陳元園

(四川省社會(huì)科學(xué)院 四川 成都 610000)

淺談馬克思主義社會(huì)學(xué)

陳元園

(四川省社會(huì)科學(xué)院 四川 成都 610000)

馬克思主義究其本質(zhì)就是一門研究人類社會(huì)發(fā)展的學(xué)說(shuō)，馬克思主義三大部分，哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義無(wú)不與人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律息息相關(guān)。哲學(xué)探索人的本質(zhì)，為人們改造社會(huì)改造自然界提供方法論依據(jù)。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是更一門關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)于社會(huì)階級(jí)分層的學(xué)說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義更是為人類社會(huì)的發(fā)展提供了一個(gè)方向：共產(chǎn)主義社會(huì)。本文由5部分組成，首先介紹了馬克思主義社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的背景，方便讀者了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性和肩負(fù)的使命，然后介紹了馬克思主義社會(huì)學(xué)的研究方法，希望對(duì)新時(shí)期研究馬克思的學(xué)者們可以借鑒，第三部分是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本理論，簡(jiǎn)要的介紹了馬克思主義關(guān)于社會(huì)學(xué)重要的觀點(diǎn)與思想，第四部分介紹了馬克思主義社會(huì)學(xué)的中國(guó)化，闡述了一代代革命家們?nèi)绾巫尠疡R克思主義的經(jīng)典理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，讓馬克思主義在中國(guó)這片大地上，體現(xiàn)價(jià)值。文章的最后，闡述了現(xiàn)階段馬克思主義社會(huì)學(xué)的熱點(diǎn)和前沿問(wèn)題，希望可以拋磚引玉，引起讀者們的廣泛思考。

馬克思主義社會(huì)學(xué)；研究方法；基本理論

1 馬克思主義社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史背景

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思和思格斯不僅是杰出的思想家、哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且是偉大的社會(huì)學(xué)家。馬克思恩格斯的理論主要有三部分組成，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義的社會(huì)學(xué)理論已經(jīng)有一百多年的歷史，它的產(chǎn)生有著深刻的歷史背景。社會(huì)學(xué)是一門研究人類社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)，它主要是研究社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，研究一定社會(huì)群體組織的性質(zhì)、社會(huì)群體間的關(guān)系和相互影響，研究人的本質(zhì)，人與人之間、人與社會(huì)集團(tuán)、人與社會(huì)之間的關(guān)系。

早在19世紀(jì)40年代馬克思和恩格斯便開(kāi)始了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究。1842年《關(guān)于林木盜竊法的辯論》、1843年《黑格爾法哲學(xué)批判》、1844年《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》、1843年底到1844年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》等，都提出了許多重要的社會(huì)學(xué)原理。他們?cè)谶@些著作中不僅提出了一系列科學(xué)社會(huì)學(xué)的概念、范疇和方法，而且創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的完整的科學(xué)社會(huì)學(xué)理論體系。

2 馬克思主義社會(huì)學(xué)的研究方法

眾所周知研究方法對(duì)于一個(gè)理論的形成是至關(guān)重要的，是否擁有科學(xué)的研究方法，對(duì)于一個(gè)理論的成熟與完善尤為重要。

馬克思主義社會(huì)學(xué)的方法論是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的關(guān)于社會(huì)研究和分析的方法和理論。而與之相對(duì)應(yīng)的西方代表性的思想是孔德的實(shí)證主義方法論。馬克思主義社會(huì)學(xué)的哲學(xué)方法論認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，要從生產(chǎn)力的發(fā)展角度看待整個(gè)人類歷史；世界是普遍聯(lián)系的，在認(rèn)識(shí)一定社會(huì)現(xiàn)象時(shí)候，要把它放在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，分析其相互之間的聯(lián)系；要用運(yùn)動(dòng)的眼光來(lái)看待社會(huì)，社會(huì)是人們活動(dòng)構(gòu)成的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，并且總是在不斷發(fā)展變化的。除此之外，邏輯學(xué)方法論是馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論中的重要思維形式。

