史振亞

(西藏民族大學(xué)文學(xué)院 陜西 咸陽 712082)

空間轉(zhuǎn)向視閾下的都市文學(xué)研究
——以女性作家為例

史振亞

(西藏民族大學(xué)文學(xué)院 陜西 咸陽 712082)

在20世紀(jì)的思想文化轉(zhuǎn)型中，空間理論研究突破了傳統(tǒng)的線性時間的束縛，“空間轉(zhuǎn)向”成為人們備受矚目的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。中國城市化進(jìn)程的加快，推進(jìn)了都市文學(xué)的興起，本文以都市這一文化空間為大語境，探討女性文學(xué)與之相應(yīng)的空間敘事。

空間；都市文學(xué)；女性；敘事

雖然時間和空間同為敘事存在的基本維度，但一直以來，文學(xué)研究領(lǐng)域重視時間而輕視空間?！秳谔乩锲鏀⑹吕碚摪倏迫珪吩凇皵⑹轮械目臻g”條目之下，列出了五位對敘事學(xué)的空間轉(zhuǎn)向具有巨大影響的研究者：詹姆斯、弗蘭克、巴赫金、梅洛·龐蒂和巴什拉，使得敘事學(xué)的空間轉(zhuǎn)向也有其學(xué)理淵源。二十世紀(jì)九十年代以來，在商品經(jīng)濟(jì)即使價值的影響下，中國當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出多樣化、階段潮流的趨勢。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展推進(jìn)了中國城市化的進(jìn)程，都市作為一個充滿誘惑與巨大發(fā)展?jié)摿Φ目臻g吸引著人們。文學(xué)即人學(xué)，是展現(xiàn)歷史變遷的一面鏡子。而女性文學(xué)從“五四”開始，經(jīng)歷了一百多年的歷史，伴隨著社會轉(zhuǎn)型的深入，當(dāng)代的女性文學(xué)敘事的一個重要特征便是對于空間的敏感與再思。兩性的“性別”差異與沖突沒有消失，而更多地放到了社會空間中去探討，本文將對女性文學(xué)中的“空間”寫作進(jìn)行研究與分析。此外為了便于分析與理解，本文將“女性文學(xué)”的作家限定于女性作家。

1 都市空間中的女性敘事

“都市”這一文化空間作為現(xiàn)代生存體驗(yàn)的基本形式，逐漸取代鄉(xiāng)村成為中國社會文化的中心舞臺。都市空間決定了人的生存空間體驗(yàn)，也決定了文學(xué)作家的生存體驗(yàn)，構(gòu)成文學(xué)的內(nèi)在意蘊(yùn)。都市題材作品逐漸成為當(dāng)代文學(xué)新的增長點(diǎn)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)，都市文學(xué)幾乎成為文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)詞。其實(shí)早在20世紀(jì)30年代便出現(xiàn)了描寫都市的新感覺派，作家穆時英等都揭示了上海節(jié)奏跳躍、五光十色、令人眩暈的大都市生活。新生代作家中，尤其是女性作家的寫作中，很多都是以一個城市為地理空間和寫作背景。王安憶是以上海為背景來書寫自己對于女性自我與城市空間的書寫，她的代表作《長恨歌》講述了一個名為王琦瑤的女性“一生”的故事，不同的是弄堂，而不是外灘或銀行的高樓大廈成了城市的象征和精神代表，這顯現(xiàn)了王安憶的女性立場和性別視角,也是故事空間于現(xiàn)實(shí)空間的一種超越。上海弄堂在某種意義上來說是女性的，它尋常，缺乏昂揚(yáng)的氣勢和快節(jié)奏的生活韻律，但卻有著日復(fù)一日的堅(jiān)韌，悉心于日常的細(xì)節(jié)與瑣碎。王安憶的女性視角使她借由上海弄堂這一方天地，不僅重現(xiàn)了的女性形象，而且重構(gòu)了城市的空間和歷史：弄堂生活雖不是上海的唯一代表，但也是城市的主要載體。

