陳 昱 高 翔

(云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院 云南 昆明 650000)

柬埔寨民間故事中女性形象淺析

陳 昱 高 翔

(云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院 云南 昆明 650000)

民間故事是柬埔寨文學(xué)中的一顆璀璨明珠，這些“不會(huì)寫字的小說家們”集體的智慧結(jié)晶流傳至今，依舊受到柬埔寨人們的喜愛。在這些民間故事中，有許多女性的身影，本文通過民間故事中不同社會(huì)形象的女性形象來進(jìn)行分析，分別通過“女兒形象”“妻子形象”“母親形象”——這三個(gè)社會(huì)角色形象，來分析民間故事中女性形象。

民間故事;女性形象

1 柬埔寨民間故事中女性形象總體面貌

柬埔寨民間故事在柬埔寨傳統(tǒng)社會(huì)中起到重要的教育意義，對(duì)柬埔寨社會(huì)有深遠(yuǎn)的影響，其中許多民間故事反映出柬埔寨社會(huì)對(duì)女性的觀念和看法。

柬埔寨傳統(tǒng)觀念普遍尊重認(rèn)可品行端正、遵從傳統(tǒng)教義、有良好認(rèn)知、對(duì)社會(huì)有建設(shè)作用的女性，反之，則會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，并且牽連整個(gè)家庭的名譽(yù)。

柬埔寨民間故事中有眾多的女性的身影，其中有品行優(yōu)良的女性形象，也有品行欠缺的女性形象，兩種形象經(jīng)常一起出現(xiàn)，在對(duì)比中，讓人們自己思考選擇價(jià)值取向。高棉祖先通過這樣的方式教育著女性在社會(huì)家庭中如何規(guī)范自己的行為舉止?？此茒蕵沸缘拿耖g故事卻早已成為社會(huì)家庭村落的價(jià)值度量衡。

本文中用于分析柬埔寨民間故事中女性形象的文本主要是從《柬埔寨民間故事集》中收集得來，為了更好去對(duì)女性形象進(jìn)行分析，本文通過將這些女性以社會(huì)角色進(jìn)行分類，分為“女兒形象”“妻子形象”“母親形象”——這三個(gè)社會(huì)角色形象，來分析民間故事中女性形象。

2 柬埔寨民間故事中女性形象分析

2.1 “女兒形象”的女性。這里的“女兒形象”女性，可以是未婚女性，也可以是已婚女性。在柬埔寨傳統(tǒng)文化中，女兒，無論是未婚還是已婚都有著照顧家庭的責(zé)任，這種責(zé)任甚至比兒子更大，可以說女性在柬埔寨文化中有著一家之主的角色。作為一個(gè)全民信仰小乘佛教的國家，宗教教義對(duì)人們是生活活動(dòng)有重要的規(guī)范作用。在柬埔寨佛教教義中，對(duì)女兒孝敬父母的教義有五點(diǎn)：尊重、贍養(yǎng)父母;幫助父母;傳宗接代;保存父母的財(cái)物;在父母逝世后為父母積功德。

2.1.1 好子女。在《挖螃蟹的男子》中，女兒因?yàn)楦改傅姆磳?duì)被趕住家門與相愛的男人私奔，靠自己的勤奮與智慧過上了富裕的生活后，不忘父母養(yǎng)育知恩，不計(jì)前嫌地回來盡做子女的義務(wù)。

在《貪婪的人》中，好女兒因自己的誠實(shí)善良意外獲得財(cái)富，壞女兒去模仿她的行為，但詭計(jì)被識(shí)破，最后不僅沒有得到財(cái)富，反而給自己帶來危險(xiǎn)。

2.1.2 壞子女。在《是貓是狗讓它走》中，兩個(gè)女兒雖然擁有美貌，但心里惡毒，在自己過上榮華富貴的生活后，不認(rèn)自己的母親，最后得道應(yīng)得的下場(chǎng)。

在《四個(gè)不孝順父親的孩子》中，四個(gè)媳婦聯(lián)手欺負(fù)父親，讓父親淪為街頭乞丐，后來聽說父親還有一筆財(cái)產(chǎn)，于是開始獻(xiàn)殷勤，最終什么也沒有得到反而受到社會(huì)的譴責(zé)。