3 馬克思主義社會(huì)學(xué)的一些基本理論

3.1 社會(huì)交換理論

社會(huì)交換理論的產(chǎn)生可以追溯到十七世紀(jì)后半期至十八世紀(jì)初。馬克思主義社會(huì)交換理論的任務(wù)是努力探尋可以解釋人類行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。為此，他先把社會(huì)交換現(xiàn)象概念化，確定該理論正式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)—社會(huì)交換范式，用以解釋社會(huì)交換的有關(guān)內(nèi)容。并用一系列概念，如勞動(dòng)、交換、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交往、社會(huì)需要、階級(jí)等等，作為其理論的建筑材料。然后，馬克思以一條邏輯思路極清晰的脈絡(luò)，把他的社會(huì)交換思想的假設(shè)、概念、命題聯(lián)系起來(lái)，形成其社會(huì)交換理論。馬克思分析了社會(huì)交換過(guò)程的結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)及其社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生的和變更的情況。

3.2 社會(huì)沖突理論

人們一般都將現(xiàn)代社會(huì)沖突理論的直接來(lái)源追溯到意大利的馬基雅弗利和英國(guó)的霍布斯。而社會(huì)學(xué)意義上的沖突理論一般都認(rèn)為是從馬克思開(kāi)始的。

從馬克思的結(jié)構(gòu)分析看，首先，指出了財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料占有的不平等是社會(huì)沖突的根源，在所有的社會(huì)關(guān)系中生產(chǎn)資料的占有關(guān)系是最基本的關(guān)系，人們的社會(huì)活動(dòng)就是建立在此基礎(chǔ)上的。其次，認(rèn)為社會(huì)的政治組織、文化價(jià)值觀、道德、宗教以及意識(shí)形態(tài)中的不平等和沖突都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。

3.3 社會(huì)發(fā)展理論

社會(huì)發(fā)展理論是從孔德的社會(huì)動(dòng)態(tài)學(xué)而發(fā)展的。主要經(jīng)歷了從19世紀(jì)三四十年代到20世紀(jì)40年代和從20世紀(jì)四五十年代以來(lái)這兩個(gè)階段。

社會(huì)發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)有：第一，人類社會(huì)發(fā)展的終極原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。第二，階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)。第三，社會(huì)發(fā)展的主要形式是社會(huì)革命，第四，社會(huì)發(fā)展的基本階段為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義一共產(chǎn)主義社會(huì)。

4 馬克思主義社會(huì)學(xué)的中國(guó)化

4.1 馬克思主義傳入中國(guó)

早在19世紀(jì)末期在清政府的推動(dòng)下，大量西方的著作被翻譯引進(jìn)到我國(guó)。其中就有零散的關(guān)于馬克思主義的相關(guān)介紹。陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng),為馬克思主義系統(tǒng)傳入中國(guó)并與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)客觀上準(zhǔn)備了思想條件。五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義在中國(guó)得到更為廣泛的傳播,馬克思主義社會(huì)學(xué)思想被越來(lái)越多的先進(jìn)青年所接受。

4.2 馬克思主義社會(huì)學(xué)的中國(guó)化的成果——毛澤東思想

4.2.1 對(duì)舊中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確分析,是毛澤東對(duì)馬克思主義社會(huì)學(xué)創(chuàng)造性運(yùn)用的重大成果

毛澤東在1925年所寫(xiě)的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文,被認(rèn)為是馬克思主義社會(huì)學(xué)中國(guó)化的有益嘗試和重要成果。文章通過(guò)分析,指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠誠(chéng)的同盟軍是農(nóng)民,而當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)則是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)[4]。此文初步解決了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、同盟軍以及依靠力量等一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題,為中國(guó)革命取得勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此這篇文章既是重要的政治文獻(xiàn),也是一篇明顯具有馬克思主義觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)著作。毛澤東用階級(jí)、階層分析的方法,正確地分析中國(guó)社會(huì)實(shí)際,為馬克思主義社會(huì)學(xué)史寫(xiě)下光輝的一頁(yè)。

4.2.2 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想,是馬克思主義社會(huì)學(xué)中國(guó)化的充分展示

