馬二虎

(安徽大學(xué) 安徽 合肥 230031)

毛澤東思想對(duì)構(gòu)建21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值

馬二虎

(安徽大學(xué) 安徽 合肥 230031)

本文主要通過分析毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值、以及對(duì)21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的引導(dǎo)策略，拓展21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的進(jìn)展方向。

毛澤東思想；21世紀(jì)；創(chuàng)新；馬克思主義哲學(xué)

引言

隨著習(xí)近平總書記在中共中央黨政局第二十次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，在統(tǒng)一和互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展。充分表明了馬克思主義在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中依然有著充沛的生命力，同時(shí)也表明發(fā)展馬克思主義哲學(xué)已成為我們的使命和責(zé)任，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷改善，并逐漸被西方國(guó)家認(rèn)可。這種理念在促使我們更加堅(jiān)定自己的信念。隨著意識(shí)形態(tài)的不斷變化，如何根據(jù)我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，堅(jiān)定不移的實(shí)現(xiàn)毛澤東思想建設(shè)，將成為本文討論的重點(diǎn)。

1 毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值

1.1 發(fā)展價(jià)值

毛澤東思想給我國(guó)廣大人民群眾留下了寶貴的精神財(cái)富，尤其是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，社會(huì)主義制度已然發(fā)生了巨大的變革。在以嶄新的視角充分挖掘毛澤東思想時(shí)發(fā)現(xiàn)，毛澤東思想理論在當(dāng)代環(huán)境下依然體現(xiàn)出其不凡的價(jià)值。毛澤東思想中的發(fā)展價(jià)值體現(xiàn)在戰(zhàn)略性和全局性，其能夠和全世界社會(huì)文明進(jìn)步緊密聯(lián)系。能實(shí)現(xiàn)民族和國(guó)家的繁榮昌盛。和平穩(wěn)定的發(fā)展有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)毛澤東思想的政治發(fā)展價(jià)值依然璀璨奪目，尤其是毛澤東的根本制度價(jià)值——理論價(jià)值和時(shí)間價(jià)值，這在《新民主主義論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中可以得到充分表現(xiàn)。

1.2 和平價(jià)值

愛好和平是中華民族的本質(zhì)，尤其是在全世界都在倡導(dǎo)和平與發(fā)展兩大主題的前提下，明顯體現(xiàn)出我國(guó)和平理念的主導(dǎo)地位。隨著毛澤東在和平發(fā)展的思想中提出：“霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙，應(yīng)在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，這是解決和平發(fā)展問題的基本途徑?！泵珴蓶|思想理論已然成為21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化和平思想建立的基本理論。

2 毛澤東思想對(duì)21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的引導(dǎo)

2.1 毛澤東的三個(gè)代表性理念

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)理念作為毛澤東思想的靈魂，其對(duì)21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化建設(shè)提供了很大的理論基礎(chǔ)，在毛澤東誕辰120周年的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記高度肯定了其思想和地位。從鄧小平的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中可以看出毛澤東思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有著多大的影響，尤其是根據(jù)21世紀(jì)的基本國(guó)情開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義特色道路、實(shí)現(xiàn)理論和制度的創(chuàng)新時(shí)，更離不開毛澤東的三個(gè)代表性理念。

2.2 毛澤東的三個(gè)代表性思想

21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義思想的倡導(dǎo)將延續(xù)毛澤東的三大夢(mèng)想思想，分別是強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)、強(qiáng)軍之夢(mèng)、強(qiáng)黨之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提，尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央已著手于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并逐漸推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。對(duì)于強(qiáng)軍夢(mèng)，習(xí)近平總書記已在新形勢(shì)下提出強(qiáng)軍目標(biāo)，建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。對(duì)于強(qiáng)黨夢(mèng)，提倡“四風(fēng)”建設(shè)和“三嚴(yán)三實(shí)”的措施已然開始實(shí)施。

3 21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的進(jìn)展

3.1 理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新作為毛澤東思想的重要指導(dǎo)思想，是推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)思想的重要環(huán)節(jié)，在理論創(chuàng)新的過程中，要從概念到概念、論斷到論斷、邏輯到邏輯的應(yīng)用均受到檢驗(yàn)，只有達(dá)到檢驗(yàn)的理論創(chuàng)新才能作為新的理論和理論判斷依據(jù)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展過程中需要依靠思想解放、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)來進(jìn)行推進(jìn)，同時(shí)也要處理好堅(jiān)持與發(fā)展之間的辯證關(guān)系。

3.2 實(shí)踐創(chuàng)新

就實(shí)踐情況而言，主要有三個(gè)方面的活動(dòng)影響著實(shí)踐理論的創(chuàng)新，其一是物質(zhì)的生活受到生產(chǎn)活動(dòng)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，其影響主體是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的相互影響和聯(lián)系；其二在于精神的社會(huì)活動(dòng)和文化活動(dòng)，這種互動(dòng)是人類社會(huì)實(shí)踐的重要實(shí)踐表現(xiàn)。給中國(guó)特色社會(huì)馬克思主義的推進(jìn)設(shè)置了障礙；其三在于人類的教育和科研活動(dòng)，影響社會(huì)對(duì)人們的思想理論創(chuàng)新。在實(shí)際推進(jìn)過程中，可以從以上三個(gè)方面著手。

4 結(jié)語

毛澤東思想作為馬克思主義理論倡導(dǎo)的重要基礎(chǔ)，其對(duì)21世紀(jì)馬克思主義在政治建設(shè)、黨建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文化建設(shè)都有著很大的指導(dǎo)意義。同時(shí)也是當(dāng)代青年樹立正確價(jià)值觀和人生觀的重要引導(dǎo)者。

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In this paper, by analyzing the contemporary value of Mao Zedong Thought、And guideto the sinicization of Marxismphilosophy in the 21st century strategy ,the direction of development in the 21st century , the progress of Marxism in china.

MAO zedong thought;21st;innovation;Marxist philosophy

馬二虎(1988.06-)，男，漢族，安徽省，碩士研究生，安徽大學(xué)，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)。

D64l

A

1672-5832(2016)02-0194-01