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        多元視角下的客家傳統(tǒng)文化教育及傳承研究
        ——以梅州客家文化為例

        2016-11-26 11:08:24黃寶怡廖潔虹李美潼通訊作者林耀佳羅春科
        小品文選刊 2016年23期
        關(guān)鍵詞:梅州客家人道德素質(zhì)

        黃寶怡 廖潔虹 李美潼 通訊作者:林耀佳 羅春科

        (廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系 廣東 廣州 510510)

        多元視角下的客家傳統(tǒng)文化教育及傳承研究
        ——以梅州客家文化為例

        黃寶怡 廖潔虹 李美潼 通訊作者:林耀佳 羅春科

        (廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系 廣東 廣州 510510)

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,客家傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的精髓,思想道德之典范,是大學(xué)生進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”,在大學(xué)生即將踏入社會(huì)的過渡階段,學(xué)習(xí)好這本“好教材”對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷,提高自身的文化道德素質(zhì),堅(jiān)定理想信念都有著非常重要的作用。本文以梅州客家文化為例子,先通過研究現(xiàn)代大學(xué)生存在的思想道德缺失的現(xiàn)象,表明學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的意義,再通過實(shí)踐所得的經(jīng)驗(yàn)提出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化教育的有效途徑的方式,最后總結(jié)了客家傳統(tǒng)文化教育及傳承的重要性。

        客家傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;教育與傳承

        梅州是國家歷史文化名城,素有“世界客都”之稱。梅州客家傳統(tǒng)文化憑借其濃烈的客家區(qū)域特色,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化的教育和傳承具有一定的代表性。同時(shí),梅州客家精神的鮮明特點(diǎn),對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高也有一定的影響。

        1 大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析

        當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)總體呈積極穩(wěn)定、健康向上的趨勢(shì),他們有著較強(qiáng)的愛國主義精神,關(guān)心國家時(shí)事政策,時(shí)代危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但同時(shí)也存在部分大學(xué)生在思想道德觀念上發(fā)生傾斜的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在:第一,對(duì)待國家文化的差異,崇媚洋外,全盤西化,忽視中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。第二,部分大學(xué)生自我意識(shí)過于強(qiáng)烈,行為失范,漠視學(xué)校的規(guī)章制度。在生活中很少認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足,在人際交往中居高臨下,頤指氣使,跟別人相處不融洽,集體觀念淡薄。第三,缺乏磨練,意志力低沉。一旦受到挫折就會(huì)怨天尤人,一蹶不振,不會(huì)尋求別人的幫助,缺乏自強(qiáng)不息的精神。

        2 學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的意義

        2.1 激發(fā)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼?/p>

        從梅州明于識(shí)、練于事,忠于國的近代愛國詩人黃遵憲,到對(duì)革命事業(yè)有著大無畏精神的何子淵,到為祖國建設(shè)事業(yè)充滿滿腔熱情的中國革命家葉劍英,愛國主義精神在他們身上表現(xiàn)得淋漓盡致。大學(xué)生是社會(huì)主義的接班人,理應(yīng)同樣具備強(qiáng)烈的愛國主義意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。愛國主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中國客家傳統(tǒng)文化的精髓,學(xué)習(xí)客家人的愛國主義精神,對(duì)于強(qiáng)化大學(xué)生的使命感,激發(fā)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼丫哂兄匾囊I(lǐng)作用。

        2.2 培養(yǎng)大學(xué)生兼容并蓄的文化創(chuàng)新精神

        梅州客家傳統(tǒng)文化的久負(fù)盛名,在于其形成和發(fā)展的歷程不斷汲取和吸收各種優(yōu)秀的文化的過程,體現(xiàn)了“海納百川,有容乃大”的包容性。梅州民間藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富,在梅州當(dāng)?shù)爻硕ㄆ谂e辦山歌節(jié)、擂臺(tái)賽、山歌座談會(huì)等活動(dòng)之外,客家人還創(chuàng)新了廣東漢劇、客家歌舞等藝術(shù)文化,在文化兼容和創(chuàng)新方面做了一個(gè)好表率。大學(xué)生可以利用梅州客家文化的多元化的特點(diǎn),運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中,做到博采眾長,不斷獲取創(chuàng)新的能力,從而培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新精神。

