王曉龍

(廣西民族大學(xué)文學(xué)院 廣西 南寧 530006)

淺析小蘋果神曲爆紅的原因

王曉龍

(廣西民族大學(xué)文學(xué)院 廣西 南寧 530006)

這里討論的大眾文化是指興起在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的，并以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)，電子傳媒為傳播手段的，大批量復(fù)制生產(chǎn)的文化形態(tài)。本文從大眾文化，神曲，廣場舞的盛行等方面，探討和詮釋神曲小蘋果成名背后的因素。

神曲；大眾文化；小蘋果；廣場舞

1 網(wǎng)絡(luò)“神曲”概念的由來及其當(dāng)下背景

“神曲”一詞原是意大利著名的詩人但丁的代表作品的名稱。但隨著互聯(lián)網(wǎng)音樂的發(fā)展，在2010年歌曲忐忑在網(wǎng)上走紅之后，網(wǎng)絡(luò)神曲一詞在網(wǎng)絡(luò)上開始廣泛的出現(xiàn)，神曲也成為一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)詞匯，可以看出明顯是帶一些調(diào)侃和諷刺的意味。歌曲《忐忑》融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種角色，在極快速的節(jié)奏下富于變化夸張，獨(dú)具創(chuàng)新，歌曲表演極其夸張，歌詞意蘊(yùn)難懂，加之被網(wǎng)絡(luò)炒作的放大效應(yīng)，無限擴(kuò)展了它的受眾群體，極具娛樂色彩，因而被廣大網(wǎng)友戲稱為“神曲”之作。神曲可能與當(dāng)下受眾對受到當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)流行音樂無厘頭，調(diào)侃耍鬧風(fēng)格影響的一種戲劇性的稱呼。綜合多人的觀點(diǎn)，我們嘗試著給出如下定義：網(wǎng)絡(luò)神曲是一種歌詞淺顯易懂，唱腔搞怪難懂，但旋律朗朗上口，借助互聯(lián)網(wǎng)媒介傳播的流行歌曲；是一種大眾流行文化，在網(wǎng)絡(luò)上掀起的一場全民參與型的文化流行產(chǎn)物。

2 “神曲”具有的特征以及和廣場舞的結(jié)合

2.1 “神曲”一般具有的特征

(1)與之前流行音樂不同，“神曲”個(gè)性十足，獨(dú)具創(chuàng)新，并且難以模仿，具有極強(qiáng)的獨(dú)特性和難度系數(shù)，這也是神曲產(chǎn)生并存在的客觀原因。以神曲《忐忑》為例，他利用現(xiàn)代樂器的旋律配合上所謂的歌詞，唱詞毫無古典韻味，全部是哼啊嗯啊的語氣詞，完全是耳目一新，獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，打破了通常我們對歌曲詞的理解。

(2)節(jié)奏感極其強(qiáng)烈，曲調(diào)大多鏗鏘有力，由于其強(qiáng)烈的節(jié)奏感，人們平日中積累的情緒和憤怒也可以在其中得到宣泄。因此，在某種程度上容易引起人們情感的共鳴。

(3)簡單易學(xué)，旋律動(dòng)聽，歌詞上口，容易記憶。歌詞中事物，都是平日常見之物；零思考，不等待，不動(dòng)腦，即可得其要義。只用跟著唱，跟著搖擺，在狂躁的曲調(diào)情緒當(dāng)中忘掉平日中的煩惱和憂愁。還有早前的“愛情買賣”個(gè)人感覺歌曲側(cè)重旋律的抒情美，而歌詞略顯低俗，在優(yōu)美的曲調(diào)背后填充的全是低級詞匯，與中國風(fēng)詞沒曲美的歌曲相比形成了鮮明的對比，如：周董，青花瓷，稻香，夜曲。

2.2 網(wǎng)絡(luò)神曲與廣場舞共同性的結(jié)合

廣場舞看似新生舞種，其實(shí)早已有之，在上個(gè)世界的插秧舞，安塞腰鼓等眾多舞蹈，如：初中大家都學(xué)過安塞腰鼓的文章就帶有強(qiáng)烈的民俗特征還有歌曲：黃土高坡-李娜，其MV中就是在黃河邊的腰鼓表演，場面極其壯觀宏達(dá)，富有極強(qiáng)的感染力。這和早期紅火的眾多星級歌曲又有不同。相比而言，對于出身不好的網(wǎng)絡(luò)歌曲來說，就毫無優(yōu)勢可言，草莽氣質(zhì)甚濃，但在某種廣而告之的程度上來說，二者可謂是殊途同歸。

