歐利琳

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

巴爾蒂斯將人的生命呈現(xiàn)在畫(huà)中

歐利琳

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

波蘭后裔的法國(guó)藝術(shù)家巴爾蒂斯，曾被多位藝術(shù)家推崇為“20世紀(jì)最偉大的畫(huà)家”，20世紀(jì)抽象主義主宰畫(huà)壇之后，巴爾蒂斯固守具象，他終其一生提倡復(fù)古精神，埋首于具象繪畫(huà)的在營(yíng)造，他的繪畫(huà)世界常是孤獨(dú)與寧?kù)o，最后當(dāng)你了解他更能領(lǐng)會(huì)他將人的生命呈現(xiàn)在畫(huà)中的用心，就如他自己所說(shuō)：“我努力追求的表現(xiàn)我自己，而不是表現(xiàn)世界?！?/p>

具象繪畫(huà);和諧;知性構(gòu)圖;藝術(shù)想象

1 巴爾蒂斯出生于巴黎，他是歸入法國(guó)籍的波蘭貴族后裔，父親埃里克是藝術(shù)史學(xué)家，母親巴拉蒂娜是一位畫(huà)家，在這樣一個(gè)環(huán)境中巴爾蒂斯自小就接受著藝術(shù)文學(xué)的熏陶

巴爾蒂斯年輕的時(shí)候就認(rèn)識(shí)博納爾、德蘭，使人里爾克是他母親的好友，他們發(fā)現(xiàn)巴爾蒂斯具有藝術(shù)天賦，鼓勵(lì)著他繪畫(huà)。十歲的時(shí)候巴爾蒂斯畫(huà)過(guò)一組連環(huán)畫(huà)《咪仔》。巴爾蒂斯是自學(xué)成功的畫(huà)家，他沒(méi)有進(jìn)藝術(shù)學(xué)校，而是通過(guò)臨摹名畫(huà)直接體驗(yàn)繪畫(huà)的本質(zhì)，這對(duì)他后來(lái)繪畫(huà)風(fēng)格的形成和藝術(shù)之路的自然成就具有決定性的作用，他曾經(jīng)說(shuō)：“他的父母并沒(méi)有給他如何豐富的物質(zhì)生活，但是他感激他們給予他更多的是精神的滋養(yǎng)，至于繪畫(huà)，他們并沒(méi)有特別傳授他什么，但是灌輸他作為一個(gè)畫(huà)家應(yīng)該有的文化素養(yǎng)，潛移默化地影響他這樣好的方向?！?/p>

2 巴爾蒂斯藝術(shù)思想的形成

2.1 西方傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)巴爾蒂斯藝術(shù)思想的影響，巴爾蒂斯談話中曾經(jīng)說(shuō)到：“我是自學(xué)者，我在盧浮宮臨摹，學(xué)習(xí)如何繪畫(huà)，特別是臨摹普桑的作品，他差不多是我的第一位老師，我喜歡他的一切、他的用色、他天仙似的超越時(shí)間的繪畫(huà)方式，特別是他畫(huà)女性，影響我許多。”普桑以知性經(jīng)營(yíng)出明確的形象與和諧的色彩，賦予畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)冷靜的秩序，清明均衡的感覺(jué)，這是法國(guó)楓丹白露派與意大利文藝復(fù)興藝術(shù)特點(diǎn)的結(jié)合，在巴爾蒂斯的繪畫(huà)中我們可以看到色彩的和諧統(tǒng)一、非常喜歡表現(xiàn)女性題材《穿白襯衣的少女》、《休息的裸女》、《紅桌子的日本女子》等作品都是以女性為題材。“弗朗切斯卡對(duì)于我來(lái)說(shuō)是太淵源了”巴爾蒂斯感嘆地說(shuō)，弗朗切斯卡15世紀(jì)意大利畫(huà)家，他師承馬薩喬追求和諧知性的構(gòu)圖原理，他的作品通過(guò)幾何法則來(lái)構(gòu)成，空間層次分明、形象明確結(jié)構(gòu)緊密。在巴爾蒂斯的繪畫(huà)中受到弗朗切斯卡的多方面啟發(fā)很深刻。在巴爾蒂斯的作品中空間的安排、自然景物的描繪、人物的雕塑化的處理都帶著拙趣的手法，在平靜冷淡的暈色中透露出朦朧之光，這都可以說(shuō)是源于弗朗切斯卡。塞尚解散形體再組合，以求精神實(shí)質(zhì)上的真實(shí)，也就是表現(xiàn)事物的本質(zhì)。塞尚認(rèn)為：“世界上一切物體都可以概括為球體、圓柱體和圓錐體，”在巴爾蒂斯的繪畫(huà)中他喜歡把物體表現(xiàn)的笨拙，物體和人看著都類(lèi)似球體、錐體。