        2.3 樹立大學(xué)生自強(qiáng)不息的人生態(tài)度

        著名客家學(xué)研究專家羅香林教授曾說:客家人“在這漫長的遷移經(jīng)歷中……經(jīng)過許多的艱難困苦和殘酷犧牲。這些苦況,自不無淘汰與選擇的作用,其能達(dá)至安全境地,而發(fā)展至今,可說是一種輾轉(zhuǎn)遷移下被選擇的強(qiáng)者?!爆F(xiàn)代的大學(xué)生普遍存在著抗壓能力低,碰到困難或挫折就垂頭喪氣、悲觀失望,缺乏自強(qiáng)不息的精神。而自強(qiáng)不息,恰恰是客家人的精神支柱,也是整個(gè)中華民族崇高的民族道德精神。大學(xué)生了解客家人的奮斗史,不僅有助于培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神,而且有助于大學(xué)生為堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想。

        3 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化教育及傳承的有效途徑

        3.1 客家傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)

        (1) 客家傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。首先,大學(xué)生黨員應(yīng)在團(tuán)員和群眾學(xué)生中樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)文化的意識(shí),其次,在黨章活動(dòng)中,學(xué)生黨支部通過開展客家文化教育的活動(dòng),如:以“溯本思源、懷國愛鄉(xiāng)”的客家精神為主線,以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為主題的一系列愛國主義教育活動(dòng),培養(yǎng)大學(xué)生愛國情感,樹立民族自信,形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求。

        (2) 課堂成果回饋社會(huì)。大學(xué)生黨員可以根據(jù)主題教育的成果,開展例如“敬老助殘”、“關(guān)愛老黨員”等社會(huì)關(guān)愛活動(dòng),培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神,使大學(xué)生學(xué)以致用,并在校園形成一種樂于奉獻(xiàn)、熱心公益的良好風(fēng)尚。

        3.2 博物館、展覽館、人文景區(qū)設(shè)立客家人文教育區(qū)

        博物館、展覽館、人文景區(qū)等人流量多的地方是學(xué)生進(jìn)行客家文化教育的好場(chǎng)所。社會(huì)組織可以定期免費(fèi)開放博物館、展覽館或者人文景區(qū),學(xué)校通過班主任組織班級(jí)班游、指導(dǎo)老師組織社團(tuán)進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)等途徑,讓客家傳統(tǒng)文化得以傳承和傳播。

        3.3 大學(xué)聚集的地區(qū)設(shè)立“客家傳統(tǒng)文化教育周”

        開展“客家傳統(tǒng)文化教育周”活動(dòng),主要考慮到大部分高校都有從小在客家傳統(tǒng)文化的氛圍下長大的大學(xué)生。他們耳濡目染的親身經(jīng)歷和感受,若組建一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì),并把客家文化進(jìn)行整合和傳播,每個(gè)學(xué)期或每個(gè)月組織定期開展一周客家傳統(tǒng)文化的展示教育,對(duì)加強(qiáng)客家傳統(tǒng)文化的交流和學(xué)習(xí)都大有益處。

        3.4 高校組織大學(xué)生開展暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

        1997年三下鄉(xiāng)活動(dòng)在全國正式開展,高??梢猿浞掷萌锣l(xiāng)的機(jī)會(huì),組織開展大學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生在下鄉(xiāng)期間,通過下鄉(xiāng)走訪和調(diào)研相結(jié)合的方式,進(jìn)行客家傳統(tǒng)文化的深化學(xué)習(xí),并學(xué)以致用。通過支教的方式,把學(xué)到的客家傳統(tǒng)文化在課堂上展現(xiàn)出來,并將客家精神影響身邊人。這種言傳身教、耳濡目染的方式,將加快客家文化的教育和傳承。

        4 總結(jié)

        客家傳統(tǒng)文化是大學(xué)生進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”,如何才能把這本“好教材”讀精,讀透,不僅要靠大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,更重要的是擁有一顆文化包容的心??图覀鹘y(tǒng)文化的教育及傳承,不僅僅是言語上表達(dá),更重要的是實(shí)踐的過程。希望大學(xué)生可以學(xué)習(xí)好這本“好教材”,提高自身的文化道德素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力。

        [1] 羅志翠. 大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新語境下傳承中國傳統(tǒng)文化的思考[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2013,06:235-236.

        [2] 孫卿. 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育研究[D].重慶工商大學(xué),2012.

        [3] 匡星星,吳釩琿,童文增. 客家文化融入“90后”大學(xué)生思想政治教育的研究[J]. 湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2014,10:115-116.

        林耀佳,講師,廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員。羅春科,講師,廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語系黨總支副書記。

        D642

        A

        1672-5832(2016)11-0234-01

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