2.2 妻子形象。女子結(jié)婚后，將從為人子女的角色轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)社會(huì)角色——為人妻子。柬埔寨傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，為人妻的女性的職責(zé)是經(jīng)營好家庭，妻子對(duì)丈夫的命運(yùn)有很大的影響。在佛教中對(duì)為人妻子的女性有五點(diǎn)教義：整頓家務(wù)、照顧好雙方親屬、遵從夫命、保管好丈夫的財(cái)物、做事勤勞。

2.2.1 好妻子。柬埔寨傳統(tǒng)觀念下的好妻子，既要孝敬長輩，又要忠貞于丈夫。

《懶漢的好媳婦》中，好媳婦盡心照顧懶漢，經(jīng)營一貧如洗的家，因?yàn)楹孟眿D的聰明善良，既保護(hù)了懶漢，又讓整個(gè)家庭過上越來越富裕的生活。

在《波力山》中，公主與相愛的男子一起流放到荒蕪的波力山，靠自己的才智勤勞發(fā)家致富，最后成為這里的國王王后。

在《勇敢的貢》中，膽小的貢假借妻子殺死老虎的名聲成名，在妻子的鼓勵(lì)和幫助下，最終成為真正將軍英雄，與妻子過上幸福的生活。

2.2.2 壞妻子。在《偷情女情夫死》中，偷情女無意中將帶有毒液的雨水給情夫喝，導(dǎo)致情夫死掉。故事反映了柬埔寨傳統(tǒng)思想認(rèn)為，不守忠貞的女子不會(huì)有好下場(chǎng)。

在《滅鼠的女子》中，女主人是貪婪的潑婦，丈夫從老鼠那里得到金子后慫恿丈夫?qū)⒗鲜蟾C打挖出來得到所有的金子，最終不僅沒拿到金子，還丟了已得的金子。

在《扔籮筐的女子》中，懶惰的妻子不做家務(wù)，與丈夫去打漁時(shí)沒有耐心，最后魚沒有得，籮筐也丟了。

2.3 母親形象。在妻子的角色后，絕大多數(shù)女性成為母親的角色。在大量的資料中，得出柬埔寨傳統(tǒng)思想中對(duì)母親角色的規(guī)范有五點(diǎn)：孕育好胎兒并好好養(yǎng)育、將孩子教育成為有知識(shí)有道德的人、傳授孩子美德、為孩子安排好伴侶、將財(cái)產(chǎn)合理分配給孩子。

2.3.1 好母親。在《兩女子爭(zhēng)孩子》中，講訴了一女子喪子后來搶別人的孩子，在搶奪中，真母親擔(dān)心孩子受傷于是放手，最終法官將孩子判給了真母親。在這個(gè)故事中表現(xiàn)母親對(duì)孩子無私的愛。

在《捷達(dá)小偷》中，講述了與母親相依為命的捷達(dá)有小偷小摸的習(xí)慣，在母親的諄諄教誨下，最終改過成為對(duì)社會(huì)有用的人。這個(gè)故事中的母親教育孩子，讓他走出岐途。

2.3.2 壞母親。在《同和傘》中，傘因?yàn)槭沉刻?，父母無法養(yǎng)育，于是想把他殺死，但是他死里逃生，父親卻不幸身亡，在路上他幫助了王子，最后得到國王的報(bào)答，過上衣食無憂的生活。這位母親沒有盡到養(yǎng)育子女的義務(wù)，最后既失去了丈夫也失去了自己孩子，過著孤零零的生活。

在《布谷鳥的來源》中，講訴了一位有三個(gè)女兒的母親，在丈夫死后改嫁給不務(wù)正業(yè)的男人，之后她整天跟著丈夫不管自己的孩子，將他們趕到野外，孩子由于長期吃生的食物變成了布谷鳥，在丈夫犯法坐牢后，母親想到自己的孩子，但是已經(jīng)找不到孩子了，最后過度悲傷而死。

[1] 羅楊.《權(quán)力的道德性和精神性——柬埔寨女性家庭地位的人類學(xué)分析》[D].山西師大學(xué)報(bào),2016

陳昱(1993-)，女，漢族，江西省撫州人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級(jí)亞非語言文學(xué)研究生，研究方向：柬埔寨文學(xué)。高翔(1990-)，女，傣族，云南景東人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)，2014級(jí)碩士研究生,主要研究方向：泰國文化。

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