魏明璐

(西南民族大學旅游與歷史文化學院 四川 成都 610000)

晉商與山西戲曲關(guān)系研究

魏明璐

(西南民族大學旅游與歷史文化學院 四川 成都 610000)

晉商是明清時期一個具有重大影響力的社會群體，晉商對明清時期的經(jīng)濟做出了巨大的貢獻，同時也創(chuàng)造出了獨特的晉商文化。山西又是一個戲曲大省，尤其是明清時期的梆子戲，在四五百年內(nèi)傳遍了大半個中國。本文擬運用歷史學、文化學的方法探究二者之間的關(guān)系。

晉商;戲曲;戲臺;文化軟實力

1 晉商興起對山西戲曲的影響

1.1 晉商促進山西戲曲對外傳播

俗話說“商路就是戲路”，這句話揭示了晉商與山西戲曲之間的親密關(guān)系——晉商在促進山西戲曲對外傳播方面起著不可估量的作用。明清時期戲曲傳播主要依靠戲班的輾轉(zhuǎn)流動演出進行傳播，晉商無疑為戲曲的對外傳播提供了重要的經(jīng)濟條件。

山西戲曲隨著晉商的貿(mào)易擴展最早傳向了內(nèi)蒙、河北、山東等北方省份，尤其是在內(nèi)蒙古與河北張家口兩個主要地區(qū)擁有廣大觀眾。北路梆子在清初就傳入了內(nèi)蒙地區(qū)，并逐漸成為了內(nèi)蒙地區(qū)影響較大的梆子戲。清同治年間，內(nèi)蒙地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了私人性質(zhì)的兩個戲劇班子——吉升班和長勝班。演戲酬神是每個晉商社群必不可少的一項活動，一般來說晉商邀請家鄉(xiāng)的戲曲班子來承擔這項任務(wù)。這些戲劇班子的酬神演出是每年輪流進行并且也到呼市郊區(qū)進行演出，加上在廟前演出不收取任何費用，這些舉動使得山西戲曲在呼市及遠郊都有巨大的影響力，為當?shù)厝嗣袼矏邸?/p>

沒有雄厚的資金支持，戲班難以在外常年演出。古代戲班并不是采取現(xiàn)代的賣票制，而是采用包場制。一個戲班想要在外地長久生存，其關(guān)鍵就是能否獲得包場所需的巨額資金。此時，山西商人充當了這個重要的角色，晉商邀請戲班通常是先付款，再看戲的模式，這種模式也催生了戲班“寫桌子”的習慣，即戲班先用錢，商號后看戲的辦法，班中旦角大部分又是各個票號掌柜的干兒子，所以“寫桌子”成功與否全靠花旦?！皩懽雷印边@種習慣深刻揭示了，晉商對于在外地的山西戲班的重要性和經(jīng)濟上的依賴。

1.2 晉商生活影響山西戲曲題材和內(nèi)容

藝術(shù)源自于生活，戲曲就是生活的一個反映，戲中之情便是世情。祁太秧歌中很多劇本都是以商人的婚姻生活和情愛糾葛為藍本進行創(chuàng)作。

“紅杏出墻”的劇情在祁太秧歌中多見，例如《做涼襪》的女主人公他的丈夫走關(guān)東，女主人公寄住在北村，她自己在北村找到了自己的情人?！靶∨遥皇耍馓柸私屑毘院?，給奴家相好的哥哥做涼襪……奴男兒，走直隸，家中留奴獨自己?！∨豪镒〉膫€姓王的，年紀小，二十幾……白天里做飯洗衣裳，到夜晚做伴在一搭”①這些劇情內(nèi)容憑借貼近真實性的特點引起了商婦的興趣，婦女成為了戲曲的穩(wěn)定觀眾。

清代學者紀昀在《閱微草堂筆記》中也提到過，晉商大多十多歲開始便隨從他人在外晉商，稍有積蓄便回鄉(xiāng)娶妻。之后仍出去做生意，一般兩三年才回家一次，這種狀態(tài)已經(jīng)是常例。有甚者，一二十年不還鄉(xiāng)。這種記載正是晉商婚姻生活的真實寫照，直接影響了晉商戲曲創(chuàng)作活動。

2 山西戲曲對晉商的影響

2.1 山西戲曲興盛促進經(jīng)濟繁榮

戲曲這種藝術(shù)形式是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與此同時戲曲對商業(yè)貿(mào)易的繁榮也有一定的關(guān)聯(lián)性。在山西商人眼中對戲曲的熱愛和癡迷不僅僅是簡單的個人的興趣愛好,還將這種本土藝術(shù)賦予了一種促進商業(yè)繁榮、快速打開市場、聚集人氣的功能。

