［10］”。

竹制、木制陀螺，由純天然的竹子和各種樹木打磨而成。這種陀螺制作簡單，成本相對低廉，基本是下端鑲嵌一枚鋼珠或者釘枚鐵釘，缺點是木頭容易失水、容易干裂。

5　現(xiàn)代陀螺運(yùn)動的發(fā)展

陀螺運(yùn)動作為民族健身體育項目，目前主要集中在南方和西南少數(shù)民族聚居區(qū)，是當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日和一些商業(yè)活動的表演節(jié)目，是民俗旅游的重要組成部分，有著很高的經(jīng)濟(jì)價值，其次，還出現(xiàn)在高校的課堂，是部分民族院校特有的體育教學(xué)項目。部分省市為了專門培養(yǎng)陀螺運(yùn)動人才，還陸續(xù)建立了陀螺運(yùn)動訓(xùn)練基地。

WPKI(Wireless Public Key Infrastructure)技術(shù)是在有線網(wǎng)絡(luò)中的PKI(公開密鑰基礎(chǔ)設(shè)施體系)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在有線網(wǎng)絡(luò)中，可以通過標(biāo)準(zhǔn)密鑰管理平臺為用戶透明地提供通信網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用所需要的加密、數(shù)字簽名等密碼服務(wù)，從而確保用戶網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)的機(jī)密性與有效性。WPKI技術(shù)是在無線網(wǎng)絡(luò)中為用戶提供與有線網(wǎng)絡(luò)PKI相同的安全服務(wù)機(jī)制(圖1)。

在獨特的歷史條件下，鞭陀螺還被賦予了特別的涵義。在抗日戰(zhàn)爭后期的北京，鞭陀螺還被兒童們稱之為“抽漢奸”［5］，這在當(dāng)時表現(xiàn)了對賣國求榮漢奸的仇恨。

傳統(tǒng)農(nóng)戶小額信貸需要尋求擔(dān)保人、抵押物，并提交相應(yīng)的佐證材料，手續(xù)較為復(fù)雜。貧困戶貸款從申請到審批，歷時較長，融資成本較高。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶有很強(qiáng)的節(jié)律性，如不能及時獲得貸款，很可能會貽誤農(nóng)時、造成損失。“政銀企戶?！苯鹑诜鲐毮Ｊ皆O(shè)立了小額貸款綠色通道，使得有貸款需求的貧困戶能迅速對接金融機(jī)構(gòu)，獲得優(yōu)惠貸款。有貸款意愿的申請人可向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)提出申請，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員調(diào)查、擔(dān)保中心審核擔(dān)保、會簽放款，大概歷時7～10天。對于有特定需求的大額貸款“一事一議”，快速審批，一周到賬。與傳統(tǒng)小額貸款相比，“政銀企戶?！毙☆~貸款審批時間短且利率優(yōu)惠，普惠金融效應(yīng)更強(qiáng)。

為了陀螺運(yùn)動更好地規(guī)范發(fā)展，國家對比賽器材有嚴(yán)格的規(guī)定。比賽采用非金屬平頭陀螺，陀螺不得上色，除錐尖可裝置直徑不超過0.4cm的金屬釘外，不得填充或裝飾金屬或其它材料。陀螺直徑為9-10cm，高度（含釘高度）為10-12cm，陀螺圓柱體高度5-6cm，圓柱體的丈量從陀螺的頂部平面至與錐體的交界處，重量800-900g；鞭由鞭繩、鞭桿（無鞭桿亦可）組成。鞭繩不得用金屬材料制作，其粗細(xì)不限，鞭繩長度男子為6m，女子為5m（不得少于2m）。如有鞭桿，鞭桿長度不超過0.6m。比賽前陀螺應(yīng)經(jīng)過檢驗，檢驗合格并作標(biāo)記、攻守陀螺應(yīng)區(qū)別標(biāo)記。

5.2現(xiàn)代陀螺運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)

