黃 宇

(成都體育學院研究生部 四川 成都 610041)

武術進入夏季奧運會原因探析

黃 宇

(成都體育學院研究生部 四川 成都 610041)

本文運用文獻資料和演繹分析法，探討武術與奧運的關系，認同武術應該進入奧運，作為向世界傳播中國文化的窗口。與西方現(xiàn)代體育相比，中國傳統(tǒng)體育仍處于弱勢地位。奧運會28個比賽大項中，有26個是歐美項目，東方項目只有兩個。武術作為中國傳統(tǒng)體育文化的代表，進軍奧運會的價值，不僅是作為一個單獨的比賽項目而存在，更主要的是成為中國傳統(tǒng)體育文化面向世界傳播的窗口。武術傳播關鍵是將中國武術的文化內(nèi)涵傳遞到全世界，加快中國文化”走出去“的進程。但是在武術進軍奧運仍面臨重大爭議：武術為什么要進軍奧運會。本文試圖從武術入奧是展示中國和平文化的窗口、武術入奧是保持武術運動的動力、武術入奧是東西方交流的平臺三個方面進行闡述。

武術;奧運;體育文化

武術的發(fā)展及走出國門，是為了武術更快更好地走向世界；武術入奧促進東西方文化的融合，也有利于武術自身完善和發(fā)展，改革和弘揚民族傳統(tǒng)體育文化。由于中華武術根植于傳統(tǒng)文化的沃土之中，蘊涵了中國傳統(tǒng)哲理之奧妙，因而，在歷史的發(fā)展過程中，它也逐漸形成了內(nèi)涵廣大、層次紛雜的龐大理論體系，更是促進了世界文化的多元化發(fā)展，而且可以豐富奧林匹克運動，更好的弘揚奧林匹克精神。

1 武術入奧是展示中國和平文化的窗口

全球化的時代是文化競爭的時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。國家競爭中僅憑經(jīng)濟、軍事實力已經(jīng)很難完全取得優(yōu)勢，一個國家想要真正成為大國和強國，不僅需要有形的硬實力作為基礎，更需要無形的軟實力——文化來做支撐。武術是東方文化的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)。濃郁的武德觀念是武術文化的重要內(nèi)涵，也是中國文化的重要內(nèi)涵。所謂武德，即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應有的道德品質(zhì)。在中國武德理論形成與發(fā)展過程中，一直居于封建社會正統(tǒng)地位的儒家仁學逐漸形成了傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容。武術思想講究以仁慈、忠厚、善良和愛心來待人接物，處理一切人際關系。武術的本質(zhì)是技擊，技擊必然內(nèi)含著殘酷與暴力。然而武術的仁德精神卻要求以制取對方為主，盡量避免殺人取命。以武會友，更是講究點到為止，以“禮”來規(guī)范行為?，F(xiàn)代武術的傳播應該把武德與中國文化傳播結合起來，向世界傳達中國文化自古以來就是和平的文化。

2 武術入奧是保持武術運動的動力

中國自八十年代起，在全國大規(guī)模地對武術進行挖掘整理。投入了大量的人力、財力、物力，僅四川省體委投入就達100萬元人民幣;各省都出了武術拳械錄像和書，全國也出了《中國武術人名辭典》、《中國武術拳械錄》，在全國范圍內(nèi)確定了一百二十九個拳種。但是中國傳統(tǒng)武術發(fā)展面臨越來越多的困難，個別門派甚至有瀕臨失傳的危機。傳統(tǒng)武術拳種的代表人物淪落到吃低保的位置；很多武術家的兒女從小時練武到長大棄武已是不爭的事實；武術學習者也多半是業(yè)余習武者，要系統(tǒng)將武術傳承下去，難之又難;要培訓一個職業(yè)武術高手更是幾無可能。中國九十年代就有6500萬人習武，如今有2萬多家武術館校，最大的武校有一至二萬學生。但是，現(xiàn)在是大部份習武者變成了老年人，年輕人多不見蹤影。大部份的武術館校的主要教學內(nèi)容不外乎是現(xiàn)代散打、跆拳道、西洋拳擊、自由搏擊，甚至健美，傳統(tǒng)武術占據(jù)的位置越來越窄。

