王 煒 陳黎明

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541000)

文藝復(fù)興時(shí)期意大利造型藝術(shù)的發(fā)展

王 煒 陳黎明

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541000)

文藝復(fù)興作為歐洲歷史進(jìn)程的一個(gè)重大變革，它所包容的范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它字面的含義。文藝復(fù)興以人文主義思想為指導(dǎo)，開(kāi)始了一種不同于中世紀(jì)固定程式去表現(xiàn)形象的法則。而造型藝術(shù)的發(fā)展與成就，在文藝復(fù)興發(fā)源地——意大利是最為突出的。研究這一時(shí)期意大利造型藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)于整個(gè)造型藝術(shù)的認(rèn)識(shí)具有重要意義。

文藝復(fù)興；造型藝術(shù)；意大利

文藝復(fù)興時(shí)期意大利造型藝術(shù)的發(fā)展，從13世紀(jì)末開(kāi)始，至16世紀(jì)末進(jìn)入尾聲。本文將其分為四個(gè)時(shí)期，分別是開(kāi)端、早期、盛期和晚期。歸結(jié)起來(lái)，文藝復(fù)興時(shí)期意大利造型藝術(shù)的重要特征分別是藝術(shù)作品的世俗化；技法的科學(xué)化和審美的理想化。

1 文藝復(fù)興時(shí)期意大利藝術(shù)的開(kāi)端

每個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的方向都與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素有所聯(lián)系。意大利作為西歐與東方貿(mào)易的重要樞紐，文藝復(fù)興所帶來(lái)的新的藝術(shù)風(fēng)尚無(wú)疑是在意大利首先進(jìn)行。而在藝術(shù)中首先體現(xiàn)出新的藝術(shù)風(fēng)格的是畢薩諾父子。他們以對(duì)古典藝術(shù)的探究為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了布道壇浮雕。新的藝術(shù)態(tài)度與風(fēng)格便由此揭開(kāi)序幕。體現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域，所要提出的代表人物便是喬托。喬托作為西方繪畫的開(kāi)創(chuàng)性先驅(qū)，不僅是因?yàn)樗麑⒏缣厥降膶憣?shí)風(fēng)格與拜占庭的明暗透視法結(jié)合所表現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域的成就，而是他以細(xì)心觀察為基礎(chǔ)，再現(xiàn)了客觀現(xiàn)實(shí)，使繪畫與敘事結(jié)合起來(lái)，以明暗來(lái)表現(xiàn)形體，透視來(lái)表現(xiàn)空間，創(chuàng)造出屬于現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)的形象。喬托的藝術(shù)對(duì)于14世紀(jì)的文藝復(fù)興藝術(shù)領(lǐng)域影響極大。被各藝術(shù)大師推崇與繼承，對(duì)于后來(lái)的文藝復(fù)興藝術(shù)發(fā)展作了拓展的貢獻(xiàn)。喬托的代表作有《哀悼基督》、《逃亡埃及》等。

2 意大利文藝復(fù)興時(shí)期早期藝術(shù)

15世紀(jì)的意大利藝術(shù)，以佛羅倫薩畫派最為著名。因美第奇家族實(shí)際擁有佛羅倫薩的政權(quán)，在他的支持與贊助下，佛羅倫薩成為藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)地。而在此時(shí)，因喬托寫實(shí)藝術(shù)的影響，藝術(shù)同科學(xué)研究的結(jié)合成為15世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)尚。藝術(shù)家們竭力去研究人體解剖，探索科學(xué)的透視法與明暗法以及影響造型的各種技法理論。他們以追求藝術(shù)的科學(xué)性為目的，在他們的作品中作了大量的嘗試與探究。這一時(shí)期的代表藝術(shù)家以“小三杰”為代表，分別是建筑家布魯涅列斯齊、雕塑家多納太羅和畫家馬薩喬。布魯涅列斯齊除了是建筑的創(chuàng)始人之外，還發(fā)現(xiàn)了林蔭道焦點(diǎn)透視法，他基于數(shù)學(xué)上的理解解決了平面透視問(wèn)題。在早期文藝復(fù)興中，他可被譽(yù)為偉大的開(kāi)拓者。但將喬托的繪畫繼承與發(fā)揚(yáng)的還要屬馬薩喬。他運(yùn)用當(dāng)時(shí)盛行的透視法加以明暗、解剖等知識(shí)融入于自己的繪畫創(chuàng)作中。在代表作《納稅錢》中，他成功的完成了光線與人物明暗的結(jié)合；賦予了背景明暗層次的變化；更以細(xì)節(jié)的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)出整個(gè)畫面的故事感?？梢哉f(shuō)，馬薩喬繼喬托之后又一杰出大師。

3 意大利文藝復(fù)興時(shí)期盛期藝術(shù)

