李新?lián)P

(東北師范大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)

淺析《長(zhǎng)恨歌》主題之愛(ài)情主題

李新?lián)P

(東北師范大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)

本文將對(duì)《長(zhǎng)恨歌》中的愛(ài)情主題說(shuō)進(jìn)行梳理綜述，力圖闡析《長(zhǎng)恨歌》這一重要主題。

《長(zhǎng)恨歌》;愛(ài)情主題;藝術(shù)表現(xiàn)

建國(guó)以來(lái)到二十世紀(jì)八十年代，關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》主題的論爭(zhēng)中，“愛(ài)情主題說(shuō)”似乎并不占優(yōu)勢(shì)。淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家詩(shī)教傳統(tǒng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治教化功能，相對(duì)忽視文學(xué)的審美功能，因此往往要求作品就重大社會(huì)問(wèn)題發(fā)表政治性的看法，而較少涉及其普泛化的愛(ài)情。即使在作品中寫到愛(ài)情，也往往是作為比與寄托的手段出現(xiàn)的，言在此而意在彼。這種詩(shī)教傳統(tǒng)不僅影響文學(xué)創(chuàng)作，也影響文學(xué)批評(píng)，因此，對(duì)作品進(jìn)行批評(píng)時(shí)，往往有無(wú)諷喻規(guī)勸成為最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)——有則稱贊之，無(wú)則貶斥之。建國(guó)以后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，仍然忽視普泛化的感情。持“愛(ài)情主題說(shuō)”者的主要觀點(diǎn)大多與持諷喻主題說(shuō)者針?shù)h相對(duì)，主要有以下幾點(diǎn)：

第一，李、楊可能并且確切存在真正的愛(ài)情。持“諷喻主題說(shuō)”這多數(shù)從歷史的實(shí)際情況出發(fā)，認(rèn)為李、楊不可能存在愛(ài)情，但持“愛(ài)情主題說(shuō)”者則認(rèn)為探討《長(zhǎng)恨歌》應(yīng)完全從作品本身出發(fā)，從作品提供的任務(wù)形象出發(fā)，必須把作品中的李、楊與歷史上的李、楊區(qū)別對(duì)待，而不能用對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)對(duì)待對(duì)作品人物形象的分析。白居易在創(chuàng)作時(shí)，有意識(shí)地對(duì)歷史事實(shí)做出了篩選、剪裁和改造，剔除了那些不利于表現(xiàn)李、楊的愛(ài)情，選取和集中了那些最能表現(xiàn)李、楊愛(ài)情真摯、純潔、纏綿、堅(jiān)貞的東西。如把楊貴妃描繪成“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的純潔少女，而隱去了歷史上她與安祿山的曖昧關(guān)系，也隱去了唐玄宗與楊氏妹妹特別虢國(guó)夫人的丑行等等。持“愛(ài)情主題說(shuō)”者還針對(duì)“諷喻主題說(shuō)”者利用恩格斯“現(xiàn)代意義上的愛(ài)情關(guān)系，在古代知識(shí)官方社會(huì)以外才有”，以及“當(dāng)事人雙方的相互暗牧應(yīng)當(dāng)高于一切而成為婚姻基礎(chǔ)的事情，在通知階級(jí)的時(shí)間是自古以來(lái)都沒(méi)有的”的論斷否定李、楊的愛(ài)情的觀點(diǎn)，指出恩格斯所指的是王公年輕時(shí)由父母決定的那種婚姻，而李、楊的結(jié)合顯然不屬于此例。

第二，白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)而不是歸入諷喻詩(shī)，清楚地表明了他對(duì)李、楊故事的定位，因此不能用他創(chuàng)作的諷喻詩(shī)提出的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作解釋《長(zhǎng)恨歌》?！缎聵?lè)府》為元和四年、五年時(shí)所作，時(shí)白氏入朝為左拾遺，在諫官任上得以了解天下病痛，時(shí)政得失，才以詩(shī)為諫；元和十年，貶官江州司馬，在《與元九書》中總逛街自己創(chuàng)作諷喻詩(shī)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才得出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想才告形成。因此不能以后律前，把后來(lái)才有的理論硬套在以前創(chuàng)作的作品上。而白氏在元和元年所作的《策林》雖然提出了作諷喻是的簡(jiǎn)介，但這是為了應(yīng)制舉而閉門趕出來(lái)的文章，并非作者自己對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)或正在實(shí)行的主張。

