宋 佳

(上海師范大學 上海 200000)

淺談孫中山民生思想

宋 佳

(上海師范大學 上海 200000)

孫中山先生提出的民生主義是三民主義學說中非常重要的一部分，對近代中國社會有著深刻的理論、現(xiàn)實意義。民生主義是孫中山先生對當時人民生活的深刻思考、探索的結果。研究孫中山先生的民生思想，從中學習其思想內涵和汲取經(jīng)驗，對當今我國社會主義民生建設具有重要的理論、現(xiàn)實意義。

孫中山；民生主義；意義

1 孫中山民生思想的內涵

孫中山在1924 年的《民生主義》中對民生思想做了非常全面、完整的闡述，孫中山民生思想主要包括平均土權、節(jié)制資本、振興實業(yè)、發(fā)展教育。

1.1 平均地權

資產(chǎn)階級民主革命的核心問題是土地問題。孫中山一直很重視土地問題，他認為土地問題是民生問題的核心，只有很好的解決土地問題，民生問題才能更好的得到解決?！吨袊藭锩铰浴分姓f，“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價，其現(xiàn)有之地價，仍屬原主所有，其革命后社會改良進步之增價，歸于國家，為國民所共享?！雹俸唵蔚恼f，將土地增值的價值歸為國家所有，土地原價仍然歸為地主。平均地權的目的是將土地自然的增價歸給國家，以實現(xiàn)平均地權，能夠節(jié)制資本，使國民平等的分享社會福祉，消滅貧富差距。隨著時間的推移，孫中山對平均地權有了更深一步的認識與理解，他認為如果要實現(xiàn)民生主義的理想，解決農(nóng)民問題，就要讓農(nóng)民擁有能夠耕種的土地。而在當時舊有的社會條件下，農(nóng)民都在辛苦的為地主耕種土地，并沒有他們自己真正的土地，所以，農(nóng)民辛勤的勞動果實都被地主給搶掠了，自己得到的少之又少。因此，孫中山提出了“耕者有其田”的理想主張。并制定了土地法、土地使用法等一系列關于土地方面的法規(guī)，以期徹底解決農(nóng)民的土地問題。

1.2 節(jié)制資本

孫中山在1912 年提出“節(jié)制資本”的理想主張，節(jié)制資本是說要限制私人資本的經(jīng)營范圍，其本質目的是要防止出現(xiàn)壟斷國計民生的私人的企業(yè)、集團等，使國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時避免財富集中在少數(shù)人手中，出現(xiàn)懸殊的貧富差距。他認為，國家的實業(yè)應由國家自己進行經(jīng)營管理。孫中山認為：“凡本國人、外國人之企業(yè)，或有獨占性質，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨也?！雹谝苊赓Y本集中在少數(shù)人的掌控中造成的不公，就必須節(jié)制私人資本。除此之外，對外國資本也要進行節(jié)制，如果不對外國資本同樣進行節(jié)制，中國的經(jīng)濟就很難健康向上的發(fā)展，民生問題也得不到解決。解決民生問題要發(fā)展國家資本，國家要大力提倡發(fā)展國家經(jīng)濟。

1.3 振興實業(yè)

孫中山的《實業(yè)計劃》是孫中山實業(yè)思想的重要體現(xiàn)。孫中山的實業(yè)計劃主要包括以下幾項內容：要圍繞民生進行經(jīng)濟建設，同時進行國防方面的建設。興辦實業(yè)要用合適、好的方式來吸引外資；干的事業(yè)應該是廣大人民需要的；遇到困難要少的；選擇地位要適合。興辦實業(yè)主要是以區(qū)域為劃分標準，同時要首先考慮交通建設。當談到發(fā)展實業(yè)所需要的資金，孫中山提出了我們中國沒有資本、人才、方法的話，就從外國那里借用資本，使用外國的人才，使用外國的方法等。

1.4 發(fā)展教育

孫中山認為落后的教育是導致近代中國貧困的根本原因。因此，他十分的重視教育事業(yè)，秉承教育為立國之本的理念。把教育普及作為民生主義很重要的一部分，他的民生主義理論也得到了進一步的發(fā)展與完善。他認為教育落后會導致人才的極度匱乏，整個社會風氣的萎靡、頹唐，以致國家自身變得非常的貧窮落后、衰弱。要想從根源上改變中國當時存在的極度貧窮、衰弱的社會狀況就要重視教育。“多設學校，使天下無不學之人。”③要實現(xiàn)民族的復興，首先要著力的為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。孫中山的教育思想很豐富，主要包括全民教育、女子教育、兒童教育、社會教育等等。

2 孫中山民生思想的貢獻

孫中山先生豐富的民生思想對中國革命、建設都起到了很重要的作用。是我國民生思想體系中不可或缺的組成部分，黨將民生主義中的積極、有益、精華部分進行了繼承和發(fā)展，作為黨執(zhí)政的重要指導思想。

2.1 資產(chǎn)階級革命的理論武器

孫中山的民生主義促進了中國資本主義的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命提供了革命武器。孫中山的民生主義包括政治、經(jīng)濟、教育等多個方面，可以說，孫中山的民生思想為資產(chǎn)階級革命提供了比較完整的革命綱領。

2.2 為黨的土地革命思想提供參考

毛澤東的土地革命思想的形成與發(fā)展就是受到了孫中山民生思想的重要啟迪。毛澤東認為，中國革命的核心問題是農(nóng)民問題，而對于農(nóng)民，最重要的問題是土地問題。因此，新民主主義革命的重要任務就是進行土地革命。毛澤東繼承、發(fā)展了孫中山的土地革命思想。