我國(guó)在1956年實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃,同年8月召開(kāi)的中共第八次全國(guó)代表大會(huì)鄭重宣布,我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。但在同時(shí),受國(guó)內(nèi)外錯(cuò)誤思想影響以及工作中的失誤,當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)一些社會(huì)矛盾和問(wèn)題。如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中各種矛盾的不同性質(zhì)及其相互關(guān)系,如何用不同的方法處理不同性質(zhì)的矛盾,就成為社會(huì)主義新中國(guó)亟待解決的問(wèn)題。針對(duì)這種情況,毛澤東在1957年寫(xiě)了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文。文章系統(tǒng)分析了人民內(nèi)部矛盾的各個(gè)方面及其性質(zhì)、特點(diǎn)、矛盾轉(zhuǎn)化的可能性,以及處理這些矛盾的方針和方法,幫助人們認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)主義社會(huì)的基本問(wèn)題,對(duì)馬克思主義社會(huì)學(xué)在新的歷史條件下進(jìn)行了創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展,為新中國(guó)馬克思主義社會(huì)學(xué)的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

4.2.3 毛澤東所做的社會(huì)調(diào)查研究是馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論的重要體現(xiàn)

在調(diào)查研究中堅(jiān)持群眾路線是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中一貫強(qiáng)調(diào)的思想。他認(rèn)為在調(diào)查研究中必須堅(jiān)持群眾路線，從群眾中來(lái)到群眾中去。[5]因?yàn)閺V大人民群眾是革命實(shí)踐活動(dòng)的最直接、最具體的參加者,對(duì)客觀事物和實(shí)踐效果的了解及認(rèn)識(shí)也最豐富、全面和真實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者的思想、意見(jiàn)只有來(lái)自群眾的實(shí)踐,才能真正轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為群眾服務(wù)。

5 新時(shí)期馬克思主義社會(huì)學(xué)一些熱點(diǎn)問(wèn)題探索性研究

5.1 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的研究

當(dāng)前，我國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)正處于一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，盡管取得了舉世矚目的成就，但是還存在著很多的問(wèn)題，與國(guó)外發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距依然很大，發(fā)展仍然是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期我們工作的重點(diǎn)，而發(fā)展必須有一個(gè)良好的社會(huì)秩序和安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境。如何維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，讓改革開(kāi)放的成果惠及最廣大人民群眾，是個(gè)很具有現(xiàn)實(shí)意義的課題。

5.2 新時(shí)期下的社會(huì)階層與社會(huì)結(jié)構(gòu)

我國(guó)自1956年生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，長(zhǎng)時(shí)期來(lái)，人們對(duì)我國(guó)社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)變得非常簡(jiǎn)單。

但是隨著改革開(kāi)放的深入，隨著公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度的建立，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些新的變化。伴隨著改革開(kāi)放東風(fēng)致富發(fā)家的民營(yíng)企業(yè)家。在農(nóng)村，隨著戶籍制度的放松，大批農(nóng)民進(jìn)入城市，成為新興的農(nóng)民工階層。在工人階級(jí)內(nèi)部，由于多種經(jīng)濟(jì)成分的存在，一部分工人成了雇傭工人:隨著勞動(dòng)就業(yè)制度的改革，一部分工人成了失業(yè)工人，形成了一支“產(chǎn)業(yè)后備軍”。在當(dāng)前以至今后一段時(shí)間，社會(huì)學(xué)界應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的研究課題和研究力量，對(duì)我國(guó)社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)行大量的跟蹤研究和深入的理論研究，特別要針對(duì)階級(jí)內(nèi)部階層的迅速分化和重新組合，加強(qiáng)社會(huì)分層的研究。

5.3 社會(huì)保障制度改革的研究

我國(guó)現(xiàn)行的社會(huì)保障制度存在許多弊病和間題，比如社會(huì)保障的社會(huì)化水平低，覆蓋面很小，農(nóng)村醫(yī)療保障水平低。城鄉(xiāng)社會(huì)保障差距過(guò)大。隨著人口老齡化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)保障制度提出了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會(huì)保障制度的改革就提到了日程上來(lái)。

當(dāng)然，近些年社會(huì)保障體系改革取得了一定的成效，惠及全民的醫(yī)療保障制度，養(yǎng)老金制度等等一系列制度的建立，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，使改革開(kāi)放成果惠及廣大人民群眾。但是如何完善社會(huì)保障制度，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)保障體系的改革，這就要求社會(huì)學(xué)和有關(guān)學(xué)科對(duì)此進(jìn)行深入的理論探討和調(diào)查研究。

陳元園(1990-)，女，漢族，四川廣安人，四川省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)碩士研究生，研究方向：社會(huì)發(fā)展與社會(huì)政策。

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1672-5832(2016)02-0122-02