梆子戲演出最多的地方便是各地的廟會。梆子戲流行后，山西無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村都出現(xiàn)了廟會流行的繁榮盛況。例如晉中地區(qū)的太谷縣是山西中路梆子流行之地，同時也是晉商聚集之地,每年大小廟會多達五十五個。村民在寺廟前演戲劇酬神，與此同時四方的商人運來百貨到此處進行交易。廟會上羅列各種新奇寶貝，商賈云集，交易種類豐富，故商會需要設(shè)置臨時的會務(wù)局，專門管理會場的事情。

這種盛況的原因在于，群眾的文化生活與商品貿(mào)易常常連為一體。只要有好戲上演，觀眾和購物者便會蜂擁而至，商品銷售額也隨之成倍增加。

2.2 山西戲曲興盛影響晉商私宅建筑

晉商喜愛戲曲，這一習氣，使晉商不僅在全國各地的會館建造戲臺，而且在他們的私宅大力建造戲臺。他們出于個人或者家人喜愛戲曲的目的，以便宴請賓客親朋?，F(xiàn)今保留下來的幾個家族戲臺,大部分也在晉中地區(qū)。晉中商人在清代中后期馳騁商界,雄厚的財力為修建戲臺提供了資金保障。

以靈石縣的王家大院為例：王家大院的戲樓始建于嘉慶九年(1804)，耗資三千二百兩白銀。戲樓設(shè)計考究，工藝精湛，飛檐、斗拱、雕柱具存。王家大院的戲樓除了作為觀戲的功能外，還有一個重要的功能就是在這里舉行祭祀活動。戲曲在商人家庭不僅作為一種娛樂項目，甚至附帶有說教的作用。由此可山西戲曲的影響了晉商大院的建筑風格。

3 晉商與山西戲曲關(guān)系的反思

我們通過研究晉商與山西戲曲的關(guān)系，得出他們是相互影響、相互促進的關(guān)系。晉商與山西戲曲共存的關(guān)系對于我們傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化,提供了有益的借鑒和啟示。中國歷經(jīng)三十多年的改革開放，經(jīng)濟發(fā)展已取得巨大成就，但在文化影響力上并不是強國。然而韓國政府在90年代就制定了文化立國的戰(zhàn)略。通過制作一系列的精美的韓劇和韓國流行音樂，向世界傳播了韓國文化。吸引了大量的外國游客前往韓國旅游觀光創(chuàng)收了大量外匯拉動就業(yè)。這種現(xiàn)象讓我們看到晉商與山西戲曲關(guān)系的影子，值得我們深思和學習。歷史的經(jīng)驗和現(xiàn)實告訴狀況告訴我們：經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，文化是提升一個國家的軟實力和核心競爭力的靈魂。

我國政府正在推進國家目標的實施，立足全球提升文化軟實力。分散在全球的孔子學院為中國經(jīng)濟走向世界搭建了文化平臺。中國經(jīng)濟巨大的空間和良好的前景正在吸引全球各地青年學習中國文化，了解中國國情，為未來參與中國經(jīng)濟活動做準備。隨著中國國力增強，提升國家文化軟實力的途徑將會增加。如何做到效果最佳，筆者認為傳承和創(chuàng)新是永恒的話題。本文通過對晉商與山西戲曲之間的關(guān)系的梳理，重新發(fā)現(xiàn)商業(yè)文化價值，“文化搭橋，經(jīng)濟唱戲”，對現(xiàn)實經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有重大意義。

注釋：

① 祁太秧歌劇本薈萃(手抄本).做涼襪[Z]

[1] 劉文峰.山陜商人與梆子戲[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1996.

[2] 張正明.晉商經(jīng)營文化[M].北京:世界圖書出版社,1998.

[3] 馮寶志.三晉文化[M].沈陽:遼寧教育出版社,1991.

[4] 徐暮云.中國戲劇史[M].上海:上海古籍出版社,2001.

本文為西南民族大學2016年研究生創(chuàng)新型科研項目“晉商與山西戲曲關(guān)系研究”(編號CX2016SP142)研究成果。

魏明璐(1994-)，女，漢，江西萍鄉(xiāng)人，西南民族大學旅游與歷史文化學院研究生，研究方向：區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟。

I237

A

1672-5832(2016)07-0197-01