3 孫中山民生思想對當今的借鑒意義

孫中山的民生思想十分豐富，對孫中山的民生主義思想的借鑒，對我國當今社會民生建設有著重大的意義。

3.1 大力發(fā)展經(jīng)濟，提高人民的生活質量

孫中山倡導國家要大力發(fā)展實業(yè)，通過大力的發(fā)展實業(yè)，使國家走上富裕、富強的道路。他清楚的認識到發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展實業(yè)是解決民生問題、改善人民生活的重要保障。所以，孫中山提出發(fā)展實業(yè)的思想，并富有見解的提出如何發(fā)展實業(yè)的許多方法、措施。孫中山用發(fā)展實業(yè)的措施來解決民生問題的想法，對當今我國民生問題的解決有著借鑒意義。當今，在全面建設社會主義和諧社會的過程中，在改革發(fā)展的浪潮中，一些民生問題也浮出水面，并表現(xiàn)的很突出，涉及人民的切身利益的問題也急需要解決。今天社會的民生問題是人民求發(fā)展，追求更高的生活水平和質量，追求更加幸福的生活的問題。只有不斷的滿足人民日益增長的物質、精神、文化需求，才有利于當今我們國家和諧社會的建設，以及國家的更加富強和民主，偉大民族的復興，實現(xiàn)中國夢。解決民生問題，必須在黨的領導下，全社會成員共同努力進行經(jīng)濟建設，發(fā)展我國經(jīng)濟。只有經(jīng)濟不斷的發(fā)展，國家和人民更加富裕，才能加快社會的發(fā)展和民族復興進程，更好地改善民生。要更好的解決民生問題，我國要牢牢的抓住經(jīng)濟建設這個中心，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟，努力實現(xiàn)國家的繁榮富強和民族復興，實現(xiàn)中國夢。

3.2 全面抓教育，培養(yǎng)優(yōu)秀人才

孫中山十分重視教育問題。孫中山倡導的全社會人人都應該盡自己的一份力量來興辦教育，對推動教育的普及起了重要作用。隨著我國經(jīng)濟、社會的發(fā)展，受教育的人口也越來越多，中高等教育也越來越普及，我國的教育經(jīng)過黨、國家和全社會成員的共同努力，已經(jīng)取得了很大的成績。但是，要趕上甚至超過發(fā)達國家的教育水平，還需要我們不懈的努力。黨和國家要全面的抓教育，繼續(xù)大刀闊斧的進行教育改革，實行素質教育，實現(xiàn)學生個體的全面發(fā)展。在教育資源分配上，要重視中西部地區(qū)、偏遠的山區(qū)及農(nóng)村、貧窮落后地區(qū)，實現(xiàn)教育公平。要不斷的探索適合我國國情的教育政策和措施。國家以及社會各界都要重視教育問題，不斷的加大人力、物力、財力上的投入?？傊孀ソ逃?，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才需要全社會的共同努力。

3.3 注重社會公平，實現(xiàn)共同富裕

孫中山防止貧富懸殊的方法和措施，對今天消除兩極分化，走共同富裕的道路有一定的借鑒意義。我國的鼓勵一部分人先富起來，然后先富幫后富，走共同富裕的道路，使人民生活水平和生活質量有了很大的提高。但是，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和區(qū)域、行業(yè)、職業(yè)發(fā)展的不協(xié)調，城鄉(xiāng)、區(qū)域、不同行業(yè)等的人們之間收入差距逐漸拉大，貧富分化加劇，兩級分化嚴重，我國的貧富差距已經(jīng)達到了世界貧富差距的警戒線。兩極分化的加劇嚴重威脅到社會的和諧和安定，影響到社會的方方面面。黨提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，強化再分配更加注重公平，這為當前我國貧富差距拉大的問題提出了有益的解決措施，不斷豐富和完善了我國的分配制度。孫中山關于農(nóng)民的土地問題思想為當前三農(nóng)問題的解決提供了參考思路。三農(nóng)問題始終是黨和政府十分關注的問題，今后，黨和政府也將繼續(xù)加大對三農(nóng)的關注力度和支持力度。孫中山防止貧富分化的思想，對今天也有很大的啟迪作用。當前，我國貧富差距非常懸殊，黨和政府要不斷的發(fā)展經(jīng)濟，深化改革，改革、完善分配制度，縮小收入差距，縮小貧富差距，讓全社會逐步走向共同富裕之路?？傊?，我國的民生建設要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。要真正實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展。

綜上所述，孫中山先生的民生思想是豐富的，無論對當時社會還是當今社會都產(chǎn)生了一定的作用及意義。我們要汲取孫中山先生民生思想的精髓，為我國民生工程建設提供有益的參考。

注釋：

① 《孫中山全集》第 l 卷，第 297 頁.

② 《孫中山選集》第 593 頁.

③ 《孫中山全集》第 1 卷，第 2 頁.

[1] 人民出版社編《孫中山選集》，人民出版社，1981 年版.

[2] 孟慶鵬著《孫中山文集》，團結出版杜,1997 年版.

[3] 劉楓、曹均偉著《孫中山的民生主義研究》，上海社會科學院出版社, 1987 年版.

[4] 胡顯中著《孫中山經(jīng)濟思想》，上海人出版社，1985 年版.

[5] 耿明俊《略論孫中山的民生史觀》，學術交流，2007年第7期.

[6] 吳傳煌《評孫中山平均主義》，社會科學，1990年第3期.

[7] 楊琳《孫中山的民生思想對構建和諧社會的啟示》，經(jīng)濟與社會發(fā)展，2006年第12期.

宋佳(1990—)，女，漢族，遼寧沈陽，碩士，上海師范大學，中國近現(xiàn)代史基本問題研究、中國革命與建設研究。

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1672-5832(2016)02-0121-02