杜小琴

(四川師范大學(xué) 四川 成都 610068)

小學(xué)校內(nèi)德育隱性課程的開發(fā)研究

杜小琴

(四川師范大學(xué) 四川 成都 610068)

隨著德育理論發(fā)展，重視開發(fā)隱性德育資源已經(jīng)成為當(dāng)前德育改革的一個(gè)重要趨勢(shì)。在育德方面，隱性課程相對(duì)顯性課程來講具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。隱性課程更多是通過學(xué)生個(gè)體無意識(shí)的心理活動(dòng)影響學(xué)生，使他們無意識(shí)地接受教育。開發(fā)學(xué)校課程中的隱性德育元素、開發(fā)學(xué)校文化傳統(tǒng)中的隱性德育元素、開發(fā)教師人格中的隱性德育元素等變得尤為重要。

小學(xué)德育;隱性課程

1 引言

隱性德育是當(dāng)前德育研究的前沿性理論問題。隨著德育理論發(fā)展，重視并充分利用隱性德育資源促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，開發(fā)校內(nèi)存在的隱性德育課程，已經(jīng)成為當(dāng)前德育實(shí)踐與改革的一個(gè)重要趨勢(shì)。檀傳寶認(rèn)為隱性德育課程的作用非常之大。這主要是隱性課程和德育過程兩個(gè)方面的特點(diǎn)所決定的。從隱性課程角度看，其最大的優(yōu)勢(shì)在于它的作用方式是間接和潛在的，可以避免直接、顯著的德育課程可能導(dǎo)致的逆反心理，隱性課程具有真正的“誘導(dǎo)”特性。

2 德育隱性課程的概念

德育隱性課程是德育課程的一部分，是顯性德育課程的延伸，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的良好載體。這種德育課程隱含在學(xué)校各種顯性課程之中、隱藏在各種文化之下、還隱藏在教師人格之中，以無形的、潛移默化的方式影響著學(xué)生的思想道德，進(jìn)而影響著學(xué)生的行為。美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯認(rèn)為，各學(xué)科教學(xué)對(duì)德育來說是一個(gè)“沉睡的巨人”，潛力極大，所以不利用各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行德育就是一個(gè)重大的損失。

3 德育隱性課程的開發(fā)范圍

在學(xué)校教育中，德育隱性課程可以說是無處不在，筆者大致總結(jié)了以下三種：

3.1 開發(fā)學(xué)校課程中的隱性德育元素

3.1.1 開發(fā)顯學(xué)科課程中的隱性德育元素

學(xué)科教學(xué)中存在著不自覺和非預(yù)期的德育影響是多數(shù)學(xué)者共同認(rèn)可的。如朱小蔓認(rèn)為，文化—精神環(huán)境是一種無形的，相對(duì)動(dòng)態(tài)、不穩(wěn)定的隱性德育課程，包括學(xué)校中專門的、旨在育德的知識(shí)性、認(rèn)知性課程和在專門認(rèn)知性德育課程之外的其他一切認(rèn)知性課程。葉明非、金明亮認(rèn)為，隱性德育課程的構(gòu)成可以分為六類，即認(rèn)識(shí)性德育課程的隱性德育因素、非德育認(rèn)識(shí)性課程的隱性德育因素、活動(dòng)性德育課程的隱性德育因素、非德育活動(dòng)的隱性德育因素、體制的隱性德育因素和氣氛的隱性德育因素。

整合學(xué)者們的觀點(diǎn)，根據(jù)德育隱性課程的特點(diǎn)，課堂氣氛、師生關(guān)系、生生關(guān)系、課本資源和教師榜樣示范是構(gòu)成學(xué)科教學(xué)主要的隱性德育因素，因此可從這幾方面來衡量其實(shí)施效果。

3.1.2 開發(fā)各科課程教學(xué)中的隱性德育元素

各科教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師的職責(zé)不僅是教書，更重要地在于育人，即在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，從而自覺地、有計(jì)劃地在各科教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透。西方國(guó)家，如美國(guó)沒有專業(yè)的德育課程，但其思想觀念滲透于各科教學(xué)之中，注重在專業(yè)教育中滲透道德教育。各科教師有責(zé)任將德育教育滲透到教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的時(shí)代責(zé)任感。

營(yíng)造一種和諧的、充滿活力的課堂氣氛對(duì)學(xué)生個(gè)性品德的培養(yǎng)和發(fā)展具有非常重要的作用。通過課本中感人的事跡、高尚的情操和鮮明的道理等去感染教育學(xué)生，可以促使學(xué)生身心向勵(lì)志方向發(fā)展。良好的師生關(guān)系可以促進(jìn)教師與學(xué)生之間的感情交流和思想溝通，使學(xué)生感受到獨(dú)立人格的尊重，從而獲得心智、情感和個(gè)性等方面的發(fā)展。

