何 佳 高 云

(華北理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 河北 唐山 063009)

從讀者接受與文學(xué)翻譯的再創(chuàng)造淺析兒童文學(xué)翻譯
——以《哈利·波特》為例

何 佳 高 云

(華北理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 河北 唐山 063009)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中西方的文化交流也日漸頻繁，眾多的外國(guó)文學(xué)作品也隨之被引入國(guó)內(nèi)，其中也包含著大量的兒童文學(xué)作品。兒童文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)兒童和青少年的想象力、了解和認(rèn)識(shí)世界以及塑造正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面具有不可磨滅的作用。然而由于中西方在文化上的差異，西方的文學(xué)作品中包含著諸如魔幻文化等許多國(guó)人相對(duì)陌生的內(nèi)容。如何正確處理這些在漢語中缺失或存在差異的文化內(nèi)容便成為兒童文學(xué)翻譯能否成功的關(guān)鍵。本文主要通過《哈利·波特》的翻譯探析讀者接受和文學(xué)翻譯再創(chuàng)造理論在兒童文學(xué)翻譯中的應(yīng)用，并嘗試歸納兒童文學(xué)翻譯的要點(diǎn)。

文學(xué)翻譯；兒童文學(xué)；再創(chuàng)造

1 理論綜述

1.1 兒童文學(xué)的定義及特點(diǎn)

首先，第一個(gè)要回答的問題就是何為兒童文學(xué)。陳子典(2003)對(duì)其的定義為“切合兒童年齡特點(diǎn)、適合兒童閱讀欣賞、有利于兒童身心健康發(fā)展的各種形式的文學(xué)作品”。而不同階段的少年兒童在心智水平、語言發(fā)展和審美需求方面具有不同的鮮明特征。由于兒童文學(xué)的讀者主要是以形象思維為主、詞匯量有限、對(duì)語言節(jié)奏敏感的少年兒童，相應(yīng)的兒童文學(xué)的語言便具有形象鮮明，生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)潔清晰，平易近人；優(yōu)美動(dòng)聽，想象豐富等特點(diǎn)。

1.2 兒童文學(xué)翻譯的原則

基于上述兒童文學(xué)的相關(guān)概念和特點(diǎn)，那么相應(yīng)地兒童文學(xué)翻譯就可以說是“專為兒童翻譯的文學(xué)。”在翻譯原則上，首先就是以兒童為中心，為兒童翻譯。具體來說包含使用兒童口語、兒化音、以實(shí)體詞代替抽象詞、使用擬聲詞、語氣詞、感嘆詞、簡(jiǎn)單句型等。其次便是消除語言障礙，克服文化差異，最后是準(zhǔn)確再現(xiàn)童趣，激發(fā)創(chuàng)造想象。筆者在第三章和第四章中將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的分析。

1.3 文學(xué)翻譯的再創(chuàng)造與讀者接受

由于不同語言間存在的文化差異，使得不同語言之間存在著大量無法對(duì)應(yīng)的文化負(fù)載詞。這使得譯者翻譯時(shí)不得不考慮采取意譯、異化或歸化等方法，進(jìn)而為文學(xué)翻譯的再創(chuàng)造提供了客觀條件。然而另一方面，一部文學(xué)作品的魅力在于它特有的魅力，或是在思想，或是在語言表達(dá)和想象力等方面。比如《哈利·波特》中就有魔法世界里的諸多魔法植物、動(dòng)物、咒語等極具西方文化特色的意象。許多意象的翻譯單靠音譯是無法體現(xiàn)其在原文中的魅力的。

關(guān)于讀者接受這個(gè)問題，可以從許鈞的這句話中有所啟發(fā)：“翻譯是跨文化的活動(dòng)，在很大程度上取決于對(duì)異質(zhì)因素的處理。移植異質(zhì)因素，尋找兩種文明或文化的契合點(diǎn)是基礎(chǔ)，是可譯性的保證。”因此，對(duì)于文學(xué)譯者而言，在充分了解異域文化特點(diǎn)的同時(shí)，還需要找到其與本族語文化的契合點(diǎn)，既能讓讀者感受異域文化的魅力、增長(zhǎng)知識(shí)，又能使其豐富母語文化才是文學(xué)翻譯要達(dá)到的目標(biāo)。

