文/丁嵩山

試析當(dāng)今語境下播音主持語言藝術(shù)的特征

文/丁嵩山

主持人是現(xiàn)代文化語境下一種典型的職業(yè)形態(tài)。有人說，21世紀(jì)是一個(gè)影像統(tǒng)攝的時(shí)代，圖像導(dǎo)引著人們的視覺，支配著人們了解世界的主要通道。上海戲劇學(xué)院吳洪林副教授曾在《主持藝術(shù)》一書中談到，當(dāng)今社會(huì)語境下的播音主持語言，應(yīng)是在大眾傳播環(huán)境下糅入人際傳播而表現(xiàn)出來的口語傳播。這一論述闡明了播音主持語言的特征，強(qiáng)調(diào)了“藝術(shù)走入生活”的審美訴求。立足當(dāng)今文化語境，人們不難發(fā)現(xiàn)，播音主持的語言、樣態(tài)與以往相比已經(jīng)發(fā)生了很大變化。筆者試圖將當(dāng)下播音員、主持人的有聲語言傳播，納入大的傳播系統(tǒng)進(jìn)行觀照，將廣播電視播音主持語言作為一個(gè)整體加以分析，力圖建構(gòu)其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

一、播音語言口語化

在媒介傳播中，播音員和主持人的工作顯然存在一些差別。播音員強(qiáng)調(diào)對(duì)于文本的依賴性，強(qiáng)調(diào)通過二度創(chuàng)作，準(zhǔn)確、及時(shí)、高質(zhì)量、高效率地形之于聲、及于受眾；而主持人則更多地體現(xiàn)出對(duì)節(jié)目的參與性和駕馭性，有時(shí)甚至以“把關(guān)人”的身份出現(xiàn)。這樣說，并不意味著主持人比播音員更有優(yōu)勢，因?yàn)閺拿浇橐?guī)律出發(fā)，播音員這一角色具有不可替代性，尤其是在播報(bào)類新聞節(jié)目中，播音員的設(shè)置具有國際通行性。

播音語言的口語化，并不意味著字正腔圓的規(guī)范美被全盤消解，相反，科學(xué)的發(fā)聲吐字、精準(zhǔn)的表達(dá)在任何時(shí)候都是適用的，關(guān)鍵在于如何調(diào)整語氣、語調(diào)乃至語態(tài)特征，由呆板的播報(bào)語體向口頭語體過渡，真正實(shí)現(xiàn)傳受雙方交流的貼近性，讓播音藝術(shù)走進(jìn)生活。

播音語言口語化，并非指播音語言與人際傳播同流、陷入人際傳播的汪洋大海，這些是對(duì)口語的誤讀。口語化傳播不是口語至上，更不是重文輕語的翻版。相對(duì)于書面語而言，口語是動(dòng)態(tài)的、結(jié)合語境的語言，但嘴巴講的話并非都是口語。我國最早研究口語的學(xué)者趙元任先生曾這樣闡述：“口語是人與人互通信息用發(fā)音器官發(fā)出來的、成系統(tǒng)的行為方式?！边@一定義揭示了口語有別于書面語的特點(diǎn)，尤其是從語用學(xué)角度強(qiáng)調(diào)了口語的交際行為方式。

播音語言口語化集中體現(xiàn)了當(dāng)今文化語境下對(duì)“美”的再解讀。在非中心化的審美體系中，美已經(jīng)泛化，藝術(shù)美和生活美逐漸融合。如果說，改革開放初期的播音語言張揚(yáng)了創(chuàng)作主體的激情，釋放了創(chuàng)作主體的理解和訴求的話；那么今天，播音語言作為一種大眾文化現(xiàn)象，尊重的應(yīng)當(dāng)是受眾的審美需求，關(guān)照的則是當(dāng)代美學(xué)的世俗化屬性。然而，播音語言口語化絕不等同于播音語言和生活語言已經(jīng)同構(gòu)同質(zhì)，而是說播音語言適當(dāng)降調(diào)，遵循口語化傳播的平等性、交流性、貼近性等特點(diǎn)。與此同時(shí)，還要剔除一般口語的冗余信息、拖沓表達(dá)和過分的隨意性。

