黃寶怡 廖潔虹 李美潼 通訊作者：林耀佳 羅春科

(廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系 廣東 廣州 510510)

多元視角下的客家傳統(tǒng)文化教育及傳承研究
——以梅州客家文化為例

黃寶怡 廖潔虹 李美潼 通訊作者：林耀佳 羅春科

(廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系 廣東 廣州 510510)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，客家傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，思想道德之典范，是大學(xué)生進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，在大學(xué)生即將踏入社會(huì)的過渡階段，學(xué)習(xí)好這本“好教材”對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷，提高自身的文化道德素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念都有著非常重要的作用。本文以梅州客家文化為例子，先通過研究現(xiàn)代大學(xué)生存在的思想道德缺失的現(xiàn)象，表明學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的意義，再通過實(shí)踐所得的經(jīng)驗(yàn)提出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化教育的有效途徑的方式，最后總結(jié)了客家傳統(tǒng)文化教育及傳承的重要性。

客家傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；教育與傳承

梅州是國家歷史文化名城，素有“世界客都”之稱。梅州客家傳統(tǒng)文化憑借其濃烈的客家區(qū)域特色，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化的教育和傳承具有一定的代表性。同時(shí)，梅州客家精神的鮮明特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高也有一定的影響。

1 大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析

當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)總體呈積極穩(wěn)定、健康向上的趨勢(shì)，他們有著較強(qiáng)的愛國主義精神，關(guān)心國家時(shí)事政策，時(shí)代危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但同時(shí)也存在部分大學(xué)生在思想道德觀念上發(fā)生傾斜的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：第一，對(duì)待國家文化的差異，崇媚洋外，全盤西化，忽視中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。第二，部分大學(xué)生自我意識(shí)過于強(qiáng)烈，行為失范，漠視學(xué)校的規(guī)章制度。在生活中很少認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，在人際交往中居高臨下，頤指氣使，跟別人相處不融洽，集體觀念淡薄。第三，缺乏磨練，意志力低沉。一旦受到挫折就會(huì)怨天尤人，一蹶不振，不會(huì)尋求別人的幫助，缺乏自強(qiáng)不息的精神。

2 學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的意義

2.1 激發(fā)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼?/p>

從梅州明于識(shí)、練于事，忠于國的近代愛國詩人黃遵憲，到對(duì)革命事業(yè)有著大無畏精神的何子淵，到為祖國建設(shè)事業(yè)充滿滿腔熱情的中國革命家葉劍英，愛國主義精神在他們身上表現(xiàn)得淋漓盡致。大學(xué)生是社會(huì)主義的接班人，理應(yīng)同樣具備強(qiáng)烈的愛國主義意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。愛國主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國客家傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)客家人的愛國主義精神，對(duì)于強(qiáng)化大學(xué)生的使命感，激發(fā)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼丫哂兄匾囊I(lǐng)作用。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生兼容并蓄的文化創(chuàng)新精神

梅州客家傳統(tǒng)文化的久負(fù)盛名，在于其形成和發(fā)展的歷程不斷汲取和吸收各種優(yōu)秀的文化的過程，體現(xiàn)了“海納百川，有容乃大”的包容性。梅州民間藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富，在梅州當(dāng)?shù)爻硕ㄆ谂e辦山歌節(jié)、擂臺(tái)賽、山歌座談會(huì)等活動(dòng)之外，客家人還創(chuàng)新了廣東漢劇、客家歌舞等藝術(shù)文化，在文化兼容和創(chuàng)新方面做了一個(gè)好表率。大學(xué)生可以利用梅州客家文化的多元化的特點(diǎn)，運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中，做到博采眾長，不斷獲取創(chuàng)新的能力，從而培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新精神。