2 《哈利·波特》中魔幻意象翻譯的實(shí)例分析

本章節(jié)中筆者將以大陸和臺(tái)灣對(duì)部分《哈利·波特》中魔幻意象的翻譯進(jìn)行分析，探討兒童文學(xué)翻譯的一些取舍。

2.1 活點(diǎn)地圖與劫盜地圖

在第3部開始，有一張神奇的魔法地圖Marauder is Map出現(xiàn)在了人們的視野中。每當(dāng)使用者說出“我莊嚴(yán)宣誓我沒干好事”這句話時(shí)，它就會(huì)自動(dòng)開始延伸墨線，此時(shí)會(huì)將霍格沃茲圖呈現(xiàn)出來，包括每個(gè)人所在的位置等。當(dāng)不想使用的時(shí)候，使用者說出“惡作劇完畢”，地圖就會(huì)主動(dòng)的回到原來空白的狀態(tài)。Marauder 這個(gè)詞原意是指對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行掠奪、搶劫的強(qiáng)盜，所以臺(tái)灣對(duì)地圖的翻譯就直譯為了“劫盜地圖”。雖然最初它的發(fā)明的確是為了惡作劇而產(chǎn)生的，但這樣的翻譯卻無法充分體現(xiàn)它的特點(diǎn)。此外哈利在后期尋找魂器的過程中一直隨身它就是為了時(shí)刻了解霍格沃茨的情況。根據(jù)這些內(nèi)容以及地圖自身的特點(diǎn)，大陸的翻譯“活點(diǎn)地圖”顯然更勝一籌。一方面“活點(diǎn)”一詞充分顯現(xiàn)了地圖反應(yīng)所有人路徑的特點(diǎn)，另一方面又使讀者感受到了一種動(dòng)態(tài)的畫面，給人以活力，進(jìn)一步使讀者感受到魔法世界的神秘和活力。

2.2 死咒

在后幾部作品中，有一個(gè)十分重要的咒語貫穿其中，這就是大家俗稱的死咒。它的原文為Avada Kedavra，它與阿拉伯語當(dāng)中的Abracadabra有著密切的關(guān)聯(lián)，主要的意思就是“消失”。從語音的角度上看，這個(gè)咒語由12個(gè)英文字母構(gòu)成，在12個(gè)英文字母當(dāng)中擁有了5個(gè)a，使得在讀Abracadabra這一咒語的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生較為強(qiáng)大的力度?！鞍⑼哌_(dá)索命”，此名詞包含3個(gè)韻母a，極大的表現(xiàn)出了此咒語的力量，借用“索命”這一詞語，將Abracadabra的用途和意義凸顯出來使讀者對(duì)它的特點(diǎn)一目了然。而臺(tái)版的翻譯則是直接簡(jiǎn)單的音譯為“啊哇咀喀咀啦”，與其本身的含義沒有關(guān)聯(lián)。而臺(tái)譯本之所以應(yīng)用這種三字咒語模式，主要依照的是中國(guó)咒語古籍中《辨惑論》中的咒語類型，例如：氣通神、氣布道等，它們都是以三字句或疊字的來展現(xiàn)的。由此可見臺(tái)版的翻譯與中國(guó)的文化意象咒語模式更加的接近。

綜合評(píng)定這兩種譯法，臺(tái)版的譯法主要是想尋求讀者熟悉的意象進(jìn)行翻譯，以便于讀者理解或是產(chǎn)生共鳴?？梢哉f臺(tái)版的這種譯法依然是尋找中西方文明契合點(diǎn)的有益嘗試。但從讀者接受的角度來看，大陸的翻譯較之臺(tái)灣的更朗朗上口，且讀起來更有力度，因而可能會(huì)給讀者留下更深的印象。

3 結(jié)論

通過上述實(shí)例分析，可以進(jìn)行如下總結(jié)：首先，《哈利·波特》的魔幻意象翻譯包含這樣幾個(gè)要點(diǎn)：一是要符合這一名詞自身的特點(diǎn)，同時(shí)盡力使讀者感受到活力。二是要盡可能的保留源語文化特征，使讀者感受異域文化，豐富知識(shí)。最后是盡量保證翻譯朗朗上口，符合讀者尤其是兒童讀者的審美需求。這幾項(xiàng)要點(diǎn)與兒童文學(xué)翻譯原則中的消除語言障礙，克服文化差異以及準(zhǔn)確再現(xiàn)童趣，激發(fā)創(chuàng)造想象這兩項(xiàng)原則相符。

[1] 何炫.《哈利波特7》中譯本魔幻文化意象翻譯策略比較[J].海外英語,2014，(5):183-184

[2] 李清鈺.兒童文學(xué)翻譯作品中兒童形象及游戲精神的變化[D].上海：上海外國(guó)語大學(xué).2012.

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