2.2 東方傳統(tǒng)對(duì)巴爾蒂斯繪畫(huà)作品具有很大的影響，特別是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和日本傳統(tǒng)藝術(shù)，巴爾蒂斯曾說(shuō)中國(guó)藝術(shù)是世界上最優(yōu)秀的藝術(shù)之一，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水書(shū)法都非常癡迷，他認(rèn)為藝術(shù)精神上都是想通的。還在很小的時(shí)候，也就是六七歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)父親把我寄放在瑞士的一位朋友家里，村莊周?chē)际巧?，我從城市到山區(qū)就立馬愛(ài)上了周?chē)纳骄埃幸惶?，我偶然得到一本講中國(guó)繪畫(huà)的書(shū)，看見(jiàn)里面印著山水畫(huà)和我眼前的山景一模一樣，十分驚訝，覺(jué)得那些畫(huà)神了，于是便對(duì)那些畫(huà)家佩服的五體投地，從此以后，我就迷上了中國(guó)藝術(shù)。在巴爾蒂斯的藝術(shù)道路上，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究一直都在他的繪畫(huà)中有著潛移默化的影響。對(duì)于日本傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)是在1960年至1977年間，巴爾蒂斯被任命為羅馬法蘭西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，這期間他訪問(wèn)日本徹底的迷戀上了日本浮世繪藝術(shù)。他的繪畫(huà)色彩變化更加微妙，整體強(qiáng)調(diào)一種藝術(shù)裝飾感，利用統(tǒng)一的視覺(jué)效果凝造了一種介于東洋與西洋劍的特殊觀感。這一次日本之行好有一個(gè)對(duì)他人生來(lái)講重大的收獲，他結(jié)識(shí)了日本女子出田節(jié)子，最后成為了他的第三任妻子陪伴他終老。對(duì)于這位太太巴爾蒂斯是非常寵愛(ài)，他的許多作品都是以出田節(jié)子為原形象繪制的，從作品中也可以看出對(duì)于日本傳統(tǒng)繪畫(huà)的喜愛(ài)運(yùn)用，《紅桌子女子》、《照鏡子日本女子》這兩件作品中可以看到對(duì)于日本傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)。

3 繪畫(huà)作品題材的特點(diǎn)

巴爾蒂斯的繪畫(huà)作品內(nèi)榮是以少女和貓，對(duì)于貓是他一生的鐘愛(ài)，巴爾蒂斯說(shuō)：“我喜歡畫(huà)少女多半是為了取其形態(tài)結(jié)構(gòu)，”作品中帶著一種神秘感，寫(xiě)實(shí)手法，但是也有深刻的理解，描繪人的精神世界揭示人的心理活動(dòng)。巴爾蒂斯的繪畫(huà)一生都在致力于表現(xiàn)表象背后的東西，而且一直以來(lái)以一個(gè)兒童的眼光來(lái)觀察事物。畢加索一生追求就是希望自己像孩子一樣畫(huà)畫(huà)，用孩子般的眼光來(lái)看待事物、表現(xiàn)事物，而巴爾蒂斯曾經(jīng)說(shuō)：“人家都說(shuō)返老還童，我說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有走出童年，”所以在他的繪畫(huà)中我們能感受到一些共性，卻又有一些特性。在他的繪畫(huà)中更多的是表現(xiàn)人的一種精神狀態(tài)，他的繪畫(huà)作品既能有大眾能感受的，或者是具象表現(xiàn)又有超越自然的力量。巴爾蒂斯的繪畫(huà)特點(diǎn)是景物、人物都在瞬間凝固了，在凝固的狀態(tài)中我們看到了生命背后的寂靜，人很孤獨(dú)的在畫(huà)面中眼神內(nèi)斂各有所思的樣子，或者茫然朝前?！敦堈甄R》是一幅將人性心理刻畫(huà)得非常細(xì)致入微的作品，畫(huà)面上的少女對(duì)著鏡子，仔細(xì)地打量著自己，神色奇異。許多人認(rèn)為貓非常邪異，它有著人所不知的能力，并且因?yàn)樽邉?dòng)無(wú)聲神秘，可以窺探到人間許多秘密，這只貓似乎也是這樣，躲在暗處偷偷地窺視，不知道是在窺視少女還是想在鏡子中看到自己。巴爾蒂斯是孤獨(dú)的人，他的孤獨(dú)與我們常常經(jīng)歷的孤獨(dú)不同，他的孤獨(dú)來(lái)自于他對(duì)自我存在的認(rèn)識(shí)，他意識(shí)到了自我，卻不了解自我，他的繪畫(huà)正是為了自我了解。

巴爾蒂斯的作品，人物的造型僵硬的軀體、凝固的表情或者畫(huà)中相互撕扯銳利的分割線，人物的動(dòng)態(tài)夸張但是又忠于自然的表現(xiàn)，構(gòu)成了拙趣美的重要方面，我們可以從中感受到強(qiáng)烈的震撼與深深的敬佩，敬佩他藝術(shù)創(chuàng)作透露出來(lái)的藝術(shù)精神，那種屬于自然又忠實(shí)于感受的藝術(shù)精神，通過(guò)具象的事物表現(xiàn)出人與人之間的精神層次，而他用最敏銳的直覺(jué)感受到了科技革命之后，人與人之間精神的微冷淡，而我們社會(huì)生活中也有同樣的問(wèn)題值得我們當(dāng)代人思考。

歐利琳(1989.10-)，女，漢族，重慶大足，研究生，研究方向：藝術(shù)類(lèi)油畫(huà)。

J203

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1672-5832(2016)07-0175-01