?？潞土徐撤鼱柖及芽臻g看成某種意識形態(tài)的產(chǎn)物,空間不僅具有人們能看見能觸摸的實(shí)體性質(zhì),更重要的,它還生產(chǎn)出人們看不見摸不著但又彌漫于空間各個角落的社會關(guān)系、權(quán)力關(guān)系。生活在空間的我們必然就會受到空間給予我們的影響，作為敏感的文學(xué)寫作者與批評者當(dāng)然會更清晰的去捕捉這些事件。當(dāng)下中國的都市寫作不是已經(jīng)深入了或者過于發(fā)達(dá)了，而是尚未充分展開，富有獨(dú)創(chuàng)見解的女性寫作理應(yīng)、也有能力為此提供新的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和觀察。女性與空間的特殊聯(lián)系使女性寫作充滿了反對更為廣泛的差別或地方性話語的發(fā)現(xiàn)與書寫的可能。都市與女性糾纏不清的聯(lián)系著，女性書寫與都市文明又交相輝映。文學(xué)作為一種精神性的存在，最終指向?qū)θ祟惿婢秤龅乃伎?。都市語境下的女性書寫，只有觸及到生命個體在都市環(huán)境中的生存痛苦、精神困惑等，才能顯示出其獨(dú)特的文學(xué)品質(zhì)，它要透過都市這一空間背景，對女性生存現(xiàn)狀的深層內(nèi)涵進(jìn)行重新思考，才能顯示出其理性深度和文化內(nèi)涵。

2 亞鄉(xiāng)土文學(xué)中的空間敘事

由于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型社會農(nóng)村人口大量涌入城市，出現(xiàn)了中國歷史上最大的移民潮，于是新世紀(jì)文學(xué)中一大批作品的筆觸伸向了城市，這便出現(xiàn)了都市文學(xué)中的另一種文學(xué)類型即亞鄉(xiāng)土文學(xué)，這類作品根子和魂靈雖在鄉(xiāng)村，但主戰(zhàn)場卻已到了城市，描寫了鄉(xiāng)下人進(jìn)城過程中的靈魂漂浮狀態(tài)，反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中我國農(nóng)民必然經(jīng)歷的精神變遷。與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土敘事相比，在亞鄉(xiāng)土文學(xué)中，鄉(xiāng)土已不再是美麗的家園，也不是荒蠻的所在，而在城市化的沖擊下變得空殼化了。亞鄉(xiāng)土敘事中的農(nóng)民已經(jīng)由被動地驅(qū)入變成主動的奔赴城市，由生計(jì)的壓迫變?yōu)樽分鸪鞘械姆比A夢，由焦慮的漂泊變?yōu)榕θ谌氤鞘形幕?；誰也沒有辦法抵御現(xiàn)代化浪潮的席卷，離開鄉(xiāng)村的年輕人再也不愿回去，不但身體不愿回去，精神也不愿回去。新世紀(jì)的“文學(xué)都市”正在逐漸形成中，伴隨著中國社會的市場化、現(xiàn)代化，寫“都市”的作品多起來了，已成為大勢所趨，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為物質(zhì)化、欲望化、日?；?shí)利化的“世俗都市”。文學(xué)場景由之發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。如果留心，將會發(fā)現(xiàn)，填充在這些都市空間里的文學(xué)，對女性的書寫占了一定的分量。

事實(shí)上，進(jìn)入到新世紀(jì)，空間出現(xiàn)多重性，中國女性也迅速分化成為不同的女性：白領(lǐng)女性、下崗女性、知識女性、農(nóng)村女性……等等，這些都催生的更多的寫作要求。近年來，女性的身體重新放到了“宏大歷史”的敘事之中。其實(shí)，身體、性別從未脫離現(xiàn)實(shí)政治的掌控，且因?yàn)樯鐣臻g的變化變得更為復(fù)雜和耐人尋味。我們不僅要關(guān)注都市女性的生存問題，同時也應(yīng)關(guān)注從鄉(xiāng)村涌入都市的這類的女性的生存，她們也是具有代表性和獨(dú)特意義的女性空間書寫。新世紀(jì)很多女性作家也加入到“底層文學(xué)”的寫作，關(guān)注女性群體在底層生活中的現(xiàn)實(shí)處境。孫惠芬的《一樹槐香》，關(guān)于農(nóng)村女性二妹子的身體覺醒如何為權(quán)力和社會集體的氛圍、想象所扭曲變異是小說最有意味的地方。二妹子“不要錢”，認(rèn)為身體只是一種自我的感覺，和道德無關(guān)更和金錢無關(guān)，卻反諷的成為墮落的根源。這樣的作品也引發(fā)我們的思考，在城市化進(jìn)程中踏入都市的鄉(xiāng)村女性的處境與命運(yùn)，如何自我救贖，我想除了女性自己，沒有任何人可以真正拯救女性。