廣場舞與網(wǎng)絡(luò)神曲都具有很強(qiáng)的變現(xiàn)力，群體化，參與性，狂歡等特征。江南style和小蘋果引來的不僅是群眾圍觀，更是群體參與，簡單易學(xué)的動(dòng)作呈病毒式蔓延，全民舞動(dòng)。這種群體性行為在心理上，往往是宣泄情緒釋放壓力，在群體的舞動(dòng)之中逃避現(xiàn)實(shí)問題，在重復(fù)凌亂的節(jié)奏中忘記自己平所經(jīng)歷的痛苦，用淺俗的歌詞代替了敘事的反思，舞蹈者們狂亂忘我的揮舞著手臂，搖晃著蟲體般的軀體。這宛如一方止痛效藥，自然有著廣闊的市場和受眾，效果好似《東邪西毒》電影中的醉生夢死之酒，一醉方休，喝了這杯酒，忘了千古愁，再解幾份憂，洋洋灑灑，高亢奮進(jìn)。

那些批評《小蘋果》粗俗爛套的人，不必嚴(yán)厲批評，其實(shí)神曲的存在是完全必要的，越是粗俗文化，越是能將人們原始的欲望加以合理化的疏導(dǎo)，而這正是粗俗，平凡的大眾世界所必須有的基本需求。過去的民歌，歌詞不可謂不俗，曲調(diào)不可謂不簡單，但總能樸實(shí)的打動(dòng)到人們最柔軟的心底，總不能因次就剝奪大眾對歌唱的權(quán)利，這也是他們勞作之外的調(diào)味茶。能不能說群眾喜歡的貌似粗俗的音樂就不好呢？顯然是不能的，比如結(jié)合我們所學(xué)的《中國審美文化》中比如漢代以“俗”為上的審美品格中，《樂府詩歌》的形成本身就是因?yàn)楸驹摯砉俜降难艠罚陨淼娜笔Ш筒蛔?，間接造成了俗樂民樂的繁榮并最終形成了廣為民眾喜歡的民歌詩詞集《樂府詩》。如今網(wǎng)絡(luò)本身自成為一個(gè)民間的世界，神曲正是滋長與此的民間文化的代表，他發(fā)出了底層民眾的聲音。

小蘋果的走紅與市場宣傳和媒體造勢有必然的結(jié)果。從溫柔懷舊風(fēng)的《老男孩》到動(dòng)感喧鬧的小蘋果，事實(shí)上筷子兄弟的宣傳團(tuán)隊(duì)也是利用的大眾文化心理，在無節(jié)操的網(wǎng)絡(luò)傳播之下，在大眾跳舞的同時(shí)，提供了一個(gè)可以隨意惡搞發(fā)泄的“神曲”。讓參與其中的人獲得快樂和滿足感，這所折射出不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的精神需求，而是更早的文明基因中人們對“參與、體驗(yàn)式狂歡”的需求，同時(shí)也帶來的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的膨脹發(fā)展(如小米科技)。

3 大眾文化視角中廣場舞

大眾文化是當(dāng)今社會產(chǎn)量最大，受眾最多、影響最大的文化類型。無論在審美形式還是價(jià)值取向，大眾文化都是低門檻的，日?；接够拇?，是受到廣大群眾所普遍接受的。大眾文化表達(dá)的是普通人的日常的經(jīng)驗(yàn)，而不是精英文化推崇的特殊經(jīng)驗(yàn)，它是日常生活的。根據(jù)約翰·菲斯克的概括精英指的是：“某個(gè)社會構(gòu)成中屬于支配階層的少數(shù)人，他們憑借某些假定的，被認(rèn)為僅僅屬于他們的優(yōu)異稟賦而實(shí)施或宣傳對社會與文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

《小蘋果》的爆紅既有歌曲和舞蹈本身的原因，也有受眾心理的原因，當(dāng)下是一個(gè)享樂主義濃厚的社會，在整個(gè)社會大機(jī)器強(qiáng)烈轉(zhuǎn)動(dòng)的過程中，當(dāng)下民眾在平日工作生活中積累的煩躁和壓力，無處釋放的同時(shí)，而小蘋果簡單動(dòng)感的配樂旋律，搞笑的舞蹈劇情，再加上外國街頭藝術(shù)，快閃藝術(shù)風(fēng)格在互聯(lián)網(wǎng)的傳播等等糅合在一塊，就形成的類似的“全球網(wǎng)絡(luò)狂歡單元”，全球娛樂同質(zhì)化迅速形成，同樣的效果出現(xiàn)過幾次：比如之前的世界舞王邁克爾杰克遜的逝世周年慶?；顒?dòng)，大家通過街頭集體狂歡的藝術(shù)形式來紀(jì)念杰克遜；12年的《江南style》，還有前一年的“ALS全球冰桶挑戰(zhàn)”(ALS稱“漸凍人癥”冰桶挑戰(zhàn)賽)等等。

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