2.3 樹立大學(xué)生自強(qiáng)不息的人生態(tài)度

著名客家學(xué)研究專家羅香林教授曾說：客家人“在這漫長的遷移經(jīng)歷中……經(jīng)過許多的艱難困苦和殘酷犧牲。這些苦況，自不無淘汰與選擇的作用，其能達(dá)至安全境地，而發(fā)展至今，可說是一種輾轉(zhuǎn)遷移下被選擇的強(qiáng)者?！爆F(xiàn)代的大學(xué)生普遍存在著抗壓能力低，碰到困難或挫折就垂頭喪氣、悲觀失望，缺乏自強(qiáng)不息的精神。而自強(qiáng)不息，恰恰是客家人的精神支柱，也是整個(gè)中華民族崇高的民族道德精神。大學(xué)生了解客家人的奮斗史，不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神，而且有助于大學(xué)生為堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想。

3 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化教育及傳承的有效途徑

3.1 客家傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)

(1) 客家傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。首先，大學(xué)生黨員應(yīng)在團(tuán)員和群眾學(xué)生中樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)文化的意識(shí)，其次，在黨章活動(dòng)中，學(xué)生黨支部通過開展客家文化教育的活動(dòng)，如：以“溯本思源、懷國愛鄉(xiāng)”的客家精神為主線，以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為主題的一系列愛國主義教育活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生愛國情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求。

(2) 課堂成果回饋社會(huì)。大學(xué)生黨員可以根據(jù)主題教育的成果，開展例如“敬老助殘”、“關(guān)愛老黨員”等社會(huì)關(guān)愛活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神，使大學(xué)生學(xué)以致用，并在校園形成一種樂于奉獻(xiàn)、熱心公益的良好風(fēng)尚。

3.2 博物館、展覽館、人文景區(qū)設(shè)立客家人文教育區(qū)

博物館、展覽館、人文景區(qū)等人流量多的地方是學(xué)生進(jìn)行客家文化教育的好場(chǎng)所。社會(huì)組織可以定期免費(fèi)開放博物館、展覽館或者人文景區(qū)，學(xué)校通過班主任組織班級(jí)班游、指導(dǎo)老師組織社團(tuán)進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)等途徑，讓客家傳統(tǒng)文化得以傳承和傳播。

3.3 大學(xué)聚集的地區(qū)設(shè)立“客家傳統(tǒng)文化教育周”

開展“客家傳統(tǒng)文化教育周”活動(dòng)，主要考慮到大部分高校都有從小在客家傳統(tǒng)文化的氛圍下長大的大學(xué)生。他們耳濡目染的親身經(jīng)歷和感受，若組建一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，并把客家文化進(jìn)行整合和傳播，每個(gè)學(xué)期或每個(gè)月組織定期開展一周客家傳統(tǒng)文化的展示教育，對(duì)加強(qiáng)客家傳統(tǒng)文化的交流和學(xué)習(xí)都大有益處。

3.4 高校組織大學(xué)生開展暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

1997年三下鄉(xiāng)活動(dòng)在全國正式開展，高?？梢猿浞掷萌锣l(xiāng)的機(jī)會(huì)，組織開展大學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生在下鄉(xiāng)期間，通過下鄉(xiāng)走訪和調(diào)研相結(jié)合的方式，進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化的深化學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用。通過支教的方式，把學(xué)到的客家傳統(tǒng)文化在課堂上展現(xiàn)出來，并將客家精神影響身邊人。這種言傳身教、耳濡目染的方式，將加快客家文化的教育和傳承。

4 總結(jié)

客家傳統(tǒng)文化是大學(xué)生進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，如何才能把這本“好教材”讀精，讀透，不僅要靠大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，更重要的是擁有一顆文化包容的心?？图覀鹘y(tǒng)文化的教育及傳承，不僅僅是言語上表達(dá)，更重要的是實(shí)踐的過程。希望大學(xué)生可以學(xué)習(xí)好這本“好教材”，提高自身的文化道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力。

[1] 羅志翠. 大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新語境下傳承中國傳統(tǒng)文化的思考[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2013,06:235-236.

[2] 孫卿. 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育研究[D].重慶工商大學(xué),2012.

[3] 匡星星,吳釩琿,童文增. 客家文化融入“90后”大學(xué)生思想政治教育的研究[J]. 湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2014,10:115-116.

林耀佳,講師，廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員。羅春科,講師，廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系黨總支副書記。

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