第三，《長(zhǎng)恨歌》與《長(zhǎng)恨歌傳》應(yīng)該分別對(duì)待，不能等同?！堕L(zhǎng)恨歌》與《長(zhǎng)恨歌傳》雖然緊密相關(guān)，但畢竟是由兩個(gè)人創(chuàng)作的兩篇不同的作品，所謂“懲尤物，窒亂階，垂與將來(lái)者也”，只是陳鴻對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題的推測(cè)，不能代表白氏本身出發(fā)，通過(guò)細(xì)致中肯的分析，推導(dǎo)出真實(shí)可靠的結(jié)論。而且，從《長(zhǎng)恨歌》中，根本看不出楊貴妃干政的痕跡，也不存在楊貴妃狐媚惑主的實(shí)力，那樣的歷史從何得來(lái)？持愛(ài)情主題說(shuō)者企圖撇開(kāi)《長(zhǎng)恨歌傳》以探討《長(zhǎng)恨歌》的主題是不可取的，因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌傳》與《長(zhǎng)恨歌》題材既相同，創(chuàng)作又同時(shí)，而且寫成之前，白居易與陳鴻、王夫之還在一起討論過(guò)李、楊的故事，應(yīng)該說(shuō)陳鴻對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題的把握與白居易不應(yīng)出現(xiàn)大的偏差。而持諷喻說(shuō)者不顧陳鴻傳奇存在的版本差異，徑取通行本《長(zhǎng)恨歌傳》“創(chuàng)作緣起”的議論而對(duì)其他版本不深考細(xì)辨舍此取彼也不妥。

同時(shí)，在日本一有相關(guān)的調(diào)查，如《戰(zhàn)后日本白居易研究概況》(下定雅弘)，日本學(xué)者也大多是認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題收拾對(duì)李、楊真摯、纏綿、堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情贊美。書中說(shuō)到：“鈴木虎雄在《白樂(lè)天詩(shī)解》說(shuō)：‘長(zhǎng)恨歌敘述唐玄宗與楊貴妃的情事，不可相信它有‘尤物、晦淫’等的用意。如有，是失敗的?！?/p>

參照作者本身：就《長(zhǎng)恨歌》來(lái)說(shuō)，白居易將其劃入感傷詩(shī)一類是有明確的標(biāo)準(zhǔn)的，也是和大眾的理解相吻合的。他說(shuō)過(guò)：“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。他將屬于諷喻體的《秦中吟》和《長(zhǎng)恨歌》對(duì)舉成文，其意在表明《長(zhǎng)恨歌》與《秦中吟》的不同，它實(shí)在是一首有關(guān)男女情事的感傷類的代表作，應(yīng)該說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》的主題從白居易這兒就已經(jīng)確定了。另外白居易還說(shuō)：“今仆之詩(shī)人之所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質(zhì)……人之不愛(ài)也。”看來(lái)白居易所看重的是能體現(xiàn)其兼濟(jì)之志的諷諭詩(shī)時(shí)，人并不喜愛(ài)；而時(shí)人喜愛(ài)的是《長(zhǎng)恨歌》之類的作品可見(jiàn)，白居易及同時(shí)代人都認(rèn)為？《長(zhǎng)恨歌》不屬于諷諭詩(shī)，而是有關(guān)風(fēng)情的感傷詩(shī)。

總結(jié)了前人的研究后，更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，《長(zhǎng)恨歌》里吟詠的最是妙不可言的愛(ài)情。在眾多的欣賞中，前半部分最得人心，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，這些深刻豪華的句子，不僅僅是對(duì)寫作技巧上的贊美，更是對(duì)一種愛(ài)情萌動(dòng)的憧憬。若是此時(shí)，少年少女心中還有那么點(diǎn)對(duì)愛(ài)情的向往，那就讓我各飲其情自得吧。

藝術(shù)形式的卓絕是構(gòu)成杰作的一個(gè)內(nèi)在的基本條件。文本驚天動(dòng)地的情感力量和它所描繪的豐富多彩的內(nèi)容并不能脫離形式存在，相反，正是借助于天才卓絕的藝術(shù)手段使內(nèi)容得以成功表達(dá)。《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)效果是無(wú)以倫比的，華麗奢華的場(chǎng)景，雍容華貴的描寫，最是可貴的則是前半部對(duì)李、楊愛(ài)情的描寫，將楊玉環(huán)的美貌描寫得天仙一般。詩(shī)中的夸張手法也是頻繁使用，無(wú)疑是在夸大李、楊愛(ài)情在傳統(tǒng)意義上的郎才女貌。并且通過(guò)對(duì)高層的系統(tǒng)描寫，讓百姓樹(shù)立新的價(jià)值導(dǎo)向，可以使得底層百姓能對(duì)上層建筑有所欣賞，更是對(duì)愛(ài)情這個(gè)偉大主題的歌頌。

[1] 王汝弼.白居易選集[M].上海：上海古籍出版社，1980.

李新?lián)P(1990-)，女，壯族，廣西南寧人，東北師范大學(xué)碩士，漢語(yǔ)言文字學(xué)。

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