二、主持語言時(shí)尚化

“時(shí)尚”一詞是近年來出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的詞匯，可以理解為從人們精神生活的普遍性中剝離出的特殊性。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨，而在于理智和熟練的駕馭。筆者認(rèn)為，對(duì)主持人語言的多樣性和個(gè)性化分析，關(guān)鍵在于要與時(shí)代同步。一般認(rèn)為，主持人的語言風(fēng)格即節(jié)目風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一，兩者結(jié)合得越完美，其傳播效果就越令受眾認(rèn)可。需要說明的是，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格特質(zhì)，只有與時(shí)俱進(jìn)，主持人的語言才能同時(shí)代發(fā)展的脈搏同步躍動(dòng)，才會(huì)創(chuàng)造出常澈常新、令受眾喜聞樂見的節(jié)目形態(tài)。在當(dāng)今文化的大語境下，主持人語言的口語化特質(zhì)是毋庸置疑的，即便是口語化傳播，也應(yīng)同時(shí)代風(fēng)貌緊密相聯(lián)，因?yàn)楝F(xiàn)在，人們的觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)時(shí)尚化的趨同也愈發(fā)顯現(xiàn)。主持語言的時(shí)尚化迎合了消費(fèi)文化中的潮流化、個(gè)性化審美訴求，能夠帶給受眾一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹的感受。時(shí)尚化的語言賦予了主持人不同的氣質(zhì)和神韻，能夠體現(xiàn)他們的生活品位，更加精致和個(gè)性。

時(shí)尚化和個(gè)性化總是如影隨形，“時(shí)尚總是被特定人群中的某一部分人運(yùn)用，他們中的大多數(shù)總是在接受它的路上。一旦一種時(shí)尚被廣泛接受，我們就不再把它叫做時(shí)尚了?！弊鳛閭€(gè)性化的時(shí)尚，總是和普遍性相抵觸的。一旦個(gè)性化發(fā)展成為普遍追求，其滅亡之日也就不遠(yuǎn)了。譬如“說新聞”并非每一檔新聞節(jié)目都適用，它的興起并不意味著播報(bào)方式的毀滅，相對(duì)于傳統(tǒng)的播報(bào)方式，“說新聞”無疑是一種時(shí)尚化追求。然而一旦“說新聞”成為廣播電視的主流，那么其時(shí)尚化魅力也就不復(fù)存在了，也就預(yù)示著必將有一種新的形式將其替代。總而言之，時(shí)尚的魅力在于其前衛(wèi)性和新奇感。播音主持語言無論如何追求個(gè)性、彰顯時(shí)尚化魅力，都不可避免的要接受時(shí)間和空間的檢驗(yàn)。認(rèn)清時(shí)尚的特性，追尋時(shí)尚是主持人語言努力前行的方向之一。

三、配音語言的多元化

在中國觀眾的心目中，最經(jīng)典的電視配音可以追溯到上世紀(jì)八、九十年代，虹云、陳鐸聯(lián)袂創(chuàng)作的《話說長江》，趙忠祥解說的《動(dòng)物世界》等，直到今天，這些聲音仍然回蕩在不少人的記憶中，堪稱經(jīng)典。然而，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，配音語言也越來越呈現(xiàn)出多元化的趨勢，這一方面是由于電視節(jié)目的工業(yè)化生產(chǎn)，使得分工愈來愈細(xì)化，一些具有獨(dú)特音質(zhì)和語言表現(xiàn)力的播音員轉(zhuǎn)行專門從事配音工作；另一方面，在當(dāng)今文化語境下，受眾的需求也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展格局，人們的審美觀念悄然發(fā)生著變化。上世紀(jì)90年代中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目中第一次引入記者配音的形式。記者配音取代播音員配音在當(dāng)時(shí)引起不小的爭議。有學(xué)者說，這是一種自然主義傾向，是電視審美滑坡的表現(xiàn)；也有學(xué)者贊同，認(rèn)為這是一種紀(jì)實(shí)化的美學(xué)風(fēng)格，是一種有聲語言本體的回歸。記者口吻的配音形式，彰顯的是電視節(jié)目紀(jì)實(shí)化的審美取向，給人以真實(shí)感和現(xiàn)場感。《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目本身就是以深度挖掘新聞現(xiàn)象的本質(zhì)為己任，強(qiáng)調(diào)的是本質(zhì)的還原.記者配音雖然缺失了播音員吐字發(fā)聲的規(guī)范美，但卻給人以原生態(tài)之感，與新聞事件同步。當(dāng)然，并非任何節(jié)目都能夠生搬硬套，像時(shí)下一些地方電視臺(tái)不少消息類新聞節(jié)目也采用記者配音的方式，就沒有任何道理可言了。除此之外，廣告配音的先鋒化特征也是多元化的一種表現(xiàn)。由于廣告本身具有推銷性、宣傳性和鼓動(dòng)性等特點(diǎn)，在配音創(chuàng)作中也有著不同的處理方式。但總體而言，廣告配音具有“形象生動(dòng)、感染力強(qiáng)”的聲音指向。目前，觀眾喜聞樂見的廣告配音都不是單一的，或深沉雋永或活潑靈動(dòng)，有的甚至是卡通化的語音語態(tài)。所有這些，一方面是由內(nèi)容本身決定的，而另一方面與當(dāng)今文化的審美指向相契合。

丁嵩山（1991.04—），男，中國傳媒大學(xué)漢語國際教育學(xué)院，研究生，研究方向：對(duì)外漢語教學(xué)。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)漢語國際教育學(xué)院）