陀螺技術(shù)分類主要分為纏陀技術(shù)、持陀技術(shù)、打陀技術(shù)三項技術(shù)。根據(jù)進(jìn)攻者的出手高度不同，這一高度是指攻陀時陀螺離手時與地面的垂直高度，或者是與旋放區(qū)死陀點的角度，角度選擇的準(zhǔn)確，直接影響命中率，因此，打陀技術(shù)又演變?yōu)楦?、中、低三種姿勢。

液態(tài)密封技術(shù)：漢高提供各種不同密封技術(shù)。最新的創(chuàng)新產(chǎn)品有專門用于提供多基板可靠密封或各種電力驅(qū)動外殼法蘭設(shè)計的樂泰 AA 5820。聚丙烯酸酯粘合劑具有出色的耐油性，包括自動變速器用油 (ATF)，可承受溫度介于-40～+150 °C之間。

陀螺戰(zhàn)術(shù)是以技術(shù)作為基礎(chǔ)的，兩者是密切聯(lián)系和相互促進(jìn)的關(guān)系。只有全面的技術(shù)才能完成戰(zhàn)術(shù)的基本要求，戰(zhàn)術(shù)的變化，促使技術(shù)不斷地完善。陀螺比賽，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用必須揚(yáng)長避短，在限制對手發(fā)揮優(yōu)勢的同時攻擊對手的弱點，克敵制勝。有效控制好陀螺的落點、方向、力量，三者完美結(jié)合，從而爭取有效的命中率及得分率。陀螺戰(zhàn)術(shù)又分為個人進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)、個人防守戰(zhàn)術(shù)、集體戰(zhàn)術(shù)。

有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，陀螺運(yùn)動未來的技戰(zhàn)術(shù)演變發(fā)展趨勢：陀螺運(yùn)動將廣泛采用快速、靈活多變、全面的技戰(zhàn)術(shù)。在規(guī)則對繩長限制后，低手釣陀、釣陀巧攻的高手大力擊陀的技術(shù)在當(dāng)前陀螺比賽中的作用尤為明顯［11］。

5.3陀螺運(yùn)動的推廣途徑

將陀螺運(yùn)動引入學(xué)校體育教育中，通過改造和加工，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，將強(qiáng)身健體、愉悅身心、繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化放在首位，讓學(xué)生了解其規(guī)則、背景、歷史等內(nèi)容，完成民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化普及和推廣的初期任務(wù)；其二是借助全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會這個重要平臺，不斷提高競技性、規(guī)范性、精確性［8］；第三，在有條件的地區(qū)建立陀螺項目社會指導(dǎo)制度，通過陀螺社區(qū)體育指導(dǎo)員帶動陀螺運(yùn)動的大眾健身發(fā)展。

6　結(jié)論

陀螺運(yùn)動開展方便，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)體育項目，是我國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任進(jìn)行傳承和保護(hù)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)韓國在文化傳承方面反映出的一種尊重歷史、尊重文化但又不墨守成規(guī)、善于推陳出新的觀念和態(tài)度，在充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)體育項目的起源、歷史發(fā)展、輝煌成績等的基礎(chǔ)上，第一時間著手建立完善的保護(hù)機(jī)制，在政策、資金和技術(shù)上加大保護(hù)和傳承力度，讓文化遺產(chǎn)適應(yīng)社會的發(fā)展需要。

參考文獻(xiàn)

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On the Development of Gyro Movement

ZHANG Hua
（Sichuan Technology& Business College，Dujiangyan 611830，Sichuan，China）

Abstract:As one of the traditional sports activities in China and like a playmate for most people in their childhood，Gyro movement is very popular as one of the square fitness activities nowadays，which has a broad mass base. Researching on the sports by literature and other methods，this thesis aims at to make efforts on the development of traditional ethnic sports and the heritage of traditional ethnic culture.

Keywords:Gyro movement；history；development；safeguard

作者簡介：張華（1980 -），四川新津人，碩士，副教授，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。