16世紀(jì)初，在以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾為代表的一系列藝術(shù)大師的繼承發(fā)展下，文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)達(dá)到了空前鼎盛時(shí)期。除了對(duì)早期透視、解剖等法則的繼承，更是強(qiáng)調(diào)畫面的視覺(jué)語(yǔ)言性以及內(nèi)容的戲劇性。他們追求“絕對(duì)美”概念，希望所描繪的對(duì)象擁有最完美比例、線條和形象。達(dá)芬奇不僅是一個(gè)畫家，他還是集數(shù)學(xué)、建筑、機(jī)械等于一體的天才多面手。他為了研究人體結(jié)構(gòu)，親自參與解剖。為了了解機(jī)械零件等，細(xì)心觀察分析，留下很多解剖的畫稿、筆記和論文等。在繪畫領(lǐng)域，他打破了常規(guī)的構(gòu)圖法，使構(gòu)圖呈現(xiàn)金字塔形。更是發(fā)明了“薄霧法”。讓繪畫的透視關(guān)系更加完善。科學(xué)性和理想化被視為他創(chuàng)作的最高法則。在每一次的創(chuàng)作前，他都竭力去觀察每一處細(xì)微的變化，以達(dá)到準(zhǔn)確的再現(xiàn)自然?！睹赡塞惿泛汀蹲詈蟮耐聿汀范伎勺鳛樗x予時(shí)代精神和審美理想的代表作。米開(kāi)朗基羅將雕刻視為他最引以為傲的藝術(shù)。同時(shí)，他所在時(shí)期，代表了文藝復(fù)興時(shí)期雕刻藝術(shù)的頂峰。米開(kāi)朗基羅以極致的寫實(shí)功底，創(chuàng)造出很多雕刻、繪畫作品。他所創(chuàng)作的雕像人物都體格健壯，氣魄宏偉，洋溢著濃烈的悲劇氛圍。有些高度概括和提煉的手法完美的再現(xiàn)了雕像的性格、力量和思想。例如他的代表作《大衛(wèi)像》，他以一個(gè)青年裸體形象進(jìn)行概括，全身肌肉充滿張力，完美的體現(xiàn)了所有男性美，表現(xiàn)了不同尋常的英雄氣概。拉斐爾作為三杰中最年輕的一位。他博取各大家之長(zhǎng)處，形成了屬于自己的風(fēng)格。他創(chuàng)造出文藝復(fù)興盛期那種優(yōu)美典雅的藝術(shù)典型，實(shí)現(xiàn)了理想美與現(xiàn)實(shí)美的統(tǒng)一。被奉為后世古典主義的典范。拉斐爾最著名的莫過(guò)于圣母像，他刻畫了一系列美麗的圣母形象，為圣母和圣子籠罩一層尋常人間生活的景象，表現(xiàn)出母親與兒子間那種簡(jiǎn)單樸素的生活寫照?！段魉雇⑹ツ浮肥抢碃査惺ツ赶裰凶顬槌錾囊环?。他將神與古典美相融合，創(chuàng)作了賦予人性光輝的圣母形象。同時(shí)，也充分反映了拉斐爾高超的精湛技藝和博學(xué)的文化素養(yǎng)。

4 意大利文藝復(fù)興時(shí)期晚期藝術(shù)

文藝復(fù)興盛期之后，意大利迎來(lái)了政治上、經(jīng)濟(jì)上等一系列的危機(jī)。在藝術(shù)領(lǐng)域，由于盛期的藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了頂峰，導(dǎo)致年輕藝術(shù)家只會(huì)去簡(jiǎn)單模仿。這一時(shí)期的藝術(shù)也可稱為“樣式主義”。樣式主義并沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格，大多為藝術(shù)家各自表現(xiàn)自己的藝術(shù)特色。與之前的優(yōu)美人體截然不同，有些是刻意拉長(zhǎng)變形的形態(tài)，或是透視夸張，色彩鮮明大膽。這一時(shí)期的代表是巴米基安尼諾。他的繪畫特色主要是病態(tài)、精致和古怪變形。在他的代表作《長(zhǎng)勁圣母》中，他為了擺脫古典藝術(shù)的常規(guī)，又有優(yōu)美的形象而不顧透視刻意拉長(zhǎng)了圣母的脖子。他以自己主觀的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)了圣母的形象，這種主觀的態(tài)度可以說(shuō)正是“樣式主義”完美的詮釋。

5 結(jié)語(yǔ)

意大利是擁有悠久的歷史和文明的發(fā)源地。它對(duì)藝術(shù)的發(fā)展作了深厚的鋪墊。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家，除了給我們留下了豐碩的藝術(shù)作品，還以自身的探索精神引導(dǎo)我們勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。意大利文藝復(fù)興之輝煌的造型藝術(shù)在各位大師的不斷探索下，以科學(xué)的基礎(chǔ)，將透視法、明暗法和解剖學(xué)等法則融合在一起。從而發(fā)展成為一套完整的科學(xué)的繪畫體系。而它無(wú)論是作為精神象征還是文化遺產(chǎn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是一座永恒的豐碑和借鑒的源泉。

[1] [英]貢布里希：《藝術(shù)發(fā)展史》，天津人民美術(shù)出版社，2004年版。

[2] 劉人島：《意大利美術(shù)史話》，人民美術(shù)出版社，2004年版。

[3] [美]理查德·特納：《文藝復(fù)興在佛羅倫薩》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004年版。

王煒，女，漢，安徽，研究生在讀，廣西師范大學(xué)，油畫，油畫創(chuàng)作與理論研究。陳黎明，女，漢，湖北，研究生在讀，廣西師范大學(xué)，油畫，油畫創(chuàng)作與理論研究。

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1672-5832(2016)06-0199-01