3.2 開發(fā)學(xué)校文化傳統(tǒng)中的隱性德育元素

3.2.1 開發(fā)校風(fēng)、班風(fēng)中的隱性德育元素

良好的校風(fēng)使學(xué)生在不知不覺的氛圍中受到熏陶和感染，潛移默化地對(duì)他們的行為起規(guī)范、約束、推動(dòng)和導(dǎo)向作用，并內(nèi)化為個(gè)人的內(nèi)在的素質(zhì)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”之功效。課堂教育是校園文化育人的主要形式，因此整個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣，良好的學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展都有重要作用。

3.2.2 開發(fā)學(xué)校制度文化中的隱性德育元素

首先，學(xué)校在制定、完善學(xué)校規(guī)章制度時(shí)，要特別強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生參與性，體現(xiàn)以人為本的核心。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件、開辟渠道，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校制度的認(rèn)同，充分發(fā)揮學(xué)校制度文化的德育功能。其次，學(xué)校要提高管理的公正性。在學(xué)校內(nèi)部，管理者的人格因素，包括教育者的品德和公正意識(shí)，是決定學(xué)生道德發(fā)展的一個(gè)最重要因素。因此，在管理中提高執(zhí)行的公正性，不僅是教育法制化的客觀要求，也是學(xué)生道德健康發(fā)展的必然需要。

3.3 開發(fā)教師人格中的隱性德育元素

教師人格魅力作為隱性德育課程的重要組成部分，對(duì)于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、建立良好的師生關(guān)系、增強(qiáng)高校德育工作的實(shí)效性具有重要的意義。教師的人格魅力輻射遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接權(quán)威式的自上而下的道德說教、政治灌輸更加符合學(xué)生的內(nèi)在情感需求，一個(gè)有高尚人格的教師容易使學(xué)生認(rèn)識(shí)、贊賞并加以模仿。教師要用人格魅力去感染學(xué)生的心靈。人格魅力的輻射作用能迅速拉近教師與學(xué)生間的距離，進(jìn)而形成“光環(huán)效應(yīng)”，使道德教育變得更有效。隱性德育資源是一座巨大的德育資源寶庫，德育工作者要高度重視、努力開發(fā)，探索出一條顯隱結(jié)合的德育模式。

4 德育隱性課程的開發(fā)原則

小學(xué)德育課程的建設(shè)和豐富,每個(gè)學(xué)校都可以有不同的作為。學(xué)校根據(jù)地域文化、社區(qū)人口資源背景、學(xué)生家庭環(huán)境等不同的因素,建設(shè)出不同的、符合學(xué)生、符合學(xué)校的德育校本課程是現(xiàn)實(shí)的。但關(guān)鍵是,在其校本建設(shè)中,應(yīng)該遵循哪些共同原則呢?

4.1 綜合生成原則

從對(duì)小學(xué)德育課程的歷史與范疇等視角的反思來看,我們不難得出小學(xué)德育課程不應(yīng)只是“學(xué)科式”的思品課。它是既包括以“綜合型”的思品課為主的顯在課程,也包括以教師人格為主的校園文化等隱性德育課程。它是動(dòng)態(tài)綜合生成的復(fù)合課程。綜合生成的原則就是指小學(xué)德育課程不是單一教育活動(dòng)所能承擔(dān)的,也不是簡(jiǎn)單的課堂認(rèn)知教學(xué)所能解決的。它是以反映國(guó)家、社會(huì)、集體利益為主的文化知識(shí)體例、以作為教育者代表-—教師的個(gè)體價(jià)值觀念體系、以兒童社會(huì)化成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)為載體等眾多因素構(gòu)成的綜合課程。需要綜合考慮家長(zhǎng)的行為、教師的行為、社區(qū)人群的行為、校外場(chǎng)所育人功能等對(duì)小學(xué)生道德的影響；

也要考慮學(xué)生同濟(jì)團(tuán)體成員之間的行為模仿和自主創(chuàng)生文化；還要注視多元文化背景下媒介資訊信息及其價(jià)值觀念的滲透等一系列課程資源要素。