3 關(guān)于女性作家空間敘事的反思

如上所述，對空間的再現(xiàn)、社會移動已然成為女性寫作的新的景觀，它并非當(dāng)下女作家寫作的全部，卻是最值得關(guān)注的。事實(shí)上，空間的問題乃是當(dāng)今時代的重要關(guān)切點(diǎn)，早在20世紀(jì)80年代，?？录匆阎赋觯瑫r間一直被認(rèn)為豐饒、多產(chǎn)、富有生命和辯證發(fā)展的，然而空間卻被當(dāng)做死寂、固著、非辯證和沒有生命的。他提出空間是現(xiàn)代社會運(yùn)用權(quán)力的方式，從權(quán)利發(fā)生作用的某種空間或這場域，諸如監(jiān)獄、醫(yī)院、學(xué)校、精神病院等場所來研究權(quán)利運(yùn)行的方式及其特征，打破了傳統(tǒng)的權(quán)力所有物觀念。如今我們所處的時代，社會的發(fā)展卻日益證明了我們“目前的時代，可能基本上是空間的時代……我們正處于一個時刻，在其中，我們關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)，比較不是隨時間展開的長遠(yuǎn)生命，而是一種連接各點(diǎn)，并且與自身的經(jīng)緯相互交錯的網(wǎng)絡(luò)”。列斐伏爾則在更早的時候提出了“空間的生產(chǎn)”的概念，指出空間不僅僅是社會演變的靜止的“容器”或“平臺”，更是社會關(guān)系再生產(chǎn)的重要場所……凡此種種，構(gòu)成了后現(xiàn)代主義的重要基礎(chǔ)。而后現(xiàn)代主義對于空間的“恢復(fù)”也影響到了女性與女性主義。

如果說西方女性主義對于空間的再思與后現(xiàn)代主義有著諸多的關(guān)聯(lián)，那么，近十年來中國女性寫作的空間轉(zhuǎn)向，其對空間的敏感，則更多地和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起。空間出現(xiàn)多重性，中國女性也迅速分化成為不同的女性：白領(lǐng)女性、下崗女性、知識女性、農(nóng)村女性……等等，這些都催生的更多的寫作要求。近年來，女性的身體重新放到了“宏大歷史”的敘事之中。其實(shí)，身體、性別從未脫離現(xiàn)實(shí)政治的掌控，且因?yàn)樯鐣臻g的變化變得更為復(fù)雜和耐人尋味。但不得不注意到的一個問題便是，女性在當(dāng)下社會空間中“被凝視”、“被消費(fèi)”的一種現(xiàn)象。女性寫作轉(zhuǎn)向大眾消費(fèi)文化的時候，其中的“物化”寫作傾向于現(xiàn)代消費(fèi)社會相交，會一不小心跌入滿足男性欲望窺視欲望的對象化境遇。這既是解構(gòu)與顛覆，又是新的“媚俗”。也許在某種意義上來說，女性寫作的空間轉(zhuǎn)向?qū)⑦@一局面得到了有效的改觀，不僅擴(kuò)大了寫作的邊界，化解了過于私人化帶來的危機(jī)，且有力的介入到了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。

[1] 曾利君.《世紀(jì)末的女性言說——90年代中國女性文學(xué)簡論》[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會科學(xué)版，2001年第9期。

[2] 雷達(dá).《新世紀(jì)小說概觀》[M].北岳文藝出版社，2014年1月。

[3] 陳慧芬.《空間、性別與認(rèn)同——女性寫作的“地理學(xué)”轉(zhuǎn)向》[J].《社會科學(xué)》， 2007年第10期

[4] 艾尤.《都市文明與女性文學(xué)關(guān)系論析》[J].《江西社會科學(xué)》，2007年第7期

[5] 董曉燁.《文學(xué)空間與空間敘事理論》[J].《外國文學(xué)》，2012年第2期

[6] 賀桂梅.《女性文學(xué)與性別政治的變遷》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014年

[7] 謝納.《空間生產(chǎn)與文化表征—空間轉(zhuǎn)向》[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年

史振亞(1990-)，女，山東德州人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向文藝美學(xué)。

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