武術入奧是在國內(nèi)重新喚起武術風潮，保持武術運動的一劑強心針。自1988年韓國人在漢城奧運會上將跆拳道列入奧運比賽項目，到目前為止，世界各地現(xiàn)有大約十萬個跆拳道俱樂部，還有七千萬名跆拳道運動員。武術進入奧運會比賽項目，并將引起人民對武術的熱情。武術入奧，在一定程度上，會對傳統(tǒng)武術套路、技巧等進行修改，以提高武術作為奧運會正式比賽項目的可操作性。就這一方面而言，會引起一部分武術界人士的反對，認為此種做法所傳承的武術，不是正統(tǒng)的武術，不利于武術的發(fā)展。然而，武術入奧的目的，在于傳播中國傳統(tǒng)體育文化，加大中國文化的影響力，喚醒國民對習武的熱情，以保持武術運動發(fā)展的活力。只要武術運動的思想本質(zhì)不變，文化內(nèi)涵不變，對武術套路、打法等進行形式上的修改并不會破壞武術運動。在傳統(tǒng)武術運動面臨生存危險的情況下，怎樣讓武術運動活下來才是最重要，而武術入奧是保持武術運動的一條捷徑。

3 武術入奧是東西方交流的平臺

現(xiàn)代世界主流的體育文化很大程度上源于西方體育文化，以公平競爭、努力拼搏、不斷進取的體育精神和促進和平、友誼、進步的價值觀念為核心，并以規(guī)則嚴謹?shù)母偧歼\動作為主要的外在表現(xiàn)形式，因此被稱為“物理體育”。主要是指西方體育運動誘發(fā)人勤奮進取，以不同的技術、戰(zhàn)術取勝對方，有效、合理地滿足人的原始驅力，奧林匹克運動是其典范，已經(jīng)得到全球的高度認同。從1894第一屆現(xiàn)代奧運會開始，西方文化所傳遞的“更高、更快、更強”已逐漸被世界認同。從中國最初接觸奧運會，就是以學生的心態(tài)對西方文化、文明進行學習，以擺脫近現(xiàn)代弱國的地位。在東西方的交流與博弈中，大部分時間都是西出東進。歷史發(fā)展證明，文明是在交往中豐富、發(fā)展、不斷煥發(fā)生機活力的。一味的輸入并不利于中國文化發(fā)展和國力的發(fā)展壯大。

在大范圍接受文化輸入的現(xiàn)狀下，中國文化目前急需文化輸出。一方面，喚醒本國民眾的文化自主意識，另一方面，擴大中國在世界的話語權。目前，中國文化，特別是以武術為代表的中國傳統(tǒng)文化是最好與西方文明進行交流的工具，而奧運會是目前全世界范圍最大限度拋棄民族、種族、膚色歧視，促進和平交流最大的平臺，武術入奧在一定程度上能更好地保障東西方文化的平等交流。

4 結語

將武術列為奧運會的正式競賽項目，是武術國際推廣的重要目標。深刻思考武術入奧的原因，探索武術進入奧運會的真實目的，直面武術入奧的實際問題。堅定武術申奧的信心，積極探索與奧林匹克競技規(guī)范相吻合的武術奧運競賽新模式，讓武術入奧發(fā)揮中國文化先行者的作用，是當下武術界面臨的重要任務。

[1] 李志偉．試論現(xiàn)代奧運會的社會功能及人文價值[J]．成都體育學院學報，2001(3)．

[2] 蔣紅生．中華武術與奧運文化相互交融的探討田．貴州教育學院學報，2005(5)．

[3] 毛文德．中國武術與奧林匹克的理性認識陰．搏擊·武術科學，2005(9)．

黃宇(1990-)，女，漢族，重慶市人，在讀研究生，成都體育學院研究生部，研究方向：體育新聞理論與業(yè)務。

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1672-5832(2016)06-0277-01