4.2 知信共建原則

現(xiàn)實(shí)生活中小學(xué)道德教育呈現(xiàn)著知信分離的現(xiàn)象,對(duì)學(xué)生發(fā)生道德影響的既不是有固定教師、有固定課時(shí)、有固定教材的思品課,也不是學(xué)校為學(xué)生的道德發(fā)展所刻意安排的各種“轟轟烈烈”的專題活動(dòng)。主要發(fā)生在日常生活之中的點(diǎn)滴細(xì)小行為之處,恰巧是那些平時(shí)司空見慣的教育行為對(duì)學(xué)生發(fā)生著深刻的影響。小學(xué)德育課程建設(shè)遵循知信共建的原則，“知”是指學(xué)生從成人、書本、網(wǎng)絡(luò)等處,獲得的做人規(guī)范要求；“信”是指學(xué)生的道德信仰。小學(xué)德育課程校本建設(shè)要求我們:既要關(guān)注社會(huì)傳遞給他們“知”的東西,更要重視社會(huì)要他們“信”的這些東西。知信從規(guī)則、價(jià)值、信仰等方面同構(gòu)同步,才不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)下道德教育過程中的“兩面人”的尷尬現(xiàn)象。

4.3 實(shí)事領(lǐng)悟原則

在小學(xué)應(yīng)從具體的事實(shí)教育出發(fā),從具體的事實(shí)命題中孕育出積極的、正向的價(jià)值觀念等抽象的德性。其教育模式應(yīng)從“知識(shí)”轉(zhuǎn)向“故事”,由“感悟”轉(zhuǎn)向“踐行”。在建設(shè)校本德育課程過程中,通過從具體到抽象的德育課程資源呈示與實(shí)踐，步形成相對(duì)穩(wěn)定的校本德育課程文化，涵蓋了校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生人際交往、生生人際交往等隱性教育力量。具象孕育地建設(shè)校本德育課程無論是從道德活動(dòng)的安排、還是道德實(shí)踐的途徑都指明了方向,也從方法與策略的視角解決了道德教育知信分離的現(xiàn)實(shí)問題。

5 德育隱性課程的開發(fā)基本程序

5.1 成立德育隱性課程資源開發(fā)小組。德育課程資源開發(fā)小組一般由學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)、層干部、教師、學(xué)生等組成。其主要任務(wù)有:擬訂德育課程資源開發(fā)計(jì)劃、編制指導(dǎo)書、組織申報(bào)課程資源、對(duì)課程資源開發(fā)與利用進(jìn)行監(jiān)控與管理、建立德育課程資源管理數(shù)據(jù)庫。

5.2 對(duì)德育隱性課程資源要素進(jìn)行分析。包括學(xué)生的身心發(fā)展特征、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣、能力和需求；教師的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)；校園環(huán)境、學(xué)校基本設(shè)施建設(shè)、圖書資料、教材等；校外可利用的自然資源、社區(qū)資源。

5.3 擬訂德育隱性課程資源開發(fā)計(jì)劃。包括課程資源開發(fā)的思路與設(shè)想、時(shí)間安排與活動(dòng)方式、組織與實(shí)施、成果形式與評(píng)價(jià)方式等。

5.4 組織師生申報(bào)德育隱性課程。對(duì)課程資源選擇的意義、理由、開發(fā)的步驟與方法等進(jìn)行分析,撰寫申報(bào)書。

5.5 對(duì)資源進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)整。

根據(jù)課程目標(biāo)及實(shí)施的具體要求,對(duì)資源開發(fā)的合理性、效用性、可行性等進(jìn)行評(píng)估,有的可能要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

5.6 實(shí)施課程資源的開發(fā)

依據(jù)課程資源的開發(fā)計(jì)劃,對(duì)資源進(jìn)行開發(fā),注重資源開發(fā)的合理性。

5.7 課程資源開發(fā)的評(píng)估

對(duì)課程資源開發(fā)的過程、結(jié)果進(jìn)行評(píng)定,從是否具有教育價(jià)值、符合學(xué)生的特點(diǎn)、開發(fā)程度、安全性能等方面進(jìn)行判斷。

[1] 馮鈺.學(xué)隱性德育課程的設(shè)計(jì)研究[D].天律師范大學(xué)碩士論文,2007.

[2] 楊勇,張?jiān)妬?小學(xué)德育課程的校本建設(shè)[J].課程·教材·教法,2006(12).

[3] 張艷紅.隱性德育課程資源的開發(fā)與利用[J].教育理論與實(shí)踐,2011(2).

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杜小琴(1990—)，女，漢族，四川資陽人，教育學(xué)碩士，單位：四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院小學(xué)教學(xué)專業(yè)，研究方